http://mepopedia.com/forum/list.php?1228 Wed, 29 Apr 2026 13:40:53 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,85732,85732#msg-85732 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,85732,85732#msg-85732
～《佛說四十二章經》，後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯（[url=http://tripitaka.cbeta.org/X37n0669_001]CBETA全文[/url]）]]> gustav 受持讀誦 Thu, 06 Jul 2017 21:47:26 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,85726,85726#msg-85726 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,85726,85726#msg-85726
《金光明最勝王經・卷四》，大唐三藏沙門義淨制譯（[url=http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T16n0665_004]CBETA全文[/url]）。]]> gustav 受持讀誦 Thu, 06 Jul 2017 06:13:08 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70787,70787#msg-70787 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70787,70787#msg-70787 說是語已，是魔波旬蘇失迷卻化本形，而白天子言：「修行菩薩凡有二十種魔障：
一者，求於解脫怖畏世間，習瑜伽諸論供養修學，當知則是魔障。
二者，搜求空相遠離眾生，當知則是魔障。
三者，修無為法，不樂有為善根功德，當知則是魔障。
四者，所修禪定，不樂世間定門，當知則是魔障。
五者，所顯法教不令發大慈心，當知則是魔障。
六者，尋求精進有德之徒，於破戒人而生瞋嫌，當知則是魔障。
七者，顯揚聲聞道行覆蓋大乘，當知則是魔障。
八者，顯揚世諦所說，若聞大乘空義無著無相，而能覆蓋，當知則是魔障。
九者，已識趣菩薩道，更不求六波羅蜜，當知則是魔障。
十者，自讚精進，不勸怠慢眾生，當知則是魔障。
十一者，修集功德，不念無上菩提，當知則是魔障。
十二者，修治毘鉢舍那正見，不見眾生正見，當知則是魔障。
十三者，志求斷煩惱，不願處於三界，當知則是魔障。
十四者，雖以智慧觀察慈悲而無習行，當知則是魔障。
十五者，所修善行，若非善巧方便，當知則是魔障。
十六者，不修大乘菩薩藏經，習學外道世論，當知則是魔障。
十七者，博達慧學護惜經法，恐他習解，當知則是魔障。
十八者，若緣俗事皆當盡心，若習妙法元無學意，當知則是魔障。
十九者，若修行菩薩見說大乘而不敬習，亦不供養，若見聲聞緣覺乘人，隨其習行相應和合，當知則是魔障。
二十者，若修行菩薩得大名聞無所乏少，若當親見釋梵四王帝主大臣長者，若不顯說如來無量聖德，亦不供養，亦不敬承，當知則是魔障。
天子當知！修行菩薩有如是二十種最大魔障，應當攝心覺悟如教。修行菩薩則入大乘次位已，發菩提心，修禪波羅蜜定，若在睡眠，尚不樂入聲聞位地。」

～《大乘修行菩薩行門諸經要集卷中．第十八出降伏魔經（顯說一條行）》，大唐至相寺沙門釋智嚴譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Tue, 06 Jan 2015 01:01:10 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70529,70529#msg-70529 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70529,70529#msg-70529 如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實觀。」

「聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫。解脫者真實智生，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

～《雜阿含經卷第一》，宋天竺三藏求那跋陀羅譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Thu, 01 Jan 2015 23:06:37 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70524,70524#msg-70524 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70524,70524#msg-70524 T10n0293_p0844b15(00)║
T10n0293_p0844b16(00)║大方廣佛華嚴經卷第四十
T10n0293_p0844b17(00)║
T10n0293_p0844b18(00)║　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯
T10n0293_p0844b19(00)║入不思議解脫境界普賢行願品
T10n0293_p0844b20(00)║爾時，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已，
T10n0293_p0844b21(00)║告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，
T10n0293_p0844b22(01)║假使十方一切諸佛，
T10n0293_p0844b23(10)║經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。
T10n0293_p0844b24(05)║若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。
T10n0293_p0844b25(06)║何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養，
T10n0293_p0844b26(00)║四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，六者、
T10n0293_p0844b27(03)║請轉法輪，七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、
T10n0293_p0844b28(02)║恒順眾生，十者、普皆迴向。」
T10n0293_p0844b29(00)║善財白言：「大聖！云何禮敬，乃至迴向？」
T10n0293_p0844c01(03)║　普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者：
T10n0293_p0844c02(03)║所有盡法界、
T10n0293_p0844c03(15)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解，
T10n0293_p0844c04(00)║如對目前，悉以清淨身、語、意業，常修禮敬；
T10n0293_p0844c05(01)║一一佛所，
T10n0293_p0844c06(14)║皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，
T10n0293_p0844c07(16)║一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛；虛空界盡，我禮乃盡，
T10n0293_p0844c08(06)║而虛空界不可盡故，我此禮敬，無有窮盡。
T10n0293_p0844c09(07)║如是乃至眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。
T10n0293_p0844c10(02)║而眾生界乃至煩惱無有盡故，
T10n0293_p0844c11(07)║我此禮敬無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
T10n0293_p0844c12(00)║「復次，善男子！言稱讚如來者：所有盡法界、
T10n0293_p0844c13(01)║
T10n0293_p0844c14(18)║虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，
T10n0293_p0844c15(04)║一一佛所皆有菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，
T10n0293_p0844c16(01)║現前知見；各以出過辯才天女微妙舌根，
T10n0293_p0844c17(02)║一一舌根出無盡音聲海，
T10n0293_p0844c18(08)║一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海，
T10n0293_p0844c19(03)║窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。
T10n0293_p0844c20(04)║如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
T10n0293_p0844c21(02)║我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，
T10n0293_p0844c22(02)║我此讚歎無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0844c23(01)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0844c24(00)║「復次，善男子！言廣修供養者：所有盡法界、
T10n0293_p0844c25(01)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，
T10n0293_p0844c26(03)║一一各有一切世界極微塵數佛，
T10n0293_p0844c27(07)║一一佛所種種菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故，起深信解，
T10n0293_p0844c28(00)║現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。
T10n0293_p0844c29(01)║所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、
T10n0293_p0845a01(03)║天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，
T10n0293_p0845a02(02)║一一量如須彌山王；然種種燈，酥燈、油燈、
T10n0293_p0845a03(03)║諸香油燈，一一燈炷如須彌山，
T10n0293_p0845a04(07)║一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。善男子！
T10n0293_p0845a05(01)║諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、
T10n0293_p0845a06(02)║利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、
T10n0293_p0845a07(01)║勤修善根供養、不捨菩薩業供養、
T10n0293_p0845a08(05)║不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，
T10n0293_p0845a09(04)║比法供養一念功德百分不及一，千分不及一，
T10n0293_p0845a10(03)║百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、諭分、
T10n0293_p0845a11(01)║優婆尼沙陀分亦不及一。
T10n0293_p0845a12(08)║何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故。
T10n0293_p0845a13(03)║若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，
T10n0293_p0845a14(04)║如是修行是真供養故。此廣大最勝供養虛空界盡、
T10n0293_p0845a15(00)║眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我供乃盡。
T10n0293_p0845a16(00)║而虛空界乃至煩惱不可盡故，
T10n0293_p0845a17(05)║我此供養亦無有盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0845a18(04)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0845a19(00)║「復次，善男子！言懺除業障者：
T10n0293_p0845a20(06)║菩薩自念我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡發身、口、意，
T10n0293_p0845a21(03)║作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，
T10n0293_p0845a22(03)║盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，
T10n0293_p0845a23(04)║遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，
T10n0293_p0845a24(01)║後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡、
T10n0293_p0845a25(00)║眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。
T10n0293_p0845a26(00)║而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，
T10n0293_p0845a27(03)║我此懺悔無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0845a28(02)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0845a29(00)║「復次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、
T10n0293_p0845b01(01)║
T10n0293_p0845b02(18)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚，
T10n0293_p0845b03(03)║不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，
T10n0293_p0845b04(02)║一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、
T10n0293_p0845b05(00)║手、足，如是一切難行、苦行，
T10n0293_p0845b06(07)║圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，
T10n0293_p0845b07(08)║成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。
T10n0293_p0845b08(01)║及彼十方一切世界，六趣、
T10n0293_p0845b09(08)║四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜。
T10n0293_p0845b10(06)║十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，
T10n0293_p0845b11(03)║我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行，
T10n0293_p0845b12(04)║志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。
T10n0293_p0845b13(05)║如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
T10n0293_p0845b14(03)║我此隨喜無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0845b15(02)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0845b16(00)║「復次，善男子！言請轉法輪者：所有盡法界、
T10n0293_p0845b17(01)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，
T10n0293_p0845b18(03)║一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎，
T10n0293_p0845b19(00)║
T10n0293_p0845b20(17)║一一剎中念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，
T10n0293_p0845b21(07)║一切菩薩海會圍遶，而我悉以身、口、意業種種方便，
T10n0293_p0845b22(04)║慇懃勸請轉妙法輪。如是虛空界盡、眾生界盡、
T10n0293_p0845b23(03)║眾生業盡、眾生煩惱盡，
T10n0293_p0845b24(10)║我常勸請一切諸佛轉正法輪無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0845b25(01)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0845b26(00)║「復次，善男子！言請佛住世者：所有盡法界、
T10n0293_p0845b27(01)║
T10n0293_p0845b28(18)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、
T10n0293_p0845b29(01)║緣覺、有學、無學，乃至一切諸善知識，
T10n0293_p0845c01(04)║我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛剎極微塵數劫，
T10n0293_p0845c02(02)║為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡、眾生界盡、
T10n0293_p0845c03(01)║眾生業盡、眾生煩惱盡，我此勸請無有窮盡，
T10n0293_p0845c04(01)║念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
T10n0293_p0845c05(00)║「復次，善男子！言常隨佛學者：
T10n0293_p0845c06(06)║如此娑婆世界毘盧遮那如來，從初發心精進不退，
T10n0293_p0845c07(03)║以不可說不可說身命而為布施；剝皮為紙，
T10n0293_p0845c08(03)║折骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，
T10n0293_p0845c09(03)║為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、
T10n0293_p0845c10(01)║園林一切所有，及餘種種難行、苦行，
T10n0293_p0845c11(04)║乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，
T10n0293_p0845c12(03)║現種種佛身，處種種眾會：
T10n0293_p0845c13(10)║或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，
T10n0293_p0845c14(03)║或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，
T10n0293_p0845c15(07)║或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、
T10n0293_p0845c16(00)║人、非人等眾會道場。處於如是種種眾會，
T10n0293_p0845c17(01)║以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，
T10n0293_p0845c18(02)║乃至示現入於涅槃。如是一切，我皆隨學，
T10n0293_p0845c19(03)║如今世尊毘盧遮那，如是盡法界、
T10n0293_p0845c20(07)║虛空界十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來皆亦如是，
T10n0293_p0845c21(01)║於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡、眾生界盡、
T10n0293_p0845c22(00)║眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨學無有窮盡，
T10n0293_p0845c23(00)║念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
T10n0293_p0845c24(00)║「復次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、
T10n0293_p0845c25(02)║虛空界十方剎海，所有眾生種種差別，所謂：卵生、
T10n0293_p0845c26(00)║胎生、濕生、化生，或有依於地、水、火、
T10n0293_p0845c27(04)║風而生住者，或有依空及諸卉木而生住者，種種生類、
T10n0293_p0845c28(00)║種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、
T10n0293_p0845c29(01)║種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、
T10n0293_p0846a01(02)║種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、
T10n0293_p0846a02(03)║種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，
T10n0293_p0846a03(04)║乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、二足、四足、多足，
T10n0293_p0846a04(01)║有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，
T10n0293_p0846a05(03)║如是等類，我皆於彼隨順而轉，種種承事，
T10n0293_p0846a06(03)║種種供養，如敬父母，如奉師長，
T10n0293_p0846a07(07)║及阿羅漢乃至如來，等無有異。於諸病苦為作良醫，
T10n0293_p0846a08(03)║於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，
T10n0293_p0846a09(03)║於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。
T10n0293_p0846a10(00)║何以故？菩薩若能隨順眾生，
T10n0293_p0846a11(06)║則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，
T10n0293_p0846a12(07)║則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
T10n0293_p0846a13(00)║何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。
T10n0293_p0846a14(02)║因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，
T10n0293_p0846a15(02)║因菩提心成等正覺。
T10n0293_p0846a16(11)║譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。
T10n0293_p0846a17(03)║生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，
T10n0293_p0846a18(00)║諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，
T10n0293_p0846a19(01)║則能成就諸佛菩薩智慧華果。
T10n0293_p0846a20(07)║何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，
T10n0293_p0846a21(08)║則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，
T10n0293_p0846a22(03)║若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！
T10n0293_p0846a23(01)║汝於此義應如是解。以於眾生心平等故，
T10n0293_p0846a24(02)║則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，
T10n0293_p0846a25(03)║則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、
T10n0293_p0846a26(00)║眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
T10n0293_p0846a27(04)║我此隨順無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0846a28(03)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0846a29(00)║「復次，善男子！言普皆迴向者：
T10n0293_p0846b01(06)║從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、
T10n0293_p0846b02(03)║虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；
T10n0293_p0846b03(01)║欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；
T10n0293_p0846b04(02)║關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；
T10n0293_p0846b05(03)║若諸眾生因其積集諸惡業故，
T10n0293_p0846b06(08)║所感一切極重苦果我皆代受；
T10n0293_p0846b07(13)║令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡、
T10n0293_p0846b08(02)║眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
T10n0293_p0846b09(06)║我此迴向無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0846b10(05)║意業無有疲厭。善男子！
T10n0293_p0846b11(13)║是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩於此大願隨順趣入，
T10n0293_p0846b12(03)║則能成熟一切眾生，
T10n0293_p0846b13(12)║則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故，
T10n0293_p0846b14(02)║善男子！汝於此義應如是知：若有善男子、
T10n0293_p0846b15(03)║善女人以滿十方無量無邊、
T10n0293_p0846b16(10)║不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶，
T10n0293_p0846b17(07)║及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，
T10n0293_p0846b18(04)║供養爾所一切世界諸佛菩薩，
T10n0293_p0846b19(09)║經爾所佛剎極微塵數劫相續不斷所得功德，
T10n0293_p0846b20(07)║若復有人聞此願王一經於耳，
T10n0293_p0846b21(11)║所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，
T10n0293_p0846b22(09)║乃至優波尼沙陀分亦不及一。或復有人以深信心，
T10n0293_p0846b23(06)║於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，
T10n0293_p0846b24(07)║速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，
T10n0293_p0846b25(04)║乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得銷除；一切魔軍、
T10n0293_p0846b26(00)║夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、
T10n0293_p0846b27(04)║若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠離，
T10n0293_p0846b28(04)║或時發心親近守護。是故若人誦此願者，
T10n0293_p0846b29(05)║行於世間無有障礙，如空中月出於雲翳，
T10n0293_p0846c01(06)║諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，
T10n0293_p0846c02(07)║一切眾生悉應供養。此善男子善得人身，
T10n0293_p0846c03(07)║圓滿普賢所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，
T10n0293_p0846c04(00)║具三十二大丈夫相，若生人天，
T10n0293_p0846c05(05)║所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，
T10n0293_p0846c06(06)║悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，
T10n0293_p0846c07(07)║悉能解脫一切煩惱，如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。
T10n0293_p0846c08(00)║又復，是人臨命終時，
T10n0293_p0846c09(09)║最後剎那一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，
T10n0293_p0846c10(06)║一切威勢悉皆退失，輔相、大臣、宮城內外，象馬車乘，
T10n0293_p0846c11(03)║珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，
T10n0293_p0846c12(00)║於一切時引導其前。
T10n0293_p0846c13(09)║一剎那中即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、
T10n0293_p0846c14(00)║普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，
T10n0293_p0846c15(03)║此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍遶。
T10n0293_p0846c16(04)║其人自見生蓮華中，蒙佛授記；得授記已，
T10n0293_p0846c17(05)║經於無數百千萬億那由他劫，
T10n0293_p0846c18(10)║普於十方不可說不可說世界，以智慧力隨眾生心而為利益。
T10n0293_p0846c19(03)║不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪。
T10n0293_p0846c20(00)║能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，
T10n0293_p0846c21(01)║隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，
T10n0293_p0846c22(02)║廣能利益一切眾生。善男子！彼諸眾生若聞、
T10n0293_p0846c23(02)║若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，
T10n0293_p0846c24(00)║除佛世尊餘無知者。是故汝等聞此願王，
T10n0293_p0846c25(01)║莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，
T10n0293_p0846c26(02)║誦已能持，乃至書寫，廣為人說。
T10n0293_p0846c27(07)║是諸人等於一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊。
T10n0293_p0846c28(00)║能於煩惱大苦海中拔濟眾生，令其出離，
T10n0293_p0846c29(01)║皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」　爾時，
T10n0293_p0847a01(04)║普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義，普觀十方而說偈言：
T10n0293_p0847a02(00)║「所有十方世界中，　　三世一切人師子，
T10n0293_p0847a03(00)║我以清淨身語意，　　一切遍禮盡無餘。
T10n0293_p0847a04(00)║普賢行願威神力，　　普現一切如來前，
T10n0293_p0847a05(00)║一身復現剎塵身，　　一一遍禮剎塵佛。
T10n0293_p0847a06(00)║於一塵中塵數佛，　　各處菩薩眾會中，
T10n0293_p0847a07(00)║無盡法界塵亦然，　　深信諸佛皆充滿。
T10n0293_p0847a08(00)║各以一切音聲海，　　普出無盡妙言辭，
T10n0293_p0847a09(00)║盡於未來一切劫，　　讚佛甚深功德海。
T10n0293_p0847a10(00)║以諸最勝妙華鬘，　　妓樂塗香及傘蓋，
T10n0293_p0847a11(00)║如是最勝莊嚴具，　　我以供養諸如來。
T10n0293_p0847a12(00)║最勝衣服最勝香，　　末香燒香與燈燭，
T10n0293_p0847a13(00)║一一皆如妙高聚，　　我悉供養諸如來。
T10n0293_p0847a14(00)║我以廣大勝解心，　　深信一切三世佛，
T10n0293_p0847a15(00)║悉以普賢行願力，　　普遍供養諸如來。
T10n0293_p0847a16(00)║我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪恚癡，
T10n0293_p0847a17(00)║從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。
T10n0293_p0847a18(00)║十方一切諸眾生，　　二乘有學及無學，
T10n0293_p0847a19(00)║一切如來與菩薩，　　所有功德皆隨喜。
T10n0293_p0847a20(00)║十方所有世間燈，　　最初成就菩提者，
T10n0293_p0847a21(00)║我今一切皆勸請，　　轉於無上妙法輪。
T10n0293_p0847a22(00)║諸佛若欲示涅槃，　　我悉至誠而勸請，
T10n0293_p0847a23(00)║唯願久住剎塵劫，　　利樂一切諸眾生。
T10n0293_p0847a24(00)║所有禮讚供養福，　　請佛住世轉法輪，
T10n0293_p0847a25(00)║隨喜懺悔諸善根，　　迴向眾生及佛道。
T10n0293_p0847a26(00)║我隨一切如來學，　　修習普賢圓滿行，
T10n0293_p0847a27(00)║供養過去諸如來，　　及與現在十方佛。
T10n0293_p0847a28(00)║未來一切天人師，　　一切意樂皆圓滿，
T10n0293_p0847a29(00)║我願普隨三世學，　　速得成就大菩提。
T10n0293_p0847b01(00)║所有十方一切剎，　　廣大清淨妙莊嚴，
T10n0293_p0847b02(00)║眾會圍遶諸如來，　　悉在菩提樹王下。
T10n0293_p0847b03(00)║十方所有諸眾生，　　願離憂患常安樂，
T10n0293_p0847b04(00)║獲得甚深正法利，　　滅除煩惱盡無餘。
T10n0293_p0847b05(00)║我為菩提修行時，　　一切趣中成宿命，
T10n0293_p0847b06(00)║常得出家修淨戒，　　無垢無破無穿漏。
T10n0293_p0847b07(00)║天龍夜叉鳩槃荼，　　乃至人與非人等，
T10n0293_p0847b08(00)║所有一切眾生語，　　悉以諸音而說法。
T10n0293_p0847b09(00)║勤修清淨波羅蜜，　　恒不忘失菩提心，
T10n0293_p0847b10(00)║滅除障垢無有餘，　　一切妙行皆成就。
T10n0293_p0847b11(00)║於諸惑業及魔境，　　世間道中得解脫，
T10n0293_p0847b12(00)║猶如蓮華不著水，　　亦如日月不住空。
T10n0293_p0847b13(00)║悉除一切惡道苦，　　等與一切群生樂，
T10n0293_p0847b14(00)║如是經於剎塵劫，　　十方利益恒無盡。
T10n0293_p0847b15(00)║我常隨順諸眾生，　　盡於未來一切劫，
T10n0293_p0847b16(00)║恒修普賢廣大行，　　圓滿無上大菩提。
T10n0293_p0847b17(00)║所有與我同行者，　　於一切處同集會，
T10n0293_p0847b18(00)║身口意業皆同等，　　一切行願同修學。
T10n0293_p0847b19(00)║所有益我善知識，　　為我顯示普賢行，
T10n0293_p0847b20(00)║常願與我同集會，　　於我常生歡喜心。
T10n0293_p0847b21(00)║願常面見諸如來，　　及諸佛子眾圍遶，
T10n0293_p0847b22(00)║於彼皆興廣大供，　　盡未來劫無疲厭。
T10n0293_p0847b23(00)║願持諸佛微妙法，　　光顯一切菩提行，
T10n0293_p0847b24(00)║究竟清淨普賢道，　　盡未來劫常修習。
T10n0293_p0847b25(00)║我於一切諸有中，　　所修福智恒無盡，
T10n0293_p0847b26(00)║定慧方便及解脫，　　獲諸無盡功德藏。
T10n0293_p0847b27(00)║一塵中有塵數剎，　　一一剎有難思佛，
T10n0293_p0847b28(00)║一一佛處眾會中，　　我見恒演菩提行。
T10n0293_p0847b29(00)║普盡十方諸剎海，　　一一毛端三世海，
T10n0293_p0847c01(00)║佛海及與國土海，　　我遍修行經劫海。
T10n0293_p0847c02(00)║一切如來語清淨，　　一言具眾音聲海，
T10n0293_p0847c03(00)║隨諸眾生意樂音，　　一一流佛辯才海。
T10n0293_p0847c04(00)║三世一切諸如來，　　於彼無盡語言海，
T10n0293_p0847c05(00)║恒轉理趣妙法輪，　　我深智力普能入。
T10n0293_p0847c06(00)║我能深入於未來，　　盡一切劫為一念，
T10n0293_p0847c07(00)║三世所有一切劫，　　為一念際我皆入。
T10n0293_p0847c08(00)║我於一念見三世，　　所有一切人師子，
T10n0293_p0847c09(00)║亦常入佛境界中，　　如幻解脫及威力。
T10n0293_p0847c10(00)║於一毛端極微中，　　出現三世莊嚴剎，
T10n0293_p0847c11(00)║十方塵剎諸毛端，　　我皆深入而嚴淨。
T10n0293_p0847c12(00)║所有未來照世燈，　　成道轉法悟群有，
T10n0293_p0847c13(00)║究竟佛事示涅槃，　　我皆往詣而親近。
T10n0293_p0847c14(00)║速疾周遍神通力，　　普門遍入大乘力，
T10n0293_p0847c15(00)║智行普修功德力，　　威神普覆大慈力，
T10n0293_p0847c16(00)║遍淨莊嚴勝福力，　　無著無依智慧力，
T10n0293_p0847c17(00)║定慧方便諸威力，　　普能積集菩提力，
T10n0293_p0847c18(00)║清淨一切善業力，　　摧滅一切煩惱力，
T10n0293_p0847c19(00)║降伏一切諸魔力，　　圓滿普賢諸行力。
T10n0293_p0847c20(00)║普能嚴淨諸剎海，　　解脫一切眾生海，
T10n0293_p0847c21(00)║善能分別諸法海，　　能甚深入智慧海，
T10n0293_p0847c22(00)║普能清淨諸行海，　　圓滿一切諸願海，
T10n0293_p0847c23(00)║親近供養諸佛海，　　修行無倦經劫海。
T10n0293_p0847c24(00)║三世一切諸如來，　　最勝菩提諸行願，
T10n0293_p0847c25(00)║我皆供養圓滿修，　　以普賢行悟菩提。
T10n0293_p0847c26(00)║一切如來有長子，　　彼名號曰普賢尊，
T10n0293_p0847c27(00)║我今迴向諸善根，　　願諸智行悉同彼。
T10n0293_p0847c28(00)║願身口意恒清淨，　　諸行剎土亦復然，
T10n0293_p0847c29(00)║如是智慧號普賢，　　願我與彼皆同等。
T10n0293_p0848a01(00)║我為遍淨普賢行，　　文殊師利諸大願，
T10n0293_p0848a02(00)║滿彼事業盡無餘，　　未來際劫恒無倦。
T10n0293_p0848a03(00)║我所修行無有量，　　獲得無量諸功德，
T10n0293_p0848a04(00)║安住無量諸行中，　　了達一切神通力。
T10n0293_p0848a05(00)║文殊師利勇猛智，　　普賢慧行亦復然，
T10n0293_p0848a06(00)║我今迴向諸善根，　　隨彼一切常修學。
T10n0293_p0848a07(00)║三世諸佛所稱歎，　　如是最勝諸大願，
T10n0293_p0848a08(00)║我今迴向諸善根，　　為得普賢殊勝行。
T10n0293_p0848a09(00)║願我臨欲命終時，　　盡除一切諸障礙，
T10n0293_p0848a10(00)║面見彼佛阿彌陀，　　即得往生安樂剎。
T10n0293_p0848a11(00)║我既往生彼國已，　　現前成就此大願，
T10n0293_p0848a12(00)║一切圓滿盡無餘，　　利樂一切眾生界。
T10n0293_p0848a13(00)║彼佛眾會咸清淨，　　我時於勝蓮華生，
T10n0293_p0848a14(00)║親睹如來無量光，　　現前授我菩提記。
T10n0293_p0848a15(00)║蒙彼如來授記已，　　化身無數百俱胝，
T10n0293_p0848a16(00)║智力廣大遍十方，　　普利一切眾生界。
T10n0293_p0848a17(00)║乃至虛空世界盡，　　眾生及業煩惱盡，
T10n0293_p0848a18(00)║如是一切無盡時，　　我願究竟恒無盡。
T10n0293_p0848a19(00)║十方所有無邊剎，　　莊嚴眾寶供如來，
T10n0293_p0848a20(00)║最勝安樂施天人，　　經一切剎微塵劫。
T10n0293_p0848a21(00)║若人於此勝願王，　　一經於耳能生信，
T10n0293_p0848a22(00)║求勝菩提心渴仰，　　獲勝功德過於彼。
T10n0293_p0848a23(00)║即常遠離惡知識，　　永離一切諸惡道，
T10n0293_p0848a24(00)║速見如來無量光，　　具此普賢最勝願。
T10n0293_p0848a25(00)║此人善得勝壽命，　　此人善來人中生，
T10n0293_p0848a26(00)║此人不久當成就，　　如彼普賢菩薩行。
T10n0293_p0848a27(00)║往昔由無智慧力，　　所造極惡五無間，
T10n0293_p0848a28(00)║誦此普賢大願王，　　一念速疾皆銷滅。
T10n0293_p0848a29(00)║族姓種類及容色，　　相好智慧咸圓滿，
T10n0293_p0848b01(00)║諸魔外道不能摧，　　堪為三界所應供。
T10n0293_p0848b02(00)║速詣菩提大樹王，　　坐已降伏諸魔眾，
T10n0293_p0848b03(00)║成等正覺轉法輪，　　普利一切諸含識。
T10n0293_p0848b04(00)║若人於此普賢願，　　讀誦受持及演說，
T10n0293_p0848b05(00)║果報唯佛能證知，　　決定獲勝菩提道。
T10n0293_p0848b06(00)║若人誦此普賢願，　　我說少分之善根，
T10n0293_p0848b07(00)║一念一切悉皆圓，　　成就眾生清淨願。
T10n0293_p0848b08(00)║我此普賢殊勝行，　　無邊勝福皆迴向，
T10n0293_p0848b09(00)║普願沈溺諸眾生，　　速往無量光佛剎。」
T10n0293_p0848b10(00)║爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，
T10n0293_p0848b11(04)║說此普賢廣大願王清淨偈已，善財童子踊躍無量，
T10n0293_p0848b12(01)║一切菩薩皆大歡喜。如來讚言：「善哉！善哉！」
T10n0293_p0848b13(00)║爾時，
T10n0293_p0848b14(15)║世尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說如是不可思議解脫境界勝法門時，
T10n0293_p0848b15(05)║文殊師利菩薩而為上首；諸大菩薩及所成熟六千比丘，
T10n0293_p0848b16(00)║彌勒菩薩而為上首；賢劫一切諸大菩薩，
T10n0293_p0848b17(01)║無垢普賢菩薩而為上首；
T10n0293_p0848b18(08)║一生補處住灌頂位諸大菩薩，
T10n0293_p0848b19(13)║及餘十方種種世界普來集會一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾，
T10n0293_p0848b20(03)║大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首；
T10n0293_p0848b21(05)║諸大聲聞并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、
T10n0293_p0848b22(00)║迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人、
T10n0293_p0848b23(06)║非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
T10n0293_p0848b24(00)║大方廣佛華嚴經卷第四十
T10n0293_p0848b25(00)║

CBETA 全文]]> gustav 受持讀誦 Thu, 01 Jan 2015 21:07:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70522,70522#msg-70522 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70522,70522#msg-70522 我我所心、自他差別心。未曾一念離菩提心，於生死中起疲厭心、生下劣心、懷嬾惰
心、有障礙心、起迷惑心，唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子，我普嚴淨
一切佛土。我以大悲，救護眾生，教化成熟，令其清淨。我供養承事一切諸佛諸善知
識，於彼諸佛善知識所，為求正法，弘宣護持，一切內外，悉皆能捨，乃至身命，亦
無所吝。如是無量相應圓滿所行之行，一切劫海，說其因緣，劫海可盡，此不可盡。
善男子，我法海中，無有一文一句，非是捨施轉輪王位而求得者、非是悉捨一切所有
而求得者。善男子，我所求法，皆為救護一切眾生，念念相續，微細觀察，令最勝法
速得現前，願以智光照明，開示一切世間，願為顯示出世間智，願令眾生悉得安樂，
願普稱讚一切如來所有功德。我如是等往昔圓滿相應行門，於不可說不可說佛剎極微
塵數劫海，說不可盡。是故，善男子，我以如是積集助道法力，增長諸善根力、廣大
極深信力、修行諸功德力、如實觀察一切法力、成就一切智慧眼力、為諸如來所加持
力、種種大願所引起力、無邊大悲不可動力、悉能清淨妙智通力、種種善友所攝受力，
由此等故，得此究竟三世平等清淨法身，及得無上清淨色身，超諸世間，而隨眾生種
種心樂，普為現形，入一切剎，遍一切處，普能隨順，示現神通，令諸眾生靡不欣樂。

～《大方廣佛華嚴經卷第三十九》 ，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Thu, 01 Jan 2015 21:01:12 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70235,70235#msg-70235 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70235,70235#msg-70235 不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言，
既非言境，言說不及，不能記別，
非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜，
唯諸聖者自內所證。
～《大方廣佛華嚴經卷第三十八》 ，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）

--

T10n0293_p0837a05(10)║善財童子白文殊師利菩薩言：「聖者！云何而得成就聖者國土善巧？」
T10n0293_p0837a06(01)║　文殊師利告善財言：「善男子！菩薩有十種法，
T10n0293_p0837a07(01)║具足圓滿，得我國土，善巧成就。」　善財白言：
T10n0293_p0837a08(03)║「何等為十？」文殊師利菩薩言：「善男子！一者、
T10n0293_p0837a09(03)║證無生法具足圓滿，二者、無滅法，三者、不失壞法，
T10n0293_p0837a10(01)║四者、無來去法，五者、超言辭境界法，六者、
T10n0293_p0837a11(02)║無有言辭道法，七者、無戲論法，八者、不可說法，
T10n0293_p0837a12(00)║九者、寂靜法，十者、聖者法。
T10n0293_p0837a13(07)║若諸菩薩於此十法具足圓滿，得我國土善巧成就。」
T10n0293_p0837a14(04)║　善財童子白言：「聖者所言國土是何義耶？」　文殊師利言：
T10n0293_p0837a15(00)║「是一切菩薩住處義。」　善財言：
T10n0293_p0837a16(07)║「云何是一切菩薩住處？」　文殊師利言：「善男子！最勝第一義，
T10n0293_p0837a17(01)║是菩薩住處；何以故？善男子！最勝第一義不生、
T10n0293_p0837a18(00)║不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言，
T10n0293_p0837a19(03)║既非言境，言說不及，不能記別，
T10n0293_p0837a20(07)║非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜，
T10n0293_p0837a21(07)║唯諸聖者自內所證。善男子！因此最勝第一義故，
T10n0293_p0837a22(05)║諸佛如來出現世間；若佛出世及不出世，不可失壞。
T10n0293_p0837a23(02)║善男子！一切菩薩為欲證入第一義故，捨大豪富，
T10n0293_p0837a24(00)║年少王位，難行能行種種苦行，剃除鬚髮，
T10n0293_p0837a25(00)║被服法衣，正信出家，專求妙道、精勤匪懈，
T10n0293_p0837a26(01)║如救頭然。善男子！若無第一義者，所修梵行，
T10n0293_p0837a27(01)║為何所用？如來出世，為何所依？善男子！
T10n0293_p0837a28(03)║以深信有第一義故，令諸菩薩具足圓滿此十種法，
T10n0293_p0837a29(00)║是故應當如是知見、如是解說，
T10n0293_p0837b01(05)║於我國土善巧成就。」　善財童子白言：「聖者！行何等法，
T10n0293_p0837b02(01)║當得聖者淨妙國土？」　文殊師利言：
T10n0293_p0837b03(05)║「若諸菩薩能於一切心無憍慢，於諸眾生生平等心，
T10n0293_p0837b04(00)║於諸如來修真供養，得我國土。」
T10n0293_p0837b05(04)║　善財童子白言：「聖者！云何名為無憍慢心、生平等心、
T10n0293_p0837b06(01)║修真供養？」　文殊師利言：「善男子！菩薩有十種法，
T10n0293_p0837b07(00)║審諦思惟具足圓滿，則能成就無憍慢心。
T10n0293_p0837b08(01)║何等為十？一者、一心思惟諦觀身界，作是念言：
T10n0293_p0837b09(00)║『我今出家，無殊死人；所以者何？父母、親愛、
T10n0293_p0837b10(01)║朋友、眷屬一切所有皆棄捨故。』如是思惟，
T10n0293_p0837b11(02)║得無憍慢。二者、思惟我今此身，服壞色衣，
T10n0293_p0837b12(03)║進止威儀，不同世間，如是思惟，得無憍慢。三者、
T10n0293_p0837b13(02)║思惟既毀形好，執持應器，乞[曷-曰]於他，如是思惟，
T10n0293_p0837b14(01)║得無憍慢。四者、思惟我今乞食，如旃陀羅，
T10n0293_p0837b15(02)║如是思惟，令心卑下，得無憍慢。五者、
T10n0293_p0837b16(05)║思惟為求段食，長養我身、我之壽命，宛在他手，
T10n0293_p0837b17(03)║如是思惟，得無憍慢。六者、思惟所乞之食，人畜之餘，
T10n0293_p0837b18(00)║彼若嫌棄，我方得食，如是思惟，得無憍慢。
T10n0293_p0837b19(01)║七者、思惟我今應當於師長所，恭敬供養，
T10n0293_p0837b20(02)║令生歡喜，如是思惟，得無憍慢。八者、
T10n0293_p0837b21(05)║思惟我今欲令同梵行者，生歡喜故，具足威儀，無違法式，
T10n0293_p0837b22(00)║如是思惟，得無憍慢。九者、思惟我今出家，
T10n0293_p0837b23(01)║於佛法中未得少分，如是思惟，得無憍慢。十者、
T10n0293_p0837b24(00)║思惟一切眾生於我瞋恨，我常安忍，
T10n0293_p0837b25(03)║如是思惟，得無憍慢。善男子！是為菩薩思惟十法，
T10n0293_p0837b26(01)║具足圓滿，則能成就無憍慢心。　「復次，善男子！
T10n0293_p0837b27(01)║菩薩有十種法，具足圓滿，則於眾生得平等心。
T10n0293_p0837b28(00)║何等為十？一者、於諸眾生所作平等；二者、
T10n0293_p0837b29(01)║於諸眾生心無障礙；三者、於諸眾生心無疲倦；
T10n0293_p0837c01(00)║四者、為欲利益諸眾生故，
T10n0293_p0837c02(07)║具足修行六波羅蜜；五者、為諸眾生集一切智，
T10n0293_p0837c03(06)║亦不依止無二之相；六者、普觀眾生同於如如，無所分別；
T10n0293_p0837c04(01)║七者、了達眾生體性平等，而能證入平等心性；
T10n0293_p0837c05(00)║八者、願與眾生同得出離生死大火；九者、
T10n0293_p0837c06(01)║自既出已，復能拔出一切眾生；十者、
T10n0293_p0837c07(04)║平等安置一切眾生無憂惱處。善男子！譬如世間長者、
T10n0293_p0837c08(00)║居士生育五子，平等愛念，
T10n0293_p0837c09(06)║受用資具等無有二；而彼諸子愚小無知，
T10n0293_p0837c10(06)║於一切處未能分別；時，彼長者宅舍之中，欻然火起，
T10n0293_p0837c11(03)║彼諸子等各居一處。善男子！於意云何？時，
T10n0293_p0837c12(03)║彼長者出諸子心，有先後不？」　善財答言：
T10n0293_p0837c13(06)║「彼長者心等無先後，隨所親近，即先濟拔。」　文殊師利言：
T10n0293_p0837c14(02)║「善男子！菩薩摩訶薩亦復如是；
T10n0293_p0837c15(06)║一切眾生在於生死舍宅之中，三毒熾火，忽然而起，
T10n0293_p0837c16(03)║其心愚闇，無所分別，各隨業力五趣受生；
T10n0293_p0837c17(03)║菩薩等心，調伏成熟，但隨親近，即先拔濟成熟，
T10n0293_p0837c18(02)║安置寂靜界中。善男子！是為菩薩有十種法，
T10n0293_p0837c19(02)║具足圓滿，於諸眾生，成就平等。
T10n0293_p0837c20(00)║「復次，善男子！菩薩有十種法，具足圓滿，
T10n0293_p0837c21(02)║則得成就修真供養一切如來。何等為十？一者、
T10n0293_p0837c22(01)║以法供養；二者、修行諸行；三者、
T10n0293_p0837c23(06)║平等利樂一切眾生；四者、以慈悲心隨順攝取；五者、
T10n0293_p0837c24(03)║以如來力隨順一切；六者、不捨勸修一切善法；
T10n0293_p0837c25(01)║七者、不捨一切菩薩事業；八者、如說能行，
T10n0293_p0837c26(02)║如行能說；九者、長時遍修心無疲厭；十者、
T10n0293_p0837c27(03)║常不捨離大菩提心。若諸菩薩具此十法，
T10n0293_p0837c28(04)║則能成就供養如來；非以財寶、飲食、衣服名真供養。
T10n0293_p0837c29(01)║何以故？如來恭敬尊重法故；猶如孝子，
T10n0293_p0838a01(03)║尊重父母，承順顏色，心無暫捨；
T10n0293_p0838a02(07)║若復有人敬其父母，其子倍復尊重是人；諸佛如來亦復如是；
T10n0293_p0838a03(00)║若諸眾生供養法者，是真成就供養如來，
T10n0293_p0838a04(01)║以諸如來尊重法故。善男子！如來從修行中來；
T10n0293_p0838a05(00)║若能修行，是則成就供養如來；諸佛出世，
T10n0293_p0838a06(01)║本為利樂諸眾生故；為以慈悲攝眾生故；
T10n0293_p0838a07(02)║隨順利樂而為力故。善男子！
T10n0293_p0838a08(07)║若不勸修一切善法，亦不利樂一切眾生；若捨菩薩所修事業，
T10n0293_p0838a09(00)║是亦不能利樂眾生；若復不能如說修行，
T10n0293_p0838a10(01)║如行能說，是亦不能利樂眾生；
T10n0293_p0838a11(06)║若心下劣而生疲厭，是亦不能利樂眾生；
T10n0293_p0838a12(07)║若暫捨離菩提心者，是亦不能利樂眾生。何以故？善男子！
T10n0293_p0838a13(02)║夫為菩薩為欲利樂諸眾生故，
T10n0293_p0838a14(07)║勤求阿耨多羅三藐三菩提，若無眾生，一切菩薩不成正覺。
T10n0293_p0838a15(01)║善男子！汝應如是解法供養，
T10n0293_p0838a16(07)║則得成就供養如來；非以世間財寶、飲食名為供養；善男子！
T10n0293_p0838a17(01)║是為菩薩具足十法，則能成就供養如來。」　爾時，
T10n0293_p0838a18(00)║文殊師利顯示如是無量無邊微妙法義，
T10n0293_p0838a19(01)║勸教善財令修習已，還攝神力，忽然不現。]]> gustav 受持讀誦 Mon, 29 Dec 2014 19:10:20 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,67787,67787#msg-67787 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,67787,67787#msg-67787 T10n0293_p0802c11(08)║遂即往詣三十三天具足正念天王宮中，見彼天女，禮足圍遶，
T10n0293_p0802c12(01)║合掌前住，白言：「聖者！
T10n0293_p0802c13(10)║我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，
T10n0293_p0802c14(14)║而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」
T10n0293_p0802c15(01)║　天女告言：「善男子！
T10n0293_p0802c16(11)║我得菩薩無礙念清淨莊嚴解脫門。」　善財白言：「聖者！
T10n0293_p0802c17(07)║此解脫門境界云何？修行何法得此解脫？」　天女答言：「善男子！
T10n0293_p0802c18(01)║菩薩勤修無量不思議法門，得此解脫。
T10n0293_p0802c19(03)║汝若欲入此解脫門，亦當如是精勤修學。
T10n0293_p0802c20(04)║云何勤修不思議法門？所謂：
T10n0293_p0802c21(11)║汝應勤修不可思議諸法義智；謂如實覺悟一切諸法，差別、性相、
T10n0293_p0802c22(03)║真實體故。汝應勤修守護正法；
T10n0293_p0802c23(08)║謂種種妙法為人誹謗，以理摧伏顯勝義故。汝應勤修表、無表戒；
T10n0293_p0802c24(00)║謂若性、若遮、有罪、無罪，微細觀察無缺減故。
T10n0293_p0802c25(00)║汝應勤修無諍訟法；謂世間種種綺雜言說，
T10n0293_p0802c26(00)║無益集會常遠離故。汝應勤修住安忍地；
T10n0293_p0802c27(01)║謂種種苦惱逼迫身心，審諦觀察能忍受故。
T10n0293_p0802c28(01)║汝應勤修忍耐諸境；謂惡言毀辱、怨結毒害，
T10n0293_p0802c29(01)║不壞內心常安忍故。汝應勤修解微細法；
T10n0293_p0803a01(02)║謂知蘊、界、處，流轉還滅，善了性相不可得故。
T10n0293_p0803a02(03)║「汝應勤修善巧法句；謂巧能宣說種種法門，
T10n0293_p0803a03(02)║真實性相令顯現故。汝應勤修合不合法；
T10n0293_p0803a04(03)║謂了知諸法性不可奪，亦無增減離合等故。
T10n0293_p0803a05(03)║汝應勤修觀過去智；謂微細觀察種種業因，
T10n0293_p0803a06(03)║善惡等相無不知故。汝應勤修未來際智；
T10n0293_p0803a07(04)║謂微細觀察種種業緣，果報等相無不知故。
T10n0293_p0803a08(04)║汝應勤修三世平等；謂三世行相雖各不同，
T10n0293_p0803a09(04)║但隨住法有差別故。汝應勤修三輪清淨；謂過、現、
T10n0293_p0803a10(02)║未來一切諸法，性不可得離心意故。
T10n0293_p0803a11(05)║汝應勤修心住處法；謂普遍了知內、外、中間，
T10n0293_p0803a12(05)║心相本性不可得故。汝應勤修守護威儀；
T10n0293_p0803a13(06)║謂一切時中微細觀察，身、口、意業不迷惑故。
T10n0293_p0803a14(06)║汝應勤修清淨威儀；謂密護根門，藏覆善法，
T10n0293_p0803a15(06)║所有不善恒發露故。　「汝應勤修離不善法；
T10n0293_p0803a16(07)║謂愚癡凡夫種種惡法，不與共住常覺悟故。
T10n0293_p0803a17(07)║汝應勤修集菩薩行；謂普遍了知勇猛精進，
T10n0293_p0803a18(07)║難行能行種種行故。汝應勤修恭敬尊長；
T10n0293_p0803a19(07)║謂床座供具給侍奉迎，身心謙下無懈怠故。
T10n0293_p0803a20(07)║汝應勤修攝持身心；謂普能攝持諸清淨法，
T10n0293_p0803a21(07)║不失不壞常了知故。汝應勤修隨順覺智；謂於諸世間、
T10n0293_p0803a22(03)║出世間法，隨順性相而覺悟故。汝應勤修入甚深法；
T10n0293_p0803a23(00)║謂了達一切生滅法相，令心增長無生智故。
T10n0293_p0803a24(00)║汝應勤修音聲法智；謂如實演說種種法門，
T10n0293_p0803a25(00)║開示語言真實性故。　「汝應勤修遠離無益；
T10n0293_p0803a26(01)║謂以諸方便令自及他，超過諸有無益法故。
T10n0293_p0803a27(01)║汝應勤修丈夫集會；謂諸佛、菩薩、聲聞、獨覺，
T10n0293_p0803a28(01)║親近承事常供養故。汝應勤修遠惡知識；
T10n0293_p0803a29(02)║謂遠離樂起斷常諸見，及嬾惰等惡眾生故。
T10n0293_p0803b01(02)║汝應勤修不依凡夫；謂見凡夫法，
T10n0293_p0803b02(06)║皆與愚癡而共相應，多過失故。汝應勤修常不輕心；
T10n0293_p0803b03(03)║謂於諸眾生了性平等，不於貧下生輕賤故。
T10n0293_p0803b04(03)║汝應勤修愍破戒者；謂以大慈悲拔濟犯罪，
T10n0293_p0803b05(03)║安置菩薩淨戒中故。汝應勤修增慈悲力；
T10n0293_p0803b06(04)║謂觀察十方三世眾生，種種逼迫能救護故。
T10n0293_p0803b07(05)║「汝應勤修財法攝受；謂財物飲食攝諸眾生，
T10n0293_p0803b08(04)║令入甚深真實法故。汝應勤修如說能行；
T10n0293_p0803b09(05)║謂修種種善開發自心，具足敷榮得圓滿故。
T10n0293_p0803b10(05)║汝應勤修昔相應善；謂求宿住智善巧多聞，
T10n0293_p0803b11(05)║能知過去相應行故。汝應勤修樂獨善寂；
T10n0293_p0803b12(06)║謂遠離處眾諸雜談說，常樂親近白淨法故。
T10n0293_p0803b13(06)║汝應勤修少欲知足；謂衣服、飲食、臥具、醫藥，
T10n0293_p0803b14(06)║自作教他知止足故。汝應勤修相應行法；
T10n0293_p0803b15(07)║謂三十七品菩提分法，常勤修習令相應故。
T10n0293_p0803b16(07)║汝應勤修菩薩行境；謂十波羅蜜一切行門，
T10n0293_p0803b17(07)║具足修習令圓滿故。汝應勤修菩薩地法；
T10n0293_p0803b18(08)║謂十種智地入住及出相，及得果皆證知故。汝應勤修入如來地；
T10n0293_p0803b19(00)║謂若菩提智及所斷障，種種體用皆證得故。
T10n0293_p0803b20(00)║汝應勤修難了知法；謂諸佛、菩薩、獨覺、聲聞，
T10n0293_p0803b21(01)║皆悉了知不思議故。汝應勤修不取諸相；
T10n0293_p0803b22(02)║謂修習覺悟諸法性相，如幻如夢同實相故。
T10n0293_p0803b23(02)║汝應勤修解脫法智；謂金剛三昧散壞塵習，
T10n0293_p0803b24(02)║澄靜妄念智不動故。　「善男子！
T10n0293_p0803b25(08)║有如是等佛剎極微塵數不可思議種種法門，
T10n0293_p0803b26(07)║我皆勤修得此解脫，汝能修行亦當證得。

～《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品卷三十一》，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Mon, 01 Dec 2014 10:34:05 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,67786,67786#msg-67786 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,67786,67786#msg-67786 T10n0293_p0805a12(00)║則能得此善知眾藝菩薩解脫。
T10n0293_p0805a13(06)║何等為十？所謂：具足智慧，勤求善友，勇猛精進，離諸障惑，
T10n0293_p0805a14(00)║正行清淨，尊重正教，觀法性空，滅除邪見，
T10n0293_p0805a15(01)║修習正道，具真實智。若諸菩薩，
T10n0293_p0805a16(06)║於此十法具足圓滿，則能速疾得此解脫。
T10n0293_p0805a17(08)║所以者何？由諸菩薩具足智慧，勤求善友，見已親近，歡喜愛敬，
T10n0293_p0805a18(00)║生如佛想，以親近故，常蒙教誨，蒙教誨故，
T10n0293_p0805a19(01)║則能難行勇猛精進；得精進已，
T10n0293_p0805a20(06)║能以善法滅諸不善；滅不善故，令眾善法皆得圓滿，
T10n0293_p0805a21(03)║善圓滿已，則能遠離一切障惑，離諸障故，令身、口、
T10n0293_p0805a22(01)║意得大清淨，正行相應，由此清淨，
T10n0293_p0805a23(05)║能於一切諸佛菩薩善知識教，心生尊重，尊重教故，
T10n0293_p0805a24(02)║勤求觀察諸法空寂，悟法空已，其心所向，
T10n0293_p0805a25(03)║皆無罣礙，深達緣起，離無因見，滅邪見心，
T10n0293_p0805a26(03)║修習正道，入正道已，得真實智，得實智故，
T10n0293_p0805a27(03)║得此解脫，證深法界。」　善財復言：「此真實者，
T10n0293_p0805a28(03)║名為何等？」　答言：「善男子！即此語言，是名真實。」
T10n0293_p0805a29(02)║　善財復言：「云何語言，名為真實？」　答言：「善男子！
T10n0293_p0805b01(01)║不虛誑語，是名真實。」　復言：「云何不虛誑語？」
T10n0293_p0805b02(02)║　眾藝答言：「彼語真實，體常不變，恒一性故。」　復言：
T10n0293_p0805b03(00)║「云何不變異性？」　答言：「善男子！自身證悟，
T10n0293_p0805b04(02)║解法性故。」　復言：「法性相貌云何？能所解法為一、
T10n0293_p0805b05(01)║為二？」　答言：「善男子！如是菩薩自所證法，
T10n0293_p0805b06(02)║不一不二。由此力故，則能平等利益自他，
T10n0293_p0805b07(03)║猶如大地，能生一切，而無彼此能所利心，然其法性，
T10n0293_p0805b08(00)║亦非有相，亦非無相，體如虛空，難知難解。
T10n0293_p0805b09(02)║「善男子！此法微妙，難以文字語言宣說。
T10n0293_p0805b10(04)║何以故？超過一切文字境界故，
T10n0293_p0805b11(08)║超過一切語言境界故，超過一切語業所行諸境界故，
T10n0293_p0805b12(04)║超過一切戲論分別思量境界故，
T10n0293_p0805b13(08)║超過一切尋伺計度諸境界故，超過一切愚癡眾生所知境界故，
T10n0293_p0805b14(00)║超過一切煩惱相應魔事境界故，
T10n0293_p0805b15(04)║超過一切心識境界故，
T10n0293_p0805b16(12)║無此無彼無相離相超過一切虛妄境界故，住無住處寂靜聖者境界故。
T10n0293_p0805b17(01)║善男子！彼諸聖者自證境界，無色相，無垢淨，
T10n0293_p0805b18(00)║無取捨，無濁亂，清淨最勝，性常不壞。
T10n0293_p0805b19(03)║諸佛出世，若不出世，於法界性，體常一故。善男子！
T10n0293_p0805b20(01)║菩薩為此法故，行於無數難行之行，得此法體，
T10n0293_p0805b21(00)║善能饒益一切眾生，令諸眾生於此法中，
T10n0293_p0805b22(01)║究竟安住。善男子！此是真實，此不異相，
T10n0293_p0805b23(03)║此是實際，此是一切智體，此是不思議法界，
T10n0293_p0805b24(03)║此是不二法界，此是善知眾藝圓滿具足菩薩解脫。
T10n0293_p0805b25(00)║善男子！我唯知此解脫，如諸菩薩摩訶薩，
T10n0293_p0805b26(01)║能於一切世、出世間善巧之法，殊能異藝，
T10n0293_p0805b27(02)║文字算數，咸綜無遺。又善了知醫方咒術；
T10n0293_p0805b28(03)║有諸眾生、鬼魅所持，怨憎咒詛，妖幻所迷，死屍奔逐，
T10n0293_p0805b29(00)║癲癇羸瘦，及諸蠱毒，種種異疾，咸能救之，
T10n0293_p0805c01(00)║使得痊愈。又善別知殊珍異貨；金、玉、珠、貝、
T10n0293_p0805c02(01)║珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、玻璃、碼瑙、銅、鐵、鉛、錫、
T10n0293_p0805c03(01)║雞薩羅等，一切寶藏出生之處，品類不同，
T10n0293_p0805c04(02)║價直多少。村營國邑，大小都城，宮殿苑園，
T10n0293_p0805c05(03)║巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護。
T10n0293_p0805c06(00)║又知其身，具有六百六十三相，於諸相中，
T10n0293_p0805c07(01)║校其優劣，知其苦樂，定其吉凶，辨其脩短。
T10n0293_p0805c08(01)║雖具眾相，不及好聲；雖多好聲，不如勝福；
T10n0293_p0805c09(02)║及知此福，所修之業，可轉不轉定不定報。
T10n0293_p0805c10(03)║又善觀察天文地理，讖緯陰陽，人相吉凶，惡星變怪，
T10n0293_p0805c11(00)║雲霞氣候，鳥獸音聲，水陸往還，徵應休咎，
T10n0293_p0805c12(01)║年穀豐儉，國土安危。如是世間所有藝能，
T10n0293_p0805c13(02)║靡不該練盡其源本。又能分別出世之法；
T10n0293_p0805c14(02)║正名辨義，觀察體相，微細甚深，決擇宣說，
T10n0293_p0805c15(02)║隨順修行，智入其中，無疑無礙，無愚闇，無頑鈍，
T10n0293_p0805c16(00)║無憂惱，無沈沒，無不現證。而我云何能知、
T10n0293_p0805c17(01)║能說彼功德行？善男子！
T10n0293_p0805c18(08)║此摩竭提國有一聚落，名為有義。彼中有城，名婆怛那。
T10n0293_p0805c19(03)║有優婆夷，名最勝賢，
T10n0293_p0805c20(11)║汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　時，善財童子禮眾藝足，
T10n0293_p0805c21(03)║遶無數匝，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。


～《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品卷三十一》，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Mon, 01 Dec 2014 10:32:02 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,63557,63557#msg-63557 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,63557,63557#msg-63557
～《慈悲三昧水懺．卷中》，一般流通本。

]]> gustav 受持讀誦 Mon, 03 Nov 2014 22:23:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,52505,52505#msg-52505 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,52505,52505#msg-52505

「善男子！汝應善巧守護心城，
謂不貪一切生死境界；應莊嚴心城，謂觀察趣求如來十力；
應淨治心城，謂畢竟遠離慳嫉諂誑；
應清涼心城，謂思惟一切諸法實性；應增長心城，
謂以大精進成辨一切助道之法；應嚴飾心城，
謂建立一切禪定解脫自在宮殿；
應照耀心城，謂普入一切如來道場，
聽受般若波羅蜜法；應增益心城，
謂普能出生一切如來諸方便海；應堅固心城，
謂恒勤修習增長普賢清淨行願；應防護心城，
謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍；應廓徹心城，
謂開引諸佛普智光明；應善補心城，謂受持諸佛甘露法雨；
應扶助心城，謂深信一切佛功德海；
應廣大心城，謂大慈遍及一切世間；應普覆心城，
謂集眾善法以覆其上；應寬博心城，
謂大悲哀愍一切眾生；應開闢心城，謂悉捨所有，
隨應給施一切眾生；應密護心城，
謂防諸生死惡欲境界，不令得入；應嚴肅心城，
謂斷除一切諸不善法，流轉根本；應決定心城，
謂集一切智助道之法，恒無退轉；應安立心城，
謂正念三世一切如來圓滿境界；應瑩徹心城，
謂明解一切如來法輪，修多羅中所有法門；
應部分心城，謂普能曉示一切眾生，
皆令得見薩婆若道；應住持心城，
謂普攝一切三世如來諸大願海；應令心城富實，
謂積集一切周遍法界大福智聚；應令心城明了，
謂普知眾生諸根樂欲煩惱等法；應令心城自在，
謂普攝一切十方法界；應令心城清淨，
謂正念一切諸佛如來；應知心城自性，
謂知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。
「善男子！菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，
則能積集一切善根，隨所修行，皆能證入。
何以故？蠲除一切諸障難故，所謂：見佛障、聞法障、
親近供養諸如來障、方便攝取諸眾生障、
嚴淨種種佛國土障。善男子！
菩薩摩訶薩以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力，
則便得見，乃至究竟成一切智。」

～《大方廣佛華嚴經．卷三十》，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Sun, 10 Aug 2014 23:58:40 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,50847,50847#msg-50847 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,50847,50847#msg-50847 所謂大觀察故、大隨順故、大智慧故、大精進故、大方便故、大證悟故、大事業故。
大觀察者菩薩摩訶薩：親近善友、聽聞正法，於一剎那悟一切法實相現前。
大隨順者菩薩摩訶薩：成就大智、大定、大悲、利益自他故。
大智慧者菩薩摩訶薩：見真實相我法皆空。
大精進者菩薩摩訶薩：於無量阿僧祇劫，大悲萬行能成辦故。
大方便者菩薩摩訶薩：得平等忍，不住生死不證涅槃。
大證悟者菩薩摩訶薩：證力無畏不共佛法，無量無邊大功德故。
大事業者菩薩摩訶薩：於生死中得大菩提，成就圓滿恆沙萬億佛事業故。
具足如是七種勝法而為法王，是名菩薩摩訶薩大乘善巧智。

～《大乘理趣六波羅蜜多經．卷十》，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）


(Source: gustav@Facebook)

[hr]

相關經文：
佛說輪王七寶經（CBETA全文）
大方廣佛華嚴經卷二十九（CBETA全文）


[hr]

大方廣佛華嚴經卷二十九

T10n0293_p0794b02(12)║太子於十五日昇於正殿坐師子座，采女圍遶，輪王七寶自然而至。
T10n0293_p0794b03(03)║一者輪寶、名無礙行輻輞，
T10n0293_p0794b04(09)║具足百千妙寶以為莊嚴，閻浮檀金光明普照；二者象寶、
T10n0293_p0794b05(04)║名金剛山威力廣大；三者馬寶、名迅疾風；四者珠寶、
T10n0293_p0794b06(01)║名日光藏雲；五者女寶、名具足豔吉祥；
T10n0293_p0794b07(03)║六主藏臣寶、名為大財；七主兵寶、名離垢眼；
T10n0293_p0794b08(03)║如是七寶欻然出現，具足成就為轉輪王，
T10n0293_p0794b09(03)║主四天下；威德自在行正法化，能伏一切，
T10n0293_p0794b10(03)║人皆快樂。

[hr]


T01n0038_p0821a14(00)║
T01n0038_p0821a15(00)║
T01n0038_p0821a16(00)║
T01n0038_p0821a17(00)║　　No. 38 [No. 26(58), No. 99(721), No. 125(39.7)]
T01n0038_p0821a18(00)║佛說輪王七寶經
T01n0038_p0821a19(00)║
T01n0038_p0821a20(00)║
T01n0038_p0821a21(14)║　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯
T01n0038_p0821a22(00)║如是我聞：　一時，佛在舍衛國，與大芻苾眾俱。
T01n0038_p0821a23(00)║是時佛告諸苾芻言：「汝等當知，
T01n0038_p0821a24(05)║有剎帝利大灌頂王——已受灌頂得輪王位，
T01n0038_p0821a25(06)║威德自在人所尊重——出現世間，其王出時有七寶現。
T01n0038_p0821a26(03)║何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、
T01n0038_p0821a27(01)║摩尼寶、女寶，如是七寶隨王出現。
T01n0038_p0821a28(07)║「何名輪寶？所謂千輻金輪最上殊妙，諸相圓滿有大威力，
T01n0038_p0821a29(00)║其金輪寶從空而下住王宮門，
T01n0038_p0821b01(05)║是時彼剎帝利大灌頂輪王，見是輪寶出已心大歡喜，
T01n0038_p0821b02(01)║即告侍臣言：『汝今速嚴四兵，當出遊幸。』
T01n0038_p0821b03(03)║是時侍臣受王命已，即嚴四兵，既嚴整已，
T01n0038_p0821b04(04)║即詣王所而白王言：『四兵已嚴，王出遊幸今正是時。』
T01n0038_p0821b05(01)║爾時彼剎帝利大灌頂輪王，
T01n0038_p0821b06(07)║即從座起整其衣服，出於宮門；彼千輻輪導於王前，
T01n0038_p0821b07(04)║從王右手順次而轉。是時彼王遊於四海，
T01n0038_p0821b08(05)║於少時間即還王宮，以其輪寶功能勝故。諸苾芻！
T01n0038_p0821b09(03)║此名剎帝利大灌頂輪王出時第一輪寶出現。
T01n0038_p0821b10(00)║「復次，諸苾芻！彼剎帝利大灌頂輪王出時，
T01n0038_p0821b11(01)║復有象寶出現，其相殊妙純白無雜，猶如大龍，
T01n0038_p0821b12(00)║七處具足圓滿而住，
T01n0038_p0821b13(09)║從於北方乘空而來住王宮門。是時臣寮見是事已，即馭王所，
T01n0038_p0821b14(02)║具以其事而白於王。
T01n0038_p0821b15(11)║彼大灌頂輪王見是象寶出已，心大歡喜內自思惟：『甚為賢善，最大殊勝，
T01n0038_p0821b16(00)║我有所用而必當取。』是時彼王謂諸臣言：
T01n0038_p0821b17(02)║『象寶出現，汝等宜應專勤守護備吾所用。』
T01n0038_p0821b18(02)║是時侍臣受王命已，於長時中專勤守護，
T01n0038_p0821b19(03)║善巧調習，無少損失，備王所用。」　佛告諸苾芻：
T01n0038_p0821b20(04)║「往昔有剎帝利大灌頂輪王出世，
T01n0038_p0821b21(07)║是時亦有象寶出現，其王於晨朝時乘彼象寶，
T01n0038_p0821b22(06)║遊於四海即時還宮。汝等當知，象寶有是勝妙功能。諸苾芻！
T01n0038_p0821b23(00)║此名大灌頂輪王出時第二象寶出現。
T01n0038_p0821b24(00)║「復次，諸苾芻！大灌頂輪王出時，
T01n0038_p0821b25(05)║復有馬寶出現，其數有四，諸分圓滿而各有其上妙色相，
T01n0038_p0821b26(00)║所謂青、黃、赤、白，項頸妙好猶如謨囉，
T01n0038_p0821b27(03)║行步迅疾而復調善。是四馬寶出現宮門，
T01n0038_p0821b28(04)║爾時臣寮見是馬寶希有妙好，即馭王所。
T01n0038_p0821b29(05)║彼大灌頂輪王見是四馬寶已，心大歡喜內自思惟：
T01n0038_p0821c01(03)║『馬寶出現甚為賢善，我有所用必當如意。』
T01n0038_p0821c02(03)║彼大灌頂輪王而復宣言：『汝等諸臣！
T01n0038_p0821c03(06)║於長時中當勤守護善巧調習，我有所用而必當取。』
T01n0038_p0821c04(03)║是時臣寮受王命已，長時守護備王所用。諸苾芻！
T01n0038_p0821c05(00)║往昔有大灌頂輪王出世，
T01n0038_p0821c06(07)║是時亦有馬寶出現，其王於晨朝時乘是馬寶，
T01n0038_p0821c07(06)║遊於四海即復還宮。汝等當知，馬寶有是殊勝功能。諸苾芻！
T01n0038_p0821c08(00)║此名大灌頂輪王出時第三馬寶出現。
T01n0038_p0821c09(00)║「復次，諸苾芻！輪王出時復有主藏臣寶出現。
T01n0038_p0821c10(00)║是時有大寶藏，堅牢具足大財大富，
T01n0038_p0821c11(03)║彼臣所主。時主藏臣，即詣王所作是白言：『有大寶藏，
T01n0038_p0821c12(00)║一切殊妙珍寶具足，所謂金等一切寶物；
T01n0038_p0821c13(01)║王有所用，我當授王一切如意無少闕失。』
T01n0038_p0821c14(02)║是時輪王見是主藏臣寶出已，心大歡喜，
T01n0038_p0821c15(03)║又聞其言金等諸寶一切具足獲大如意。
T01n0038_p0821c16(04)║時王即謂彼主藏臣寶言：『汝今有如是色相神通威力，
T01n0038_p0821c17(00)║能主地中廣大伏藏，金等諸寶一切具足。
T01n0038_p0821c18(01)║觀如是事，甚為希有最上賢善，汝善主持，
T01n0038_p0821c19(02)║我有所欲汝當供給，餘非欲者亦善主持。』諸苾芻！
T01n0038_p0821c20(00)║汝等當知，此地伏藏，人所不見非人即見，
T01n0038_p0821c21(01)║輪王出時有主藏臣而自出現，
T01n0038_p0821c22(06)║為王守護一切供給，此名輪王出時第四主藏臣寶出現。
T01n0038_p0821c23(00)║「復次，諸苾芻！輪王出時復有主兵臣寶出現。
T01n0038_p0821c24(00)║是時彼臣，有大智略勇猛威德，
T01n0038_p0821c25(05)║大力色相一切具足，善御兵眾護王國界不令侵擾。
T01n0038_p0821c26(02)║時主兵臣詣於王所，白如是言：『大王當知，
T01n0038_p0821c27(03)║我善主兵守護王境，若時非時諸有所作，
T01n0038_p0821c28(04)║當如王意無少闕失。』是時彼王見是主兵臣寶出現已，
T01n0038_p0821c29(00)║心大歡喜即謂彼言：
T01n0038_p0822a01(11)║『汝今有大智略勇猛威德大力色相。若時非時一切能作，善御兵眾，
T01n0038_p0822a02(01)║守護國界，甚為賢善。汝當長時親輔於我，
T01n0038_p0822a03(02)║諸有所為汝善方便，汝今於王是大守護。』諸苾芻！
T01n0038_p0822a04(00)║此名輪王出時第五主兵臣寶出現。
T01n0038_p0822a05(00)║「復次，諸苾芻！輪王出時復有大摩尼寶出現。
T01n0038_p0822a06(00)║彼摩尼寶，最上色相妙好殊勝，
T01n0038_p0822a07(06)║有大光明圓滿具足，其光廣大普照一切，有大功能。
T01n0038_p0822a08(02)║於王宮中若有是寶，而彼夜暗非燈所照，
T01n0038_p0822a09(03)║寶出光明自然照曜猶如日光。諸苾芻！
T01n0038_p0822a10(05)║往昔有大輪王出世，是時亦有大摩尼寶出現，有大光明。
T01n0038_p0822a11(00)║彼王爾時欲驗其能，即敕臣寮速嚴四兵，
T01n0038_p0822a12(01)║當於夜分出遊園林。是時臣寮受王命已，
T01n0038_p0822a13(02)║即嚴四兵，速詣王所白如是言：『四兵已集，
T01n0038_p0822a14(03)║王出遊幸今正是時。』爾時彼王，
T01n0038_p0822a15(08)║即以大摩尼寶置旌旗上引導王前，於夜分中出遊園林。
T01n0038_p0822a16(03)║其寶光明照一由旬，其王四兵皆悉光明互相映曜，
T01n0038_p0822a17(00)║如天光明等無有異。諸苾芻！
T01n0038_p0822a18(06)║此名輪王出時第六大摩尼寶出現。
T01n0038_p0822a19(00)║「復次、諸苾芻！輪王出時復有女寶出現，
T01n0038_p0822a20(02)║最上色相諸分圓滿妙好第一，
T01n0038_p0822a21(07)║諸世間人無有等者，輕妙柔軟如幹唧梨，身諸毛孔出諸妙香。
T01n0038_p0822a22(00)║譬如盛香寶器，於一切時香氣常在。
T01n0038_p0822a23(03)║又復女寶所有出入之息，一一皆如青蓮華香，
T01n0038_p0822a24(02)║人所愛樂。如王所行女寶從後，
T01n0038_p0822a25(07)║諸有所作適悅自在，性行貞正不受邪染，常出愛語人所樂聞，
T01n0038_p0822a26(00)║面有光明人所喜見。諸苾芻！
T01n0038_p0822a27(06)║此名輪王出時第七女寶出現。」
T01n0038_p0822a28(00)║佛告諸苾芻：「如是名為輪王出時七寶出現。
T01n0038_p0822a29(00)║汝等當知，如來．應供．正等正覺出時，
T01n0038_p0822b01(03)║宣說七覺支法。何等為七？所謂念覺支、擇法覺支、
T01n0038_p0822b02(01)║精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支，
T01n0038_p0822b03(00)║如是名為七覺支法。唯除如來．應供．
T01n0038_p0822b04(03)║正等正覺出世宣說，如前七寶亦如是，
T01n0038_p0822b05(05)║唯除大灌頂輪王出時其寶出現。汝等當知，
T01n0038_p0822b06(05)║如來所說七覺支法，令諸眾生如理修行，
T01n0038_p0822b07(06)║一切皆得安樂利益，汝等當勤如是修學。」
T01n0038_p0822b08(00)║佛說輪王七寶經]]> gustav 受持讀誦 Tue, 22 Jul 2014 09:03:39 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,49504,49504#msg-49504 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,49504,49504#msg-49504
～玄奘譯《佛說佛地經》


(Source: gustav@Facebook)

[hr]

佛地經論卷第六，親光菩薩等造，大唐三藏法師玄奘奉　詔譯。

T26n1530_p0318a06(00)║經曰。又如世界大小輪山之所圍繞。
T26n1530_p0318a07(03)║如是如來妙觀察智不愚。一切自相共相之所圍繞。
T26n1530_p0318a08(00)║論曰。此中顯示斷一切疑因相。
T26n1530_p0318a09(05)║如器世界一妙高山七大金山八大海水四大洲等。
T26n1530_p0318a10(02)║總於其外有小輪山周匝圍繞。
T26n1530_p0318a11(07)║如是為一積數至千。復總於外有次輪山周匝圍繞。名小千界。
T26n1530_p0318a12(00)║如是為一復數至千。
T26n1530_p0318a13(09)║更總於外有次輪山周匝圍繞。名中千界。如是為一復數至千。
T26n1530_p0318a14(02)║總於其外有大輪山周匝圍繞。
T26n1530_p0318a15(07)║有大風輪總持其下名一三千大千世界。
T26n1530_p0318a16(08)║如是名為大小輪山之所圍繞。如是如來妙觀察智。
T26n1530_p0318a17(05)║遍知一切自相共相。能斷世間一切疑惑自共相愚。
T26n1530_p0318a18(02)║是疑惑因知自共相。無此愚故。
T26n1530_p0318a19(07)║自無疑惑能斷他疑。大圓鏡智永離二障不愚。
T26n1530_p0318a20(06)║一切自相共相能生此智。攝護此智故名圍繞。
T26n1530_p0318a21(05)║鏡智雖能知一切法自相共相。無分別故。
T26n1530_p0318a22(06)║不能為他說法斷疑。此智能知有分別故。
T26n1530_p0318a23(07)║能為一切說法斷疑。又此智體能知諸法自相共相。
T26n1530_p0318a24(04)║二種行相之所圍繞。自相行相如小輪山。
T26n1530_p0318a25(05)║共相行相如大輪山。鏡智能持如風持下。
T26n1530_p0318a26(06)║如來淨智現量所攝。云何能知諸法共相。
T26n1530_p0318a27(07)║若共相境現量所知。云何二量依二相立。有義。
T26n1530_p0318a28(05)║二量在散心位依二相立。不說定位。若在定心緣一切相。
T26n1530_p0318a29(00)║皆現量攝。有義。定心唯緣自相。
T26n1530_p0318b01(04)║然由共相方便所引。緣諸共相。所顯理者。
T26n1530_p0318b02(04)║就方便說名知共相。不如是者名知自相。由此道理。
T26n1530_p0318b03(00)║或說真如名空無我諸法共相。
T26n1530_p0318b04(05)║或說真如二空所顯非是共相。如實義者。
T26n1530_p0318b05(06)║彼因明論立自共相。與此少異。彼說一切法上實義。
T26n1530_p0318b06(03)║皆名自相。以諸法上自相共相。各附己體不共他故。
T26n1530_p0318b07(00)║若分別心立一種類能詮所詮。
T26n1530_p0318b08(05)║通在諸法如縷貫花。名為共相。
T26n1530_p0318b09(10)║此要散心分別假立是比量境。一切定心離此分別。皆名現量。
T26n1530_p0318b10(03)║雖緣諸法若無常等。亦一一法各別有故。
T26n1530_p0318b11(03)║名為自相。真如雖是共相所顯。以是諸法自實性故。
T26n1530_p0318b12(00)║自有相故。亦非共相。
T26n1530_p0318b13(09)║不可以其與一切法不一不異即名共相自相。
T26n1530_p0318b14(08)║亦與一切共相不一異故。是故彼論說諸法上所有實義。
T26n1530_p0318b15(03)║皆名自相。此經不爾故無相違。
T26n1530_p0318b16(00)║經曰。復次妙生成所作智者。]]> gustav 受持讀誦 Wed, 09 Jul 2014 19:39:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,46354,46354#msg-46354 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,46354,46354#msg-46354 「世尊！是法門者，號字何等？其義云何？菩薩云何修行？」
佛言：「善男子！是一法門，名為『無量義』。
菩薩欲得修學無量義者，應當觀察：
一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進不退，猶如虛空，無有二法。
而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼，是得、是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出。」

～《無量義經．說法品第二》，蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯（CBETA全文）

P.S. 句讀自標。]]> gustav 受持讀誦 Wed, 14 May 2014 00:36:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,42834,42834#msg-42834 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,42834,42834#msg-42834 為苦、為惱、眾病所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙。
是身如聚沫，不可撮摩。
是身如泡，不得久立。
是身如炎，從渴愛生。
是身如芭蕉，中無有堅。
是身如幻，從顛倒起。
是身如夢，為虛妄見。
是身如影，從業緣現。
是身如響，屬諸因緣。
是身如浮雲，須臾變滅。
是身如電，念念不住。
是身無主，為如地。
是身無我，為如火。
是身無壽，為如風。
是身無人，為如水。
是身不實，四大為家。
是身為空，離我我所。
是身無知，如草木瓦礫。
是身無作，風力所轉。
是身不淨，穢惡充滿。
是身為虛偽，雖假以澡浴、衣食，必歸磨滅。
是身為災，百一病惱。
是身如丘井，為老所逼。
是身無定，為要當死。
是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，陰界諸入所共合成。
諸仁者！此可患厭，當樂佛身！
所以者何？
佛身者即法身也，
從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，
從慈悲喜捨生，從布施、持戒、忍辱柔和，勤行精進、禪定解脫三昧、多聞智慧諸波羅蜜生，
從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，
從斷一切不善法、集一切善法生，
從真實生，從不放逸生，從如是無量清淨法生如來身。
諸仁者！欲得佛身、斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」


～《維摩詰所說經．卷上．第二品》（一名《維摩詰所說不可思議解脫經》），姚秦三藏鳩摩羅什譯（CBETA全文）

P.S. 句讀自標。白話解釋連結
------------------------

　　維摩詰所說經方便品第二
T14n0475_p0539a08(00)║爾時毘耶離大城中有長者，名維摩詰，
T14n0475_p0539a09(02)║已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；
T14n0475_p0539a10(02)║辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，
T14n0475_p0539a11(02)║降魔勞怨；入深法門，善於智度，通達方便，
T14n0475_p0539a12(02)║大願成就；明了眾生心之所趣，
T14n0475_p0539a13(07)║又能分別諸根利鈍，久於佛道，心已純淑，決定大乘；
T14n0475_p0539a14(03)║諸有所作，能善思量；住佛威儀，心大如海，
T14n0475_p0539a15(03)║諸佛咨嗟！弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，
T14n0475_p0539a16(03)║以善方便，居毘耶離；資財無量，攝諸貧民；
T14n0475_p0539a17(03)║奉戒清淨，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；
T14n0475_p0539a18(03)║以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；
T14n0475_p0539a19(03)║以決定慧，攝諸無智；雖為白衣，
T14n0475_p0539a20(07)║奉持沙門清淨律行；雖處居家，不著三界；示有妻子，
T14n0475_p0539a21(02)║常修梵行；現有眷屬，常樂遠離；雖服寶飾，
T14n0475_p0539a22(01)║而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味；
T14n0475_p0539a23(00)║若至博弈戲處，輒以度人；受諸異道，
T14n0475_p0539a24(02)║不毀正信；雖明世典，常樂佛法；一切見敬，
T14n0475_p0539a25(02)║為供養中最；執持正法，攝諸長幼；
T14n0475_p0539a26(05)║一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；遊諸四衢，
T14n0475_p0539a27(03)║饒益眾生；入治政法，救護一切；入講論處，
T14n0475_p0539a28(02)║導以大乘；入諸學堂，誘開童蒙；入諸婬舍，
T14n0475_p0539a29(01)║示欲之過；入諸酒肆，能立其志；若在長者，
T14n0475_p0539b01(01)║長者中尊，為說勝法；若在居士，居士中尊，
T14n0475_p0539b02(01)║斷其貪著；若在剎利，剎利中尊，教以忍辱；
T14n0475_p0539b03(01)║若在婆羅門，婆羅門中尊，除其我慢；若在大臣，
T14n0475_p0539b04(00)║大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，
T14n0475_p0539b05(01)║示以忠孝；若在內官，內官中尊，化政宮女；
T14n0475_p0539b06(01)║若在庶民，庶民中尊，令興福力；若在梵天，
T14n0475_p0539b07(01)║梵天中尊，誨以勝慧；若在帝釋，帝釋中尊，
T14n0475_p0539b08(01)║示現無常；若在護世，護世中尊，護諸眾生。
T14n0475_p0539b09(01)║長者維摩詰，以如是等無量方便饒益眾生。
T14n0475_p0539b10(00)║其以方便，現身有疾。以其疾故，國王大臣、
T14n0475_p0539b11(00)║長者居士、婆羅門等，及諸王子并餘官屬，
T14n0475_p0539b12(01)║無數千人，皆往問疾。其往者，
T14n0475_p0539b13(06)║維摩詰因以身疾，廣為說法：「諸仁者！是身無常、無強、無力、
T14n0475_p0539b14(00)║無堅、速朽之法，不可信也！為苦、為惱，
T14n0475_p0539b15(02)║眾病所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙；
T14n0475_p0539b16(02)║是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；
T14n0475_p0539b17(01)║是身如炎，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；
T14n0475_p0539b18(00)║是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；
T14n0475_p0539b19(00)║是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；
T14n0475_p0539b20(00)║是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，
T14n0475_p0539b21(03)║念念不住；是身無主，為如地；是身無我，為如火；
T14n0475_p0539b22(00)║是身無壽，為如風；是身無人，為如水；
T14n0475_p0539b23(02)║是身不實，四大為家；是身為空，離我我所；
T14n0475_p0539b24(02)║是身無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉；
T14n0475_p0539b25(01)║是身不淨，穢惡充滿；是身為虛偽，
T14n0475_p0539b26(04)║雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；
T14n0475_p0539b27(01)║是身如丘井，為老所逼；是身無定，為要當死；
T14n0475_p0539b28(00)║是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，
T14n0475_p0539b29(05)║陰界諸入所共合成。　「諸仁者！此可患厭，當樂佛身。
T14n0475_p0539c01(02)║所以者何？佛身者即法身也；
T14n0475_p0539c02(07)║從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈、悲、喜、
T14n0475_p0539c03(00)║捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、
T14n0475_p0539c04(00)║解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，
T14n0475_p0539c05(03)║從方便生，從六通生，從三明生，
T14n0475_p0539c06(06)║從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、
T14n0475_p0539c07(04)║十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生，
T14n0475_p0539c08(00)║從真實生，從不放逸生；
T14n0475_p0539c09(06)║從如是無量清淨法生如來身。諸仁者！欲得佛身、
T14n0475_p0539c10(02)║斷一切眾生病者，
T14n0475_p0539c11(11)║當發阿耨多羅三藐三菩提心。」　如是長者維摩詰，為諸問疾者，
T14n0475_p0539c12(02)║如應說法，
T14n0475_p0539c13(14)║令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

[hr]



白話《維摩詰所說經》：

為了教化三乘眾生，他（維摩詰居士）假現身患有病。由於得悉他生病的緣故，毗耶離城中，從國王大臣，以至各富商大贾、白衣居士及婆羅門等，與共諸眾王子和所統屬官員，等成千上萬人數，皆紛紛前往探視病情。趁他們前來問疾之時，維摩詰便不失時機地向他們宣說正法，說道：「朋友們啊，我們的身體這麼無常、脆弱，是很快就會朽壞，不值得信賴，靠不住的東西；是痛苦、煩惱和各種疾病的容器。朋友們啊，像這樣的身體，明智的人不會依賴它。這身體如水中泡沫，不可捉摸；如空中氣泡，不能持久；這身體如同沙漠中的海市蜃樓，不過是從慾念渴愛所生的幻影；這身體如同芭蕉樹幹，不過是層層葉裹中空而無實心的；這身體如同魔術師的幻人，不過是由各種虛假所造成；這身體如同夢中所現的表像，不過是顛倒不實的錯覺；這身體如同追隨事物的反影，不過是前業留下的影像；這身體如同短暫的聲音，不過是回音而有響，事過境遷便消失；這身體如同天際浮雲，不過是轉瞬即散的消逝；這身體如同閃電，連刹那之間也無法保留；這身軀並無主體，它不過是大地共同體的一員；這身軀並無自我，它不過是如火般何能有形；這身軀並無壽量，它不過是如風過隙，百年一瞬；這身軀並無人格主權，它不過是如一依之水，隨著容器而作出分別；這身軀並不是實體，它不過是由地、水、火、風四大和合而成；這身軀本系空無，四大若離散，則復歸空；這身軀並無知性，它不過是如木亦如草瓦礫；這身軀並無自作，它不過是如風車般被拖著轉；這身軀並不清淨，它不過是膿和糞的聚結物；這身體是虛偽地生存著，雖作沐浴衣食，卻注定要分解毀滅；這身體是災難的彙集處，時時刻刻有著諸般病痛和苦惱；這身體就如一丘古井，因年久而不斷崩塌；這身體的壽命從不確定，確定的只是終歸落入死滅之途；這身體是依靠四大的和合，五官、六觸所接受到的信息而自我感覺存在，而四大、五官和六觸就分別像是毒蛇、怨賊和空城，讓身體有一種錯覺的存在，身體其實不過是一個集結有形的聚合體而已。

朋友們啊，對於這麼一個身體你們應覺討厭和絕望，而樂於追求如來的身體啊﹗為什麼呢?因如來的身體是由一切智而生的法身；如來法身是由無量功德智慧而生；如來法身是由守戒、禪定、智慧、解脫生死、解脫知見而生；如來法身是由慈、悲、喜、捨而生；如來法身是由布施、持戒、忍辱、柔和耐心、踏實精進的善根而生；如來法身是由四種禪定、八種解脫、三種三昧、多聞智慧等而生；如來法身是由能行方便善巧而生；如來法身是由六種神通而生；如來法身是由天眼明、宿命明；漏盡明這三明而生；如來法身是由覺悟三十七種道品而生；如來法身是由修持止與觀而生；如來法身是由十種威能、四種無所畏、十八種不共法而生；如來法身是從斷除一切不善之法、聚集一切善法而生；如來法身是由真理實在性而生；如來法身是從努力不懈及不放縱自己而生，如來法身就是這樣一個積聚了無量清淨善法，才能產生的身體了。

朋友們啊，任何追求如來清淨法身，以斷除一切眾生所患的貪病，都應當立下菩薩誓願求得佛覺心哩﹗」

維摩詰大士向前來探望他病情的眾生這樣說法的時候，使得數千人都發阿耨多羅三藐三菩提心，願求無上正等正覺了。《白話維摩詰經第二品》
http://namyonamyo.wordpress.com/2009/11/16/白話解讀《維摩詰所說經》二/]]> gustav 受持讀誦 Sat, 01 Mar 2014 21:31:33 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,41706,41706#msg-41706 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,41706,41706#msg-41706
◎ 從本已來。無我、無人、無有丈夫，但是內心見有我、人，內心起時，彼已害我，即名為害。

善住意言：「大士！一切皆虛無有實也，所以者何？
一切諸法本無有生，其猶幻化，欺誑世間。
一切諸法轉變推移，無常存者，皆是虛妄顯現所為，窮其體實，了不可得，
不作、不生、不起、不滅。」

於是文殊師利讚善住意言：「善哉！善哉！天子。誠如汝言。」

爾時會中有五百菩薩，已得四禪，成就五通，
然是菩薩依禪坐起，雖未得法忍亦不誹謗。
時諸菩薩宿命通故，自見往昔所行惡業。
或殺父殺母殺阿羅漢，或毀佛寺破塔壞僧。
彼等明見如是餘業，深生憂悔常不離心，
於甚深法不能證入，我心分別彼罪未忘，
是故不能獲深法忍。

爾時世尊為欲除彼五百菩薩分別心故，
即以威神覺悟文殊師利。
文殊師利承佛神力從座而起，整理衣服偏袒右髆，
手執利劍直趣世尊。
欲行逆害時，佛遽告文殊師利言：
「汝住！汝住！不應造逆，勿得害我。
我必被害，為善被害。何以故？文殊師利，從本已來，
無我、無人、無有丈夫。但是內心見有我、人，內心起時，
彼已害我，即名為害。」

時諸菩薩聞佛說已，咸作是念：
「一切諸法悉如幻化，是中無我、無人、無眾生、無壽命、無丈夫、無摩奴闍、無摩那婆，
無父、無母、無阿羅漢、無佛、無法、無僧，　
無有是逆，無作逆者，豈有墮逆？所以者何？　
今此文殊師利，聰明聖達智慧超倫，諸佛世尊稱讚。
此等已得無礙甚深法忍，
已曾供養無量百千億那由他諸佛世尊，
於諸佛法巧分別知，
能說如是真實之法，於諸如來等念恭敬，
而忽提劍欲逼如來，世尊遽告「且住！且住！
文殊師利，汝無害我。若必害者，應當善害。所以者何？
是中若有一法和合集聚，決定成就，
得名為佛、名法、名僧，名父、名母、名阿羅漢，定可取者，
則不應盡。然而今此一切諸法，無體無實，
非有非真，虛妄顛倒空如幻化。是故於中，
無人得罪。無罪可得，誰為殺者而得受殃？」

彼諸菩薩如是觀察明了知已，
即時獲得無生法忍，歡喜踊躍，身昇虛空高七多羅樹。
（以上句讀自標，請多方參酌其他校本）

～《大寶積經卷105》，隋天竺三藏達摩笈多譯（CBETA全文）
------------------------------

T11n0310_p0590a02(00)║　　　神通證說品第九
T11n0310_p0590a03(00)║爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。
T11n0310_p0590a04(01)║我昔曾聞如幻三昧。唯願垂慈顯此正受。
T11n0310_p0590a05(02)║文殊師利言。天子。
T11n0310_p0590a06(12)║汝欲見聞如幻三昧甚深境界乎。善住意言。大士。我誠願見。時文殊師利。
T11n0310_p0590a07(00)║如言即入如幻三昧。
T11n0310_p0590a08(09)║應時十方如恒沙等諸佛國土。一切境界自然現前。
T11n0310_p0590a09(06)║於是善住意天子。悉見東方恒沙佛土。
T11n0310_p0590a10(07)║其中所有種種眾事。或見比丘稱揚宣說如是經典。
T11n0310_p0590a11(04)║或見比丘尼像。或見優婆塞優婆夷像。
T11n0310_p0590a12(06)║或見大梵天王天帝釋四天大王。或見人間轉輪聖王。
T11n0310_p0590a13(02)║
T11n0310_p0590a14(20)║或見一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。乃至或見一切鳥獸。
T11n0310_p0590a15(05)║種類若干形貌好醜。皆為說法。如此東方。
T11n0310_p0590a16(06)║南西北方四維上下一切十方。
T11n0310_p0590a17(11)║咸有如是恒河沙等諸佛國土所有事業。亦皆如是等無有異。
T11n0310_p0590a18(04)║盡是文殊師利威神力也。時善住意天子。
T11n0310_p0590a19(05)║既見如是十方佛土一切境界。歡喜踊躍不能自持。
T11n0310_p0590a20(02)║於是文殊師利從三昧起。善住意天子一心敬仰。
T11n0310_p0590a21(00)║白文殊師利言。大士。
T11n0310_p0590a22(09)║向見十方諸佛國土無量境界。佛事亦殊。而各宣說如斯經典。
T11n0310_p0590a23(00)║爾時文殊師利問善住意天子言。天子。
T11n0310_p0590a24(02)║於意云何。汝向所見。
T11n0310_p0590a25(11)║東方所有一切境界可謂實乎。善住意言。不也大士。文殊師利言。
T11n0310_p0590a26(03)║如此東方及餘九方。如是十方所有境界。復為實乎。
T11n0310_p0590a27(00)║善住意言。大士。一切皆虛無有實也。
T11n0310_p0590a28(03)║所以者何。一切諸法本無有生。其猶幻化欺誑世間。
T11n0310_p0590a29(00)║一切諸法轉變推移。
T11n0310_p0590b01(09)║無常存者皆是虛妄顯現所為。窮其體實了不可得。
T11n0310_p0590b02(06)║不作不生不起不滅。於是文殊師利讚善住意言。善哉善哉。
T11n0310_p0590b03(00)║天子。誠如汝言。
T11n0310_p0590b04(00)║爾時會中有五百菩薩。已得四禪成就五通。
T11n0310_p0590b05(00)║然是菩薩依禪坐起。雖未得法忍亦不誹謗。
T11n0310_p0590b06(00)║時諸菩薩宿命通故。自見往昔所行惡業。
T11n0310_p0590b07(01)║或殺父殺母殺阿羅漢。或毀佛寺破塔壞僧。
T11n0310_p0590b08(01)║彼等明見如是餘業。深生憂悔常不離心。
T11n0310_p0590b09(02)║於甚深法不能證入。我心分別彼罪未忘。
T11n0310_p0590b10(03)║是故不能獲深法忍。
T11n0310_p0590b11(00)║爾時世尊為欲除彼五百菩薩分別心故。
T11n0310_p0590b12(01)║即以威神覺悟文殊師利。
T11n0310_p0590b13(08)║文殊師利承佛神力從座而起。整理衣服偏袒右髆。
T11n0310_p0590b14(05)║手執利劍直趣世尊。欲行逆害時。佛遽告文殊師利言。
T11n0310_p0590b15(01)║汝住汝住。不應造逆。勿得害我。
T11n0310_p0590b16(06)║我必被害為善被害。何以故。文殊師利從本已來。
T11n0310_p0590b17(04)║無我無人無有丈夫。但是內心見有我人。內心起時。
T11n0310_p0590b18(01)║彼已害我。即名為害。時諸菩薩聞佛說已。
T11n0310_p0590b19(02)║咸作是念。一切諸法悉如幻化。
T11n0310_p0590b20(07)║是中無我無人無眾生無壽命。無丈夫。無摩奴闍。無摩那婆。
T11n0310_p0590b21(00)║無父無母。無阿羅漢。無佛無法無僧。
T11n0310_p0590b22(03)║無有是逆。無作逆者。豈有墮逆。所以者何。
T11n0310_p0590b23(04)║今此文殊師利。聰明聖達智慧超倫。諸佛世尊稱讚。
T11n0310_p0590b24(01)║此等已得無礙甚深法忍。
T11n0310_p0590b25(08)║已曾供養無量百千億那由他諸佛世尊。於諸佛法巧分別知。
T11n0310_p0590b26(01)║能說如是真實之法。於諸如來等念恭敬。
T11n0310_p0590b27(02)║而忽提劍欲逼如來。世尊遽告且住且住。
T11n0310_p0590b28(03)║文殊師利汝無害我。若必害者。應當善害。所以者何。
T11n0310_p0590b29(00)║是中若有一法和合集聚。決定成就。
T11n0310_p0590c01(03)║得名為佛名法名僧。名父名母名阿羅漢。定可取者。
T11n0310_p0590c02(00)║則不應盡。然而今此一切諸法。無體無實。
T11n0310_p0590c03(01)║非有非真。虛妄顛倒空如幻化。是故於中。
T11n0310_p0590c04(02)║無人得罪。無罪可得。誰為殺者而得受殃。
T11n0310_p0590c05(02)║彼諸菩薩如是觀察明了知已。
T11n0310_p0590c06(07)║即時獲得無生法忍。歡喜踊躍。身昇虛空高七多羅樹。
T11n0310_p0590c07(03)║以偈歎曰。
T11n0310_p0590c08(00)║　諸法如幻化　　斯由分別起
T11n0310_p0590c09(00)║　是中無所有　　一切法皆空
T11n0310_p0590c10(00)║　顛倒虛妄想　　愚癡取我心
T11n0310_p0590c11(00)║　計念我昔愆　　所作業中甚
T11n0310_p0590c12(00)║　過去為大逆　　殺父母良田
T11n0310_p0590c13(00)║　殺羅漢比丘　　是為極重惡
T11n0310_p0590c14(00)║　以彼惡業故　　我當受大苦
T11n0310_p0590c15(00)║　沒疑網眾生　　聞法悔或除
T11n0310_p0590c16(00)║　大名拔我毒　　破散我疑心
T11n0310_p0590c17(00)║　我已覺法界　　眾惡無所有
T11n0310_p0590c18(00)║　諸佛巧方便　　善知我等意
T11n0310_p0590c19(00)║　方便度眾生　　為解諸疑縛
T11n0310_p0590c20(00)║　何處有諸佛　　法僧亦復然
T11n0310_p0590c21(00)║　父母本自無　　阿羅漢空寂
T11n0310_p0590c22(00)║　是處無有殺　　云何有業果
T11n0310_p0590c23(00)║　如幻無所生　　諸法性如是
T11n0310_p0590c24(00)║　文殊大智人　　深達法源底
T11n0310_p0590c25(00)║　自手握利劍　　馳逼如來身
T11n0310_p0590c26(00)║　如劍佛亦爾　　一相無有二
T11n0310_p0590c27(00)║　無相無所生　　是中云何殺
T11n0310_p0590c28(00)║說此執劍妙法門時。
T11n0310_p0590c29(09)║十方如恒沙等諸佛世界。六種振動。時彼十方諸佛世界。
T11n0310_p0591a01(03)║一切諸佛現前說法。彼佛侍者。各於本國大眾會中。
T11n0310_p0591a02(00)║從座而起。咸請其佛言。世尊。
T11n0310_p0591a03(06)║今此神變是誰威德而令世間大地振動。
T11n0310_p0591a04(07)║時十方諸佛各各告其弟子曰。諸善男子。今有世界名曰娑婆。
T11n0310_p0591a05(00)║彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺。
T11n0310_p0591a06(01)║現在說法。
T11n0310_p0591a07(14)║然彼世界有一上首菩薩摩訶薩名文殊師利。
T11n0310_p0591a08(13)║久已不退於阿耨多羅三藐三菩提。為欲破壞新學菩薩執著心故。
T11n0310_p0591a09(04)║躬秉利劍馳走趣彼釋迦如來。顯發深法。以是因緣故。
T11n0310_p0591a10(00)║令大地如是振動。
T11n0310_p0591a11(10)║彼佛世尊因智劍故說甚深法。復令無量無邊阿僧祇眾生。
T11n0310_p0591a12(04)║法眼清淨心得解脫證深法忍安住菩提。
T11n0310_p0591a13(00)║爾時世尊建立如是大神變時。以方便力。
T11n0310_p0591a14(01)║令彼眾中一切諸來新學菩薩。善根微少。
T11n0310_p0591a15(02)║未離分別取相眾生。皆悉不睹彼執劍事。
T11n0310_p0591a16(03)║亦不得聞其所說法。
T11n0310_p0591a17(12)║爾時尊者舍利弗白文殊師利言。大士。仁今已造極猛惡業。
T11n0310_p0591a18(06)║欲害如是天人大師。是業若熟當於何受。
T11n0310_p0591a19(07)║時文殊師利告舍利弗言。如是大德如汝所說。
T11n0310_p0591a20(06)║我今唯能造作如是極重惡業。而實不知於何處受。
T11n0310_p0591a21(03)║然舍利弗。如吾見者。當若化人幻業熟時我如斯受。
T11n0310_p0591a22(00)║所以者何。彼幻化人無心分別無有念想。
T11n0310_p0591a23(01)║一切諸法皆幻化故。又舍利弗。
T11n0310_p0591a24(06)║我今問汝隨汝意答。於意云何。如汝意者實見劍耶。
T11n0310_p0591a25(03)║舍利弗言不也。文殊師利曰。又定見彼惡業可得耶。
T11n0310_p0591a26(00)║舍利弗言不也。文殊師利曰。
T11n0310_p0591a27(06)║又定見彼受果報耶。舍利弗言不也。文殊師利言。
T11n0310_p0591a28(04)║如是舍利弗。彼劍既無復無業報。誰造斯業誰受報者。
T11n0310_p0591a29(00)║而反問我受報處乎。舍利弗言。大士。
T11n0310_p0591b01(03)║以何義故復如是說。文殊師利言。如我所見。
T11n0310_p0591b02(03)║實無有法業報熟者。所以者何。一切諸法無業無報。
T11n0310_p0591b03(00)║無業報熟故。
T11n0310_p0591b04(00)║爾時十方世界諸來菩薩摩訶薩等。
T11n0310_p0591b05(03)║同請佛言。世尊。唯願世尊以威德力。
T11n0310_p0591b06(05)║加是文殊師利。令至十方諸佛世界說如斯法。
T11n0310_p0591b07(04)║令彼眾生咸得聽聞。如我無異。
T11n0310_p0591b08(09)║於是文殊師利菩薩摩訶薩語彼十方諸菩薩言。諸善男子。
T11n0310_p0591b09(03)║汝今宜各一心觀察自佛世界也。
T11n0310_p0591b10(07)║時彼十方諸菩薩眾。從文殊師利聞是語已。
T11n0310_p0591b11(07)║即各觀本自佛世界。皆睹文殊師利處其佛前。
T11n0310_p0591b12(05)║為諸大眾說如斯法。
T11n0310_p0591b13(14)║復各見彼皆有善住意天子問是法門。又各見彼十方佛國諸菩薩等悉皆大集。
T11n0310_p0591b14(00)║又皆見彼諸天子眾。其數多少與此不殊。
T11n0310_p0591b15(00)║又各見彼佛界清淨莊嚴微妙與此無異。
T11n0310_p0591b16(01)║彼諸菩薩摩訶薩眾。如是見已生殊特心。
T11n0310_p0591b17(02)║得未曾有。同聲讚言。甚奇甚特。
T11n0310_p0591b18(07)║今此文殊師利道德巍巍。處斯世界安住不動。
T11n0310_p0591b19(06)║而能普現十方佛前。爾時文殊師利告彼十方菩薩眾言。
T11n0310_p0591b20(01)║諸善男子。汝今當聽。
T11n0310_p0591b21(10)║譬如幻師既善學已不離本座而能幻作種種色像。
T11n0310_p0591b22(07)║菩薩摩訶薩亦復如是。既能善學般若波羅蜜如幻法已。
T11n0310_p0591b23(02)║即於一切如幻法中。隨其十方諸佛國土。
T11n0310_p0591b24(03)║欲現形像作諸佛事。如意即能。所以者何。
T11n0310_p0591b25(04)║一切諸法皆如幻化。以是義故所作隨心。
T11n0310_p0591b26(05)║譬如日月宮輪住虛空處。初不曾下入諸器中。
T11n0310_p0591b27(04)║其光普照靡不周遍。菩薩如是安住不動。
T11n0310_p0591b28(05)║隨心普現十方佛前。或現聲聞緣覺等身。
T11n0310_p0591b29(06)║或現梵王帝釋等像。或現四天轉輪王事。
T11n0310_p0591c01(07)║或現國主大臣政化。如是乃至示現一切惡趣眾生形類。
T11n0310_p0591c02(02)║隨意即能。而亦初無興作之想。]]> gustav 受持讀誦 Fri, 14 Feb 2014 21:16:02 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,41657,41657#msg-41657 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,41657,41657#msg-41657 　
如是我聞：一時薄伽梵住憍睒彌國建吒迦林，與大苾芻眾五百人俱，又與多諸大菩薩摩訶薩俱。時憍睒彌國中有一長者，名曰妙月，諸根寂靜，心意寂靜，多有男女及多僮僕，淨信成就，往詣佛所，頭面禮足，繞百千匝，卻住一面，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！欲問如來應正等覺，少有所疑事，唯願大慈垂愍聽許！」

爾時世尊告長者言：「恣汝意問，當為汝說，令汝心喜。」

時彼長者聞是語已，歡喜踊躍：「世尊！云何善男子、善女人諸貧匱者，可得富饒，諸有疾病令無疾病？」

爾時世尊告妙月長者言：「何緣作如是問？」
　　
時彼長者重白佛言：「世尊！我等在家多諸眷屬，資財乏少，難可支濟，又多疾病。唯願世尊開示法要，當令貧者永離貧窮，倉庫財寶皆悉盈滿，存濟家中妻子、男女眷屬，有來求者，必生歡喜。為大施主，使諸倉庫、金銀、珍寶、如意摩尼、金剛諸珍、商佉、室羅、赤珠、碼瑙、金寶之類豐饒，無有盡竭，周給親屬，廣修惠施，饒益有情。」
　　
爾時世尊告妙月長者言：「善男子！我於過去阿僧祇劫前遇佛世尊，名持金剛海音如來應正遍知，從彼如來受得此雨寶陀羅尼，受持讀誦、思惟計念、隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故，若善男子人與非人、藥叉、羅剎、畢隸多、畢舍遮、鳩槃拏、烏娑多羅迦、布單那、羯吒布單那等起惡心者，不能為害。復有諸鬼，噉人脂髓、膿血、涕唾、大小便利，欲來惱者，不能為障礙。」
　　
佛告妙月：「若有善男子心念、手持書寫，但聞名字，受持、隨喜、廣為他敷演者，彼善男子、善女人長夜安隱，受諸快樂，為瑜伽資糧安隱豐饒故。若有人欲受持此雨寶陀羅尼者，應供養一切如來，一夜、二夜，或三夜，專心誦持受敬，淨信三寶。諸天悉皆歡喜，即雨財寶穀麥，為彼讀誦法師故。」

~《佛說雨寶陀羅尼經》，　唐三藏沙門大廣智不空奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Wed, 12 Feb 2014 23:41:17 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,41199,41199#msg-41199 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,41199,41199#msg-41199
善男子！我唯知此菩薩於無量劫，遍一切處，示現受生自在神變解脫法門；如諸菩薩摩訶薩能以一念為一切劫發生之藏，開顯證悟諸法本性，以善方便普現受生，願常供養一切諸佛，精勤究竟佛法現前，諸趣受身如影普現，一切佛所坐蓮華座，隨應化度成熟眾生，普於世間現大神變，圓滿大智通達無礙，於諸三昧皆得自在，示成正覺轉妙法輪，證入甚深無礙法界，了知一切眾生心性，開示一切功德之相，發起廣大心自在力，獲得一切降魔怨智，順入一切如來境界，隨諸眾生普現色身；如是菩薩智功德行。

《大方廣佛華嚴經卷二十七》，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Fri, 31 Jan 2014 01:26:39 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,38359,38359#msg-38359 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,38359,38359#msg-38359

於時世尊，欲得開化五百菩薩，則以威神現示文殊。文殊師利即從坐起，偏出右肩，右手捉劍，走到佛所。佛告文殊：「且止，且止！勿得造逆，當以善害。所以者何？皆從心發，因心生害。心已起頃，便成為殺。」時無央數諸菩薩眾各心念言：「斯一切法悉如幻耳！彼無吾我及人壽命，其意所念察其本末，彼無吾我及人壽命，其意所念察其本末，亦無果報，意自貪身而墮顛倒，愚戇凡夫悉不能解，心反處顛倒計我父母。所以者何？文殊師利聰明聖達，諸佛世尊所歎功勳不可思議，道德超殊，不可逮及，巍巍煌煌，無以為喻，深入法忍，了其本際，供養無數江河沙等諸佛大聖而宣道教，於過去佛所作已辦，曉了諸法，慧無儔匹；其所說法靡不應時，見諸如來，常懷恭恪，稽首自歸。今執利劍走向如來，佛告之曰：『且止，且止！文殊師利勿造逆害，當以善害。』若分別此，察其本際不可分別，何所佛名及法聖眾，父母羅漢及廟寺名，其受虛無則無歸趣，亦無報應。設一切法虛無不實，所受諸法亦復虛妄，幻譬如空，亦如芭蕉、夢影、野馬，離欲虛妄而無堅固，以是之故彼無有罪亦無害者。誰有殺者？何謂受殃？」如是觀察，惟念本末，則能了知一切諸法，本悉清淨，皆無所生。五百菩薩聞是[一/旦]然，
尋時逮得無所從生法忍；有千比丘遠塵離垢，得法眼淨；五百菩薩欣然大悅，善心生焉，心戢靜思，踊在虛空，去地四丈九尺。

～《佛說如幻三昧經卷二》，西晉月氏國三藏竺法護譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Sun, 22 Dec 2013 00:10:21 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,38358,38358#msg-38358 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,38358,38358#msg-38358

文殊師利言：「若有醫人將護病者，不與辛酸苦澀等藥，而彼醫人於彼病者，為與其瘥、為與死耶？」
須菩提言：「是與死苦，非施安樂。」
文殊師利言：「其說法者亦復如是，若將護於他恐生驚怖，隱覆如是甚深之義，但以雜句綺飾文辭而為演說，則授眾生老病死苦，不與無病安樂涅槃。」

說此法時，五百比丘，不受諸法漏盡意解；八千天人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；七百天子，發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願言：「我等於未來世，當如文殊師利得是辯才。」

～《大寶積經善德天子會第三十五》，大唐三藏菩提流志奉　詔譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Sun, 22 Dec 2013 00:08:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,35366,35366#msg-35366 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,35366,35366#msg-35366 恆用戒香塗瑩體，
常持定服以資身，
菩提妙華徧莊嚴，
隨所住處常安樂。

～《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷下》，簡名《大隨求陀羅尼經》，大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯，案《龍藏》校勘，CBETA全文：http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1153_002.htm

--

T20n1153_p0628b01(00)║　　天阿蘇羅藥叉等　　來聽法者應至心
T20n1153_p0628b02(00)║　　擁護佛法使長存　　各各勤行世尊教
T20n1153_p0628b03(00)║　　諸有聽徒來至此　　或在地上或居空
T20n1153_p0628b04(00)║　　常於人世起慈心　　日夜自身依法住
T20n1153_p0628b05(00)║　　願諸世界常安隱　　無邊福智益群生
T20n1153_p0628b06(00)║　　所有罪業并消除　　遠離眾苦歸圓寂
T20n1153_p0628b07(00)║　　恒用戒香塗瑩體　　常持定服以資身
T20n1153_p0628b08(00)║　　菩提妙花遍莊嚴　　隨所住處常安樂]]> gustav 受持讀誦 Sun, 27 Oct 2013 00:15:08 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,35361,35361#msg-35361 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,35361,35361#msg-35361
～《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷下》，簡名《大隨求陀羅尼經》，大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯，案《龍藏》校勘，CBETA全文：http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1153_002.htm

--

T20n1153_p0623a03(01)║大梵過去有佛。
T20n1153_p0623a04(12)║號廣博微笑面摩尼金寶光焰照曜高勇王如來應正覺。初成道時。
T20n1153_p0623a05(03)║往詣菩提場欲轉法輪。一切如來稱讚。
T20n1153_p0623a06(05)║爾時一切魔并無量俱胝那庾多眷屬圍遶。
T20n1153_p0623a07(05)║現種種形作可畏聲。示種種魔境現作神通。
T20n1153_p0623a08(05)║雨種種器仗來往四方而作障難。
T20n1153_p0623a09(00)║
T20n1153_p0623a10(18)║爾時廣博微笑面摩尼金寶光焰照曜高勇王如來。於須臾頃寂然而住。
T20n1153_p0623a11(07)║意誦此大隨求大明王無能勝大陀羅尼七遍。
T20n1153_p0623a12(06)║纔誦此陀羅尼已。於剎那頃一切魔波旬。
T20n1153_p0623a13(07)║見彼如來一一毛孔。出無量俱胝百千那庾多金剛使者。
T20n1153_p0623a14(02)║身彼甲冑放大光明。
T20n1153_p0623a15(11)║各持刀劍鉞斧罥索杖棒三戟叉。各出如是言。捉縛惡魔摧惡心者。
T20n1153_p0623a16(02)║斬斷其命粉粹諸魔作如來障礙者。
T20n1153_p0623a17(05)║即彼一切難調惡魔。以如來大威力。於毛孔中出大丈夫。
T20n1153_p0623a18(00)║是諸魔眾悶絕擗地。
T20n1153_p0623a19(09)║皆失自性神通辯才四散馳走。如來以大慈劍。得勝魔境。
T20n1153_p0623a20(04)║成無上菩提。即轉一切如來法輪。
T20n1153_p0623a21(08)║如一切佛一切障者毘那夜迦。諸惡魔等。
T20n1153_p0623a22(09)║悉皆摧壞如來即轉法輪。超越生死大海得到彼岸。
T20n1153_p0623a23(06)║如是大梵此陀羅尼。有大勢力能獲神通到於彼岸。
T20n1153_p0623a24(03)║若纔憶念。於危險處皆得解脫。
T20n1153_p0623a25(08)║意樂清淨惡心有情起大慈心。是故大梵常當憶念。
T20n1153_p0623a26(05)║如理作意依法書寫而常帶持。]]> gustav 受持讀誦 Sat, 26 Oct 2013 21:47:56 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34950,34950#msg-34950 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34950,34950#msg-34950
～ 《雜阿含經卷35．九七七》，宋天竺三藏求那跋陀羅譯（CBETA全文）

----

雜阿含經 第35卷（九七七）

[0252c12] 如是我聞：

[0252c12] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

[0252c13] 爾時，尸婆外道出家來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！有一沙門婆羅門作如是見、如是說：『若人有所知覺，彼一切本所作因，修諸苦行，令過去業盡，更不造新業，斷於因緣，於未來世無復諸漏。諸漏盡故業盡，業盡故苦盡，苦盡者究竟苦邊。』今瞿曇所說云何？」

[0252c19] 佛告尸婆：「彼沙門婆羅門實爾洛漠說耳，不審不數，愚癡不善不辯。所以者何？或從風起苦，眾生覺知，或從痰起，或從唌唾起，或等分起，或自害，或他害，或因節氣。彼自害者，或拔髮、或拔鬚，或常立舉手，或蹲地，或臥灰土中，或臥棘刺上，或臥杵上、或板上，或牛屎塗地而臥其上，或臥水中，或日三洗浴，或一足而立，身隨日轉。如是眾苦精勤有行，尸婆！是名自害。他害者，或為他手石、刀、杖等，種種害身，是名他害。尸婆！若復時節所害，冬則大寒，春則大熱，夏寒暑俱，是名節氣所害。世間真實，非為虛妄。尸婆！世間有此真實，為風所害，乃至節氣所害，彼眾生如實覺知。汝亦自有此患，風痰唌唾，乃至節氣所害覺，如是如實覺知。尸婆！若彼沙門婆羅門言一切人所知覺者皆是本所造因，捨世間真實事而隨自見，作虛妄說。

[0253a08] 「尸婆！有五因五緣生心法憂苦。何等為五？謂因貪欲纏，緣貪欲纏，生心法憂苦；因瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏，緣瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏，生彼心法憂苦，尸婆！是名五因五緣生心法憂苦。尸婆！有五因五緣不生心法憂苦。何等為五？謂因貪欲纏，緣貪欲纏，生彼心法憂苦者，離彼貪欲纏，不起心法憂苦，是名五因五緣不起心法憂苦。現法得離熾然，不待時節，通達現見，緣自覺知。尸婆！復有現法離熾然，不待時節，通達現見，緣自覺知，謂八正道——正見乃至正定。」

[0253a19] 說是法時，尸婆外道出家遠塵離垢，得法眼淨。時，尸婆外道出家見法、得法、知法、入法，離諸狐疑，不由於他，入正法、律，得無所畏。即從坐起，整衣服，合掌白佛：「世尊！我今可得於正法、律出家、受具足，得比丘分耶？」

[0253a24] 佛告尸婆：「汝今得出家……」如上說，乃至「心善解脫，得阿羅漢。」]]> gustav 受持讀誦 Mon, 21 Oct 2013 08:16:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34422,34699#msg-34699 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34422,34699#msg-34699 【 什麼是菩提心？ 云何發菩提心？ 】

菩提心，是〝阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）心〞的簡稱，簡單的說，就是一種「為了利益一切眾生，而立誓要修學佛法，成就佛道」的「大乘願心」。它以〝大悲心〞為根本，以智慧為支柱，出之以自利利他的方便。它是大乘與小乘的根本分別所在！依於此因心之不同，而不同的好樂之心、聽聞不同的法義、修學不同的教法、建立不同的佛法事業、修得不同的智慧、功德與福報，從而成就不同的果德（大乘成『佛』，小乘成『羅漢』，功德有天壤之別！）。

要發起菩提心，除了必須依止、親近，已發心的善知識外，就是要常常憶念四弘誓願，依之而作自他換之修習。另外，當於一切時中，培養出慈憫一切眾生的心胸，並依此心念而修學一切佛法。

因此菩提心正是修習一切大乘法門，所最該優先注意及建立的心念。依於這樣的心念，修得不共於小乘的般 若智慧；再依於不共的般若智慧，深化大乘菩薩的悲心；又依更加深化的大乘悲心與不共的大乘智慧，發起足以利益廣大眾生的神通妙用，不住生死、不入涅槃，廣於十方度化一切眾生不疲不厭，直至成就究竟的大乘佛果。

多按讚，道誼不會散！勤分享，世間多安詳！
**************************************
◎ 法藏 / 台灣、大陸 網路相關線上弘法連結如下 :

● 臉書及粉絲團：
【法藏粉絲團】http://www.facebook.com/fatzang46
【法藏臉書】 http://www.facebook.com/chyirong
【僧伽林僧團 粉絲團】 http://www.facebook.com/sanghanet
【善緣慈善會 粉絲團】 http://www.facebook.com/shanyuan4u
【大陸新浪微博】http://www.weibo.com/fatzang
【大陸新浪博客】http://blog.sina.com.cn/fayzang

※ 請至以上粉絲專頁「按讚」並勾選「接收通知」，即可每天收到法藏的心靈法語。

● 官網：
【楠西萬佛寺官網】 http://www.buddhismnet.net/
【善緣慈善會官網】 http://shanyuan4u.blogspot.com/

● 佛法影音系列課程 :
【YouTube僧伽林頻道】
http://www.youtube.com/user/buddhismnet/videos?view=1&flow=grid
【大陸土豆網：僧伽林水月閣的視頻】
http://www.tudou.com/home/
【大陸優酷網站：僧伽林優酷頻道的視頻】http://i.youku.com/buddhismnet]]> 那些子 受持讀誦 Tue, 15 Oct 2013 22:00:28 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34488,34488#msg-34488 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34488,34488#msg-34488
～ 《圓覺經大疏釋義鈔 第6卷》，終南山草堂寺沙門　宗密撰（CBETA全文）

--

創因者。初聞前章頓指心地也。法鏡照心者。法謂教法。鏡即是喻。如人有眼耳。無由親自見之。若以鏡照之即見。眾生心性亦爾。無由自見。因聞聖教。依教反照方見也。又肇公云。古鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。故清涼云。以聖教為明鏡。照見自心。以自心為智燈。照經幽旨。荷澤亦云爾也。]]> gustav 受持讀誦 Mon, 14 Oct 2013 07:39:16 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34487,34487#msg-34487 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34487,34487#msg-34487
～ 《僧伽吒經卷一》，元魏優禪尼國王子月婆首那譯（CBETA全文）

--

時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。何等眾生渴樂正法。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。一切勇。有二眾生渴仰於法。何等為二。一者於一切眾生其心平等。二者既聞法已等為眾說心無悕望。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。聞何等法得近菩提。一切勇。渴仰聞法得近菩提。常信樂聽受大乘法者得近菩提。爾時人天諸龍婇女從座而起。白佛言。世尊。我等渴法。願佛世尊滿我所願。爾時世尊即便微笑。種種色光從口中出。遍照十方上至梵世還從頂入。爾時一切勇菩提薩埵。從座而起偏袒右肩。右膝著地。白佛言。世尊。以何因緣。如來現此希有之相。爾時世尊告一切勇菩提薩埵。於此會中一切眾生。當得阿耨多羅三藐三菩提。成就一切如來境界。是故佛笑。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。何因緣故。此會眾生得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能問如來如是之義。一切勇。以願勝故。]]> gustav 受持讀誦 Mon, 14 Oct 2013 07:33:09 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34481,34481#msg-34481 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34481,34481#msg-34481 略說三摩地　一心住於緣
廣義復殊異　大眾生諦聽
佛說一切空　正覺之等持
三昧證知心　非從異緣得
依如是境界　一切如來定
故說為大空　圓滿薩婆若

～ 《大毘盧遮那成佛神變加持經卷一． 入曼茶羅具緣真言品第二》，大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Mon, 14 Oct 2013 01:35:23 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34422,34422#msg-34422 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34422,34422#msg-34422
～ 《大毘盧遮那成佛神變加持經卷一．入真言門住心品第一》，大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯（CBETA全文）

--

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一

大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯

入真言門住心品第一

[0001a09] 如是我聞。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。諸大妙寶王。種種間飾。菩薩之身為師子座。其金剛名曰虛空無垢執金剛。虛空遊步執金剛。虛空生執金剛。被雜色衣執金剛。善行步執金剛。住一切法平等執金剛。哀愍無量眾生界執金剛。那羅延力執金剛。大那羅延力執金剛。妙執金剛。勝迅執金剛。無垢執金剛。刃迅執金剛。如來甲執金剛。如來句生執金剛。住無戲論執金剛。如來十力生執金剛。無垢眼執金剛。金剛手祕密主。如是上首。十佛剎微塵數等持金剛眾俱。及普賢菩薩。慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。除一切蓋障菩薩等諸大菩薩。前後圍繞而演說法。所謂越三時如來之日加持故。身語意平等句法門。時彼菩薩普賢為上首。諸執金剛祕密主為上首。毘盧遮那如來加持故。奮迅示現身無盡莊嚴藏。如是奮迅示現語意平等無盡莊嚴藏。非從毘盧遮那佛身或語或意生。一切處起滅邊際不可得。而毘盧遮那。一切身業一切語業一切意業。一切處一切時於有情界宣說真言道句法。又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌。普於十方。宣說真言道清淨句法。所謂初發心。乃至十地次第此生滿足。緣業生增長有情類業壽種除。復有牙種生起。

[0001b06] 爾時執金剛祕密主。於彼眾會中坐白佛言。世尊云何如來應供正遍知。得一切智智。彼得一切智智。為無量眾生。廣演分布。隨種種趣種種性欲。種種方便道。宣說一切智智。或聲聞乘道。或緣覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生天。或生人中及龍夜叉乾闥婆。乃至說生摩睺羅伽法。若有眾生應佛度者。即現佛身。或現聲聞身。或現緣覺身。或菩薩身或梵天身。或那羅延毘沙門身。乃至摩睺羅伽人非人等身。各各同彼言音。住種種威儀。而此一切智智道一味。所謂如來解脫味世尊譬如虛空界離一切分別。無分別無無分別。如是一切智智離一切分別。無分別無無分別。世尊譬如大地一切眾生依。如是一切智智。天人阿脩羅依。世尊譬如火界燒一切薪無厭足。如是一切智智。燒一切無智薪。無厭足。世尊譬如風界除一切塵。如是一切智智。除去一切諸煩惱塵。世尊喻如水界一切眾生依之歡樂。如是一切智智。為諸天世人利樂。世尊如是智慧。以何為因。云何為根。云何究竟。如是說已。毘盧遮那佛。告持金剛祕密主言。善哉善哉執金剛。善哉金剛手。汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。吾今說之。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛言菩提心為因。悲為根本。方便為究竟。祕密主云何菩提。謂如實知自心。祕密主是阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可得。何以故。虛空相是菩提無知解者。亦無開曉。何以故。菩提無相故。祕密主諸法無相。謂虛空相。爾時金剛手復白佛言。世尊誰尋求一切智。誰為菩提。成正覺者。誰發起彼一切智智。佛言祕密主。自心尋求菩提及一切智。何以故本性清淨故。心不在內不在外。及兩中間心不可得。祕密主如來應正等覺。非青非黃。非赤非白。非紅紫非水精色。非長非短。非圓非方。非明非暗。非男非女非不男女。祕密主心非欲界同性。非色界同性。非無色界同性。非天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人趣同性。祕密主心不住眼界。不住耳鼻舌身意界。非見非顯現。何以故。虛空相心。離諸分別無分別。所以者何。性同虛空即同於心。性同於心即同菩提。如是祕密主。心虛空界菩提三種無二。此等悲為根本。方便波羅蜜滿足。是故祕密主。我說諸法如是。令彼諸菩薩眾。菩提心清淨知識其心。祕密主若族姓男族姓女。欲識知菩提。當如是識知自心。祕密主云何自知心。謂若分段或顯色或形色。或境界。若色若受想行識若我若我所。若能執若所執。若清淨若界若處。乃至一切分段中求不可得。祕密主此菩薩淨菩提心門。名初法明道。菩薩住此修學。不久勤苦。便得除一切蓋障三昧。若得此者則與諸佛菩薩同等住。當發五神通。獲無量語言音陀羅尼。知眾生心行。諸佛護持。雖處生死而無染著。為法界眾生不辭勞。倦成就住無為戒。離於邪見通達正見。復次祕密主。住此除一切蓋障菩薩。信解力故。不久勤修。滿足一切佛法。祕密主以要言之。是善男子善女人。無量功德皆得成就。爾時執金剛祕密主。復以偈問佛。

　云何世尊說　　此心菩提生
　復以云何相　　知發菩提心
　願識心心勝　　自然智生說
　大勤勇幾何　　次第心續生
　心諸相與時　　願佛廣開演
　功德聚亦然　　及彼行修行
　心心有殊異　　惟大牟尼說

[0002a15] 如是說已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。

　善哉佛真子　　廣大心利益
　勝上大乘句　　心續生之相
　諸佛大祕密　　外道不能識
　我今悉開示　　一心應諦聽
　越百六十心　　生廣大功德
　其性常堅固　　知彼菩提生
　無量如虛空　　不染污常住
　諸法不能動　　本來寂無相
　無量智成就　　正等覺顯現
　供養行修行　　從是初發心

[0002a26] 祕密主。無始生死愚童凡夫。執著我名我有。分別無量我分。祕密主若彼不觀我之自性。則我我所生。餘復計有時。地等變化。瑜伽我。建立淨。不建立無淨。若自在天。若流出及時。若尊貴若自然。若內我若人量。若遍嚴若壽者。若補特伽羅。若識。若阿賴耶。知者。見者。能執所執。內知。外知。社怛梵。意生。儒童。常定生。聲非聲。祕密主如是等我分。自昔以來分別相應。希求順理解脫。祕密主。愚童凡夫類猶如羝羊。或時有一法想生。所謂持齋。彼思惟此少分。發起歡喜。數數修習。祕密主。是初種子善業發生。復以此為因。於六齋日。施與父母男女親戚。是第二牙種。復以此施。授與非親識者。是第三疱種。復以此施。與器量高德者。是第四葉種。復以此施。歡喜授與伎樂人等及獻尊宿。是第五敷華。復以此施。發親愛心而供養之。是第六成果。復次祕密主。彼護戒生天。是第七受用種子。復次祕密主。以此心生死流轉。於善友所。聞如是言。此是天大天。與一切樂者。若虔誠供養。一切所願皆滿。所謂自在天。梵天那羅延天。商羯羅天。黑天自在子天日天月天龍尊等。及俱吠濫。毘沙門。釋迦。毘樓博叉。毘首羯磨天。閻魔閻魔后。梵天后。世所宗奉。火天。迦樓羅子天。自在天后。波頭摩。德叉迦龍。和修吉。商佉。羯句啅劍。大蓮。俱里劍。摩訶泮尼。阿地提婆。薩陀。難陀等龍。或天仙。大圍陀論師。各各應善供養。彼聞如是。心懷慶悅。殷重恭敬。隨順修行。祕密主。是名愚童異生。生死流轉無畏依。第八嬰童心。祕密主。復次殊勝行。隨彼所說中。殊勝住求解脫慧生。所謂常無常空。隨順如是說。祕密主。非彼知解空非空常斷。非有非無俱彼分別無分別。云何分別空。不知諸空。非彼能知涅槃。是故應了知空離於斷常。

[0002c03] 爾時金剛手復請佛言。惟願世尊說彼心。如是說已。佛告金剛手祕密主言。祕密主諦聽心相。謂貪心。無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。天心。阿修羅心。龍心。人心。女心。自在心。商人心。農夫心。河心。陂池心。井心。守護心。慳心。狗心。狸心。迦樓羅心。鼠心。歌詠心。舞心。擊鼓心。室宅心。師子心。鵂鶹心。烏心。羅剎心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。羂索心。械心。雲心。田心。鹽心。剃刀心。須彌等心。海等心。穴等心。受生心。祕密主。彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。云何智心。謂順修殊勝增上法。云何決定心。謂尊教命如說奉行。云何疑心。謂常收持不定等事。云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。云何積聚心。謂無量為一為性。云何鬪心。謂互相是非為性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非俱捨。云何天心。謂心思隨念成就。云何阿修羅心。謂樂處生死。云何龍心。謂思念廣大資財。云何人心。謂思念利他。云何女心。謂隨順欲法。云何自在心。謂思惟欲我一切如意。云何商人心。謂順修初收聚後分析法。云何農夫心。謂隨順初廣聞而後求法。云何河心。謂順修依因二邊法。云何陂池心。謂隨順渴無厭足法。云何井心。謂如是思惟深復甚深。云何守護心。謂唯此心實餘心不實。云何慳心。謂隨順為己不與他法。云何狸心。謂順修徐進法。云何狗心。謂得少分以為喜足。云何迦樓羅心。謂隨順朋黨羽翼法。云何鼠心。謂思惟斷諸繫縛。云何舞心。謂修行如是法。我當上昇種種神變。云何擊鼓心。謂修順是法。我當擊法鼓。云何室宅心。謂順修自護身法。云何師子心。謂修行一切無怯弱法。云何鵂鶹心。謂常暗夜思念。云何烏心。謂一切處驚怖思念。云何羅剎心。謂於善中發起不善。云何刺心。謂一切處發起惡作為性。云何窟心。謂順修為入窟法。云何風心。謂遍一切處發起為性。云何水心。謂順修洗濯一切不善法。云何火心。謂熾盛炎熱性云何顯色心。謂類彼為性。云何板心。謂順修隨量法。捨棄餘善故。云何迷心。謂所執異所思異。云何毒藥心。謂順修無生分法云何羂索心。謂一切處住於我縛為性。云何械心。謂二足止住為性。云何雲心。謂常作降雨思念。云何田心。謂常如是修事自身。云何鹽心。謂所思念彼復增加思念。云何剃刀心。謂唯如是依止剃除法。云何彌盧等心。謂常思惟心高舉為性。云何海等心。謂常如是受用自身而住。云何穴等心。謂先決定彼後復變改為性。云何受生心。謂諸有修習行業彼生。心如是同性。祕密主一二三四五再數。凡百六十心。越世間三妄執。出世間心生。謂如是解唯蘊無我。根境界淹留修行。拔業煩惱株杌。無明種子生十二因緣。離建立宗等。如是湛寂。一切外道所不能知。先佛宣說。離一切過。祕密主彼出世間心住蘊中。有如是慧隨生。若於蘊等發起離著。當觀察聚沫浮泡芭蕉陽焰幻等。而得解脫。謂蘊處界。能執所執。皆離法性。如是證寂然界。是名出世間心。祕密主。彼離違順八心相續。業煩惱網。是超越一劫瑜祇行。復次祕密主。大乘行。發無緣乘心。法無我性。何以故。如彼往昔如是修行者。觀察蘊阿賴耶。知自性如幻陽焰影響旋火輪乾闥婆城祕密主。彼如是捨無我。心主自在覺自心本不生。何以故。祕密主。心前後際不可得故。如是知自心性。是超越二劫瑜祇行。復次祕密主。真言門修行菩薩行諸菩薩。無量無數百千俱胝那庾多劫。積集無量功德智慧。具修諸行無量智慧方便。皆悉成就。天人世間之所歸依。出過一切聲聞辟支佛地。釋提桓因等。親近敬禮。所謂空性。離於根境。無相無境界。越諸戲論。等虛空無邊一切佛法。依此相續生。離有為無為界。離諸造作。離眼耳鼻舌身意。極無自性心生。祕密主如是初心。佛說成佛因故。於業煩惱解脫。而業煩惱具依。世間宗奉常應供養。復次祕密主。信解行地。觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所說。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解。

[0003c01] 爾時執金剛祕密主。白佛言世尊。願救世者演說心相。菩薩有幾種得無畏處。如是說已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。諦聽極善思念。祕密主彼愚童凡夫。修諸善業害不善業。當得善無畏。若如實知我。當得身無畏。若於取蘊所集我身。捨自色像觀。當得無我無畏。若害蘊住法攀緣。當得法無畏。若害法住無緣。當得法無我無畏。若復一切蘊界處。能執所執。我壽命等。及法無緣空。自性無性。此空智生。當得一切法自性平等無畏。祕密主若真言門修菩薩行諸菩薩。深修觀察十緣生句。當於真言行通達作證。云何為十。謂如幻。陽焰。夢。影。乾闥婆城。響。水月。浮泡。虛空華。旋火輪。祕密主彼真言門修菩薩行諸菩薩。當如是觀察。云何為幻。謂如呪術藥力能造所造種種色像。惑自眼故。見希有事。展轉相生往來十方。然彼非去非不去。何以故。本性淨故。如是真言幻。持誦成就能生一切。復次祕密主。陽焰性空。彼依世人妄想。成立有所談議。如是真言想唯是假名。復次祕密主。如夢中所見。晝日牟呼栗多。剎那歲時等住。種種異類受諸苦樂。覺已都無所見。如是夢真言行應知亦爾。復次祕密主。以影喻解了真言能發悉地。如面緣於鏡而現面像。彼真言悉地。當如是知。復次祕密主。以乾闥婆城譬。解了成就悉地宮。復次祕密主。以響喻解了真言聲。如緣聲有響。彼真言者當如是解。復次祕密主。如因月出故。照於淨水而現月影像。如是真言水月喻。彼持明者當如是說。復次祕密主。如天降雨生泡。彼真言悉地種種變化。當知亦爾。復次祕密主。如空中。無眾生無壽命。彼作者不可得。以心迷亂故。而生如是種種妄見。復次祕密主。譬如火燼。若人執持在手。而以旋轉空中。有輪像生。祕密主。應如是了知大乘句心句。無等等句必定句。正等覺句漸次大乘生句。當得具足法財。出生種種工巧大智。如實遍知一切心想。]]> gustav 受持讀誦 Sun, 13 Oct 2013 14:45:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34248,34248#msg-34248 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,34248,34248#msg-34248
後漢安息國三藏安世高譯

[0715b06] 為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺：

[0715b07] 第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。

[0715b10] 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。

[0715b12] 第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。

[0715b14] 第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

[0715b16] 第五覺悟：愚癡生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

[0715b18] 第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。

[0715b20] 第七覺悟：五欲過患。雖為俗人，不染世樂；念三衣，瓶鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。

[0715b23] 第八覺知：生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。

[0715b26] 如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。

[0715b29] 若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。

佛說八大人覺經

（出處：CBETA http://tripitaka.cbeta.org/T17n0779_001/ ）]]> gustav 受持讀誦 Thu, 10 Oct 2013 00:16:39 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,33929,33929#msg-33929 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,33929,33929#msg-33929
～《地藏菩薩本願經卷上》，唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯（CBETA全文）]]> gustav 受持讀誦 Thu, 03 Oct 2013 07:26:10 +0800