◎ 最勝第一義，是菩薩住地；何以故？善男子！最勝第一義不生、 不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言， 既非言境，言說不及，不能記別， 非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜， 唯諸聖者自內所證。 ～《大方廣佛華嚴經卷第三十八》 ，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文） -- T10n0293_p0837a05(10)║善財童子白文殊師利菩薩言：「聖者！云何而得成就聖者國土善巧？」 T10n0293_p0837a06(01)║　文殊師利告善財言：「善男子！菩薩有十種法， T10n0293_p0837a07(01)║具足圓滿，得我國土，善巧成就。」　善財白言： T10n0293_p0837a08(03)║「何等為十？」文殊師利菩薩言：「善男子！一者、 T10n0293_p0837a09(03)║證無生法具足圓滿，二者、無滅法，三者、不失壞法， T10n0293_p0837a10(01)║四者、無來去法，五者、超言辭境界法，六者、 T10n0293_p0837a11(02)║無有言辭道法，七者、無戲論法，八者、不可說法， T10n0293_p0837a12(00)║九者、寂靜法，十者、聖者法。 T10n0293_p0837a13(07)║若諸菩薩於此十法具足圓滿，得我國土善巧成就。」 T10n0293_p0837a14(04)║　善財童子白言：「聖者所言國土是何義耶？」　文殊師利言： T10n0293_p0837a15(00)║「是一切菩薩住處義。」　善財言： T10n0293_p0837a16(07)║「云何是一切菩薩住處？」　文殊師利言：「善男子！最勝第一義， T10n0293_p0837a17(01)║是菩薩住處；何以故？善男子！最勝第一義不生、 T10n0293_p0837a18(00)║不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言， T10n0293_p0837a19(03)║既非言境，言說不及，不能記別， T10n0293_p0837a20(07)║非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜， T10n0293_p0837a21(07)║唯諸聖者自內所證。善男子！因此最勝第一義故， T10n0293_p0837a22(05)║諸佛如來出現世間；若佛出世及不出世，不可失壞。 T10n0293_p0837a23(02)║善男子！一切菩薩為欲證入第一義故，捨大豪富， T10n0293_p0837a24(00)║年少王位，難行能行種種苦行，剃除鬚髮， T10n0293_p0837a25(00)║被服法衣，正信出家，專求妙道、精勤匪懈， T10n0293_p0837a26(01)║如救頭然。善男子！若無第一義者，所修梵行， T10n0293_p0837a27(01)║為何所用？如來出世，為何所依？善男子！ T10n0293_p0837a28(03)║以深信有第一義故，令諸菩薩具足圓滿此十種法， T10n0293_p0837a29(00)║是故應當如是知見、如是解說， T10n0293_p0837b01(05)║於我國土善巧成就。」　善財童子白言：「聖者！行何等法， T10n0293_p0837b02(01)║當得聖者淨妙國土？」　文殊師利言： T10n0293_p0837b03(05)║「若諸菩薩能於一切心無憍慢，於諸眾生生平等心， T10n0293_p0837b04(00)║於諸如來修真供養，得我國土。」 T10n0293_p0837b05(04)║　善財童子白言：「聖者！云何名為無憍慢心、生平等心、 T10n0293_p0837b06(01)║修真供養？」　文殊師利言：「善男子！菩薩有十種法， T10n0293_p0837b07(00)║審諦思惟具足圓滿，則能成就無憍慢心。 T10n0293_p0837b08(01)║何等為十？一者、一心思惟諦觀身界，作是念言： T10n0293_p0837b09(00)║『我今出家，無殊死人；所以者何？父母、親愛、 T10n0293_p0837b10(01)║朋友、眷屬一切所有皆棄捨故。』如是思惟， T10n0293_p0837b11(02)║得無憍慢。二者、思惟我今此身，服壞色衣， T10n0293_p0837b12(03)║進止威儀，不同世間，如是思惟，得無憍慢。三者、 T10n0293_p0837b13(02)║思惟既毀形好，執持應器，乞[曷-曰]於他，如是思惟， T10n0293_p0837b14(01)║得無憍慢。四者、思惟我今乞食，如旃陀羅， T10n0293_p0837b15(02)║如是思惟，令心卑下，得無憍慢。五者、 T10n0293_p0837b16(05)║思惟為求段食，長養我身、我之壽命，宛在他手， T10n0293_p0837b17(03)║如是思惟，得無憍慢。六者、思惟所乞之食，人畜之餘， T10n0293_p0837b18(00)║彼若嫌棄，我方得食，如是思惟，得無憍慢。 T10n0293_p0837b19(01)║七者、思惟我今應當於師長所，恭敬供養， T10n0293_p0837b20(02)║令生歡喜，如是思惟，得無憍慢。八者、 T10n0293_p0837b21(05)║思惟我今欲令同梵行者，生歡喜故，具足威儀，無違法式， T10n0293_p0837b22(00)║如是思惟，得無憍慢。九者、思惟我今出家， T10n0293_p0837b23(01)║於佛法中未得少分，如是思惟，得無憍慢。十者、 T10n0293_p0837b24(00)║思惟一切眾生於我瞋恨，我常安忍， T10n0293_p0837b25(03)║如是思惟，得無憍慢。善男子！是為菩薩思惟十法， T10n0293_p0837b26(01)║具足圓滿，則能成就無憍慢心。　「復次，善男子！ T10n0293_p0837b27(01)║菩薩有十種法，具足圓滿，則於眾生得平等心。 T10n0293_p0837b28(00)║何等為十？一者、於諸眾生所作平等；二者、 T10n0293_p0837b29(01)║於諸眾生心無障礙；三者、於諸眾生心無疲倦； T10n0293_p0837c01(00)║四者、為欲利益諸眾生故， T10n0293_p0837c02(07)║具足修行六波羅蜜；五者、為諸眾生集一切智， T10n0293_p0837c03(06)║亦不依止無二之相；六者、普觀眾生同於如如，無所分別； T10n0293_p0837c04(01)║七者、了達眾生體性平等，而能證入平等心性； T10n0293_p0837c05(00)║八者、願與眾生同得出離生死大火；九者、 T10n0293_p0837c06(01)║自既出已，復能拔出一切眾生；十者、 T10n0293_p0837c07(04)║平等安置一切眾生無憂惱處。善男子！譬如世間長者、 T10n0293_p0837c08(00)║居士生育五子，平等愛念， T10n0293_p0837c09(06)║受用資具等無有二；而彼諸子愚小無知， T10n0293_p0837c10(06)║於一切處未能分別；時，彼長者宅舍之中，欻然火起， T10n0293_p0837c11(03)║彼諸子等各居一處。善男子！於意云何？時， T10n0293_p0837c12(03)║彼長者出諸子心，有先後不？」　善財答言： T10n0293_p0837c13(06)║「彼長者心等無先後，隨所親近，即先濟拔。」　文殊師利言： T10n0293_p0837c14(02)║「善男子！菩薩摩訶薩亦復如是； T10n0293_p0837c15(06)║一切眾生在於生死舍宅之中，三毒熾火，忽然而起， T10n0293_p0837c16(03)║其心愚闇，無所分別，各隨業力五趣受生； T10n0293_p0837c17(03)║菩薩等心，調伏成熟，但隨親近，即先拔濟成熟， T10n0293_p0837c18(02)║安置寂靜界中。善男子！是為菩薩有十種法， T10n0293_p0837c19(02)║具足圓滿，於諸眾生，成就平等。 T10n0293_p0837c20(00)║「復次，善男子！菩薩有十種法，具足圓滿， T10n0293_p0837c21(02)║則得成就修真供養一切如來。何等為十？一者、 T10n0293_p0837c22(01)║以法供養；二者、修行諸行；三者、 T10n0293_p0837c23(06)║平等利樂一切眾生；四者、以慈悲心隨順攝取；五者、 T10n0293_p0837c24(03)║以如來力隨順一切；六者、不捨勸修一切善法； T10n0293_p0837c25(01)║七者、不捨一切菩薩事業；八者、如說能行， T10n0293_p0837c26(02)║如行能說；九者、長時遍修心無疲厭；十者、 T10n0293_p0837c27(03)║常不捨離大菩提心。若諸菩薩具此十法， T10n0293_p0837c28(04)║則能成就供養如來；非以財寶、飲食、衣服名真供養。 T10n0293_p0837c29(01)║何以故？如來恭敬尊重法故；猶如孝子， T10n0293_p0838a01(03)║尊重父母，承順顏色，心無暫捨； T10n0293_p0838a02(07)║若復有人敬其父母，其子倍復尊重是人；諸佛如來亦復如是； T10n0293_p0838a03(00)║若諸眾生供養法者，是真成就供養如來， T10n0293_p0838a04(01)║以諸如來尊重法故。善男子！如來從修行中來； T10n0293_p0838a05(00)║若能修行，是則成就供養如來；諸佛出世， T10n0293_p0838a06(01)║本為利樂諸眾生故；為以慈悲攝眾生故； T10n0293_p0838a07(02)║隨順利樂而為力故。善男子！ T10n0293_p0838a08(07)║若不勸修一切善法，亦不利樂一切眾生；若捨菩薩所修事業， T10n0293_p0838a09(00)║是亦不能利樂眾生；若復不能如說修行， T10n0293_p0838a10(01)║如行能說，是亦不能利樂眾生； T10n0293_p0838a11(06)║若心下劣而生疲厭，是亦不能利樂眾生； T10n0293_p0838a12(07)║若暫捨離菩提心者，是亦不能利樂眾生。何以故？善男子！ T10n0293_p0838a13(02)║夫為菩薩為欲利樂諸眾生故， T10n0293_p0838a14(07)║勤求阿耨多羅三藐三菩提，若無眾生，一切菩薩不成正覺。 T10n0293_p0838a15(01)║善男子！汝應如是解法供養， T10n0293_p0838a16(07)║則得成就供養如來；非以世間財寶、飲食名為供養；善男子！ T10n0293_p0838a17(01)║是為菩薩具足十法，則能成就供養如來。」　爾時， T10n0293_p0838a18(00)║文殊師利顯示如是無量無邊微妙法義， T10n0293_p0838a19(01)║勸教善財令修習已，還攝神力，忽然不現。 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70235,70235#msg-70235 Fri, 01 May 2026 18:24:16 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70235,70235#msg-70235 http://mepopedia.com/forum/read.php?1228,70235,70235#msg-70235 不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言，
既非言境，言說不及，不能記別，
非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜，
唯諸聖者自內所證。
～《大方廣佛華嚴經卷第三十八》 ，罽賓國三藏般若奉　詔譯（CBETA全文）

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T10n0293_p0837a05(10)║善財童子白文殊師利菩薩言：「聖者！云何而得成就聖者國土善巧？」
T10n0293_p0837a06(01)║　文殊師利告善財言：「善男子！菩薩有十種法，
T10n0293_p0837a07(01)║具足圓滿，得我國土，善巧成就。」　善財白言：
T10n0293_p0837a08(03)║「何等為十？」文殊師利菩薩言：「善男子！一者、
T10n0293_p0837a09(03)║證無生法具足圓滿，二者、無滅法，三者、不失壞法，
T10n0293_p0837a10(01)║四者、無來去法，五者、超言辭境界法，六者、
T10n0293_p0837a11(02)║無有言辭道法，七者、無戲論法，八者、不可說法，
T10n0293_p0837a12(00)║九者、寂靜法，十者、聖者法。
T10n0293_p0837a13(07)║若諸菩薩於此十法具足圓滿，得我國土善巧成就。」
T10n0293_p0837a14(04)║　善財童子白言：「聖者所言國土是何義耶？」　文殊師利言：
T10n0293_p0837a15(00)║「是一切菩薩住處義。」　善財言：
T10n0293_p0837a16(07)║「云何是一切菩薩住處？」　文殊師利言：「善男子！最勝第一義，
T10n0293_p0837a17(01)║是菩薩住處；何以故？善男子！最勝第一義不生、
T10n0293_p0837a18(00)║不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言，
T10n0293_p0837a19(03)║既非言境，言說不及，不能記別，
T10n0293_p0837a20(07)║非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜，
T10n0293_p0837a21(07)║唯諸聖者自內所證。善男子！因此最勝第一義故，
T10n0293_p0837a22(05)║諸佛如來出現世間；若佛出世及不出世，不可失壞。
T10n0293_p0837a23(02)║善男子！一切菩薩為欲證入第一義故，捨大豪富，
T10n0293_p0837a24(00)║年少王位，難行能行種種苦行，剃除鬚髮，
T10n0293_p0837a25(00)║被服法衣，正信出家，專求妙道、精勤匪懈，
T10n0293_p0837a26(01)║如救頭然。善男子！若無第一義者，所修梵行，
T10n0293_p0837a27(01)║為何所用？如來出世，為何所依？善男子！
T10n0293_p0837a28(03)║以深信有第一義故，令諸菩薩具足圓滿此十種法，
T10n0293_p0837a29(00)║是故應當如是知見、如是解說，
T10n0293_p0837b01(05)║於我國土善巧成就。」　善財童子白言：「聖者！行何等法，
T10n0293_p0837b02(01)║當得聖者淨妙國土？」　文殊師利言：
T10n0293_p0837b03(05)║「若諸菩薩能於一切心無憍慢，於諸眾生生平等心，
T10n0293_p0837b04(00)║於諸如來修真供養，得我國土。」
T10n0293_p0837b05(04)║　善財童子白言：「聖者！云何名為無憍慢心、生平等心、
T10n0293_p0837b06(01)║修真供養？」　文殊師利言：「善男子！菩薩有十種法，
T10n0293_p0837b07(00)║審諦思惟具足圓滿，則能成就無憍慢心。
T10n0293_p0837b08(01)║何等為十？一者、一心思惟諦觀身界，作是念言：
T10n0293_p0837b09(00)║『我今出家，無殊死人；所以者何？父母、親愛、
T10n0293_p0837b10(01)║朋友、眷屬一切所有皆棄捨故。』如是思惟，
T10n0293_p0837b11(02)║得無憍慢。二者、思惟我今此身，服壞色衣，
T10n0293_p0837b12(03)║進止威儀，不同世間，如是思惟，得無憍慢。三者、
T10n0293_p0837b13(02)║思惟既毀形好，執持應器，乞[曷-曰]於他，如是思惟，
T10n0293_p0837b14(01)║得無憍慢。四者、思惟我今乞食，如旃陀羅，
T10n0293_p0837b15(02)║如是思惟，令心卑下，得無憍慢。五者、
T10n0293_p0837b16(05)║思惟為求段食，長養我身、我之壽命，宛在他手，
T10n0293_p0837b17(03)║如是思惟，得無憍慢。六者、思惟所乞之食，人畜之餘，
T10n0293_p0837b18(00)║彼若嫌棄，我方得食，如是思惟，得無憍慢。
T10n0293_p0837b19(01)║七者、思惟我今應當於師長所，恭敬供養，
T10n0293_p0837b20(02)║令生歡喜，如是思惟，得無憍慢。八者、
T10n0293_p0837b21(05)║思惟我今欲令同梵行者，生歡喜故，具足威儀，無違法式，
T10n0293_p0837b22(00)║如是思惟，得無憍慢。九者、思惟我今出家，
T10n0293_p0837b23(01)║於佛法中未得少分，如是思惟，得無憍慢。十者、
T10n0293_p0837b24(00)║思惟一切眾生於我瞋恨，我常安忍，
T10n0293_p0837b25(03)║如是思惟，得無憍慢。善男子！是為菩薩思惟十法，
T10n0293_p0837b26(01)║具足圓滿，則能成就無憍慢心。　「復次，善男子！
T10n0293_p0837b27(01)║菩薩有十種法，具足圓滿，則於眾生得平等心。
T10n0293_p0837b28(00)║何等為十？一者、於諸眾生所作平等；二者、
T10n0293_p0837b29(01)║於諸眾生心無障礙；三者、於諸眾生心無疲倦；
T10n0293_p0837c01(00)║四者、為欲利益諸眾生故，
T10n0293_p0837c02(07)║具足修行六波羅蜜；五者、為諸眾生集一切智，
T10n0293_p0837c03(06)║亦不依止無二之相；六者、普觀眾生同於如如，無所分別；
T10n0293_p0837c04(01)║七者、了達眾生體性平等，而能證入平等心性；
T10n0293_p0837c05(00)║八者、願與眾生同得出離生死大火；九者、
T10n0293_p0837c06(01)║自既出已，復能拔出一切眾生；十者、
T10n0293_p0837c07(04)║平等安置一切眾生無憂惱處。善男子！譬如世間長者、
T10n0293_p0837c08(00)║居士生育五子，平等愛念，
T10n0293_p0837c09(06)║受用資具等無有二；而彼諸子愚小無知，
T10n0293_p0837c10(06)║於一切處未能分別；時，彼長者宅舍之中，欻然火起，
T10n0293_p0837c11(03)║彼諸子等各居一處。善男子！於意云何？時，
T10n0293_p0837c12(03)║彼長者出諸子心，有先後不？」　善財答言：
T10n0293_p0837c13(06)║「彼長者心等無先後，隨所親近，即先濟拔。」　文殊師利言：
T10n0293_p0837c14(02)║「善男子！菩薩摩訶薩亦復如是；
T10n0293_p0837c15(06)║一切眾生在於生死舍宅之中，三毒熾火，忽然而起，
T10n0293_p0837c16(03)║其心愚闇，無所分別，各隨業力五趣受生；
T10n0293_p0837c17(03)║菩薩等心，調伏成熟，但隨親近，即先拔濟成熟，
T10n0293_p0837c18(02)║安置寂靜界中。善男子！是為菩薩有十種法，
T10n0293_p0837c19(02)║具足圓滿，於諸眾生，成就平等。
T10n0293_p0837c20(00)║「復次，善男子！菩薩有十種法，具足圓滿，
T10n0293_p0837c21(02)║則得成就修真供養一切如來。何等為十？一者、
T10n0293_p0837c22(01)║以法供養；二者、修行諸行；三者、
T10n0293_p0837c23(06)║平等利樂一切眾生；四者、以慈悲心隨順攝取；五者、
T10n0293_p0837c24(03)║以如來力隨順一切；六者、不捨勸修一切善法；
T10n0293_p0837c25(01)║七者、不捨一切菩薩事業；八者、如說能行，
T10n0293_p0837c26(02)║如行能說；九者、長時遍修心無疲厭；十者、
T10n0293_p0837c27(03)║常不捨離大菩提心。若諸菩薩具此十法，
T10n0293_p0837c28(04)║則能成就供養如來；非以財寶、飲食、衣服名真供養。
T10n0293_p0837c29(01)║何以故？如來恭敬尊重法故；猶如孝子，
T10n0293_p0838a01(03)║尊重父母，承順顏色，心無暫捨；
T10n0293_p0838a02(07)║若復有人敬其父母，其子倍復尊重是人；諸佛如來亦復如是；
T10n0293_p0838a03(00)║若諸眾生供養法者，是真成就供養如來，
T10n0293_p0838a04(01)║以諸如來尊重法故。善男子！如來從修行中來；
T10n0293_p0838a05(00)║若能修行，是則成就供養如來；諸佛出世，
T10n0293_p0838a06(01)║本為利樂諸眾生故；為以慈悲攝眾生故；
T10n0293_p0838a07(02)║隨順利樂而為力故。善男子！
T10n0293_p0838a08(07)║若不勸修一切善法，亦不利樂一切眾生；若捨菩薩所修事業，
T10n0293_p0838a09(00)║是亦不能利樂眾生；若復不能如說修行，
T10n0293_p0838a10(01)║如行能說，是亦不能利樂眾生；
T10n0293_p0838a11(06)║若心下劣而生疲厭，是亦不能利樂眾生；
T10n0293_p0838a12(07)║若暫捨離菩提心者，是亦不能利樂眾生。何以故？善男子！
T10n0293_p0838a13(02)║夫為菩薩為欲利樂諸眾生故，
T10n0293_p0838a14(07)║勤求阿耨多羅三藐三菩提，若無眾生，一切菩薩不成正覺。
T10n0293_p0838a15(01)║善男子！汝應如是解法供養，
T10n0293_p0838a16(07)║則得成就供養如來；非以世間財寶、飲食名為供養；善男子！
T10n0293_p0838a17(01)║是為菩薩具足十法，則能成就供養如來。」　爾時，
T10n0293_p0838a18(00)║文殊師利顯示如是無量無邊微妙法義，
T10n0293_p0838a19(01)║勸教善財令修習已，還攝神力，忽然不現。]]> gustav 受持讀誦 Mon, 29 Dec 2014 19:10:20 +0800