MEPO Forum 生涯‧職涯‧學涯的討論區。 經驗分享與人生成長的園地。 http://mepopedia.com/forum/index.php Fri, 11 Sep 2026 18:20:24 +0800 Phorum 5.2.7 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94746,94746#msg-94746 仁愛鄉首位布農族醫師 學成返鄉回饋部落 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94746,94746#msg-94746 發布：2026-09-10 12:26
南投仁愛
No（林遠沖）


大綱
過去仁愛鄉衛生所進駐的醫師，多以泰雅以及賽德克這兩個族籍為主，但從今年八月起，出身萬豐村的布農族醫師何昇鴻，在考取醫師資格後決定返鄉服務，擔任仁愛鄉衛生所醫師，他希望以專業回饋族人，來感謝滋養他的這片土地。

仁愛鄉衛生所醫師 何昇鴻：「我當上醫生我會貢獻一己之力，然後為部落位同胞們服務，那謝謝大家。」

這是103年8月何昇鴻在臺上發表的感謝詞，因為他是南投仁愛鄉萬豐村，第一位考上台大醫學系的孩子，因此部落族人特地為他辦理感恩餐會慶祝，也為他餞行，沒想到時間一晃眼過去12年，他歷經求學、實習、考照成為合格醫師後，終於如願來到仁愛鄉衛生所擔任醫師。

仁愛鄉衛生所醫師 何昇鴻：「就是看到有開衛生所的職缺，那就想說去投履歷面談試看看這樣子，也是算回應我的當時，考上醫學系的初衷，就是希望有機會就可以回來，就是把自己所學，應用在工作上然後幫助需要的人。」

醫師何昇鴻出身仁愛鄉的萬豐部落，從小品學兼優，因為小時候看見有位部落長輩，因病倒地後大家都束手無策，最後還來不及送醫就過世，因此這件事就變成他日後，想成為醫生救人的啟蒙，後來他立定志向，從台中一中應屆畢業就考上台大醫學系，學成後回鄉也成為仁愛鄉衛生所，首位布農族醫師。

仁愛鄉衛生所醫師 何昇鴻：「小時候有一個教會的阿姨就是，印象很深刻就是她在部落突然昏倒，那後來來不及送到醫院就離開了，那也是因為這件事情讓我想說，如果可以當醫生的話，可以服務自己的家鄉好像也很好。」

仁愛鄉衛生所護理長 古湘如：「我們何醫師是我們仁愛鄉衛生所，首位布農族籍的醫師，那他也是我們仁愛鄉萬豐村的小孩，我們仁愛鄉有很多布農族族人，希望將來能夠透過他，更深入我們布農族的部落，照顧更多的族人。」

何昇鴻捨棄在都會區院所，可以固定上下班的機會，現在他來到仁愛鄉衛生所，每天跟著醫療團隊，驅車深入各部落巡診，雖然辛苦但也甘之如飴，秉持視病如親的精神，他要用行動來回饋這片滋養他的土地。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 11 Sep 2026 10:02:03 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94745,94745#msg-94745 仁愛泰雅歲時祭將登場 9/10聖石尋根祈福 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94745,94745#msg-94745 發布：2026-09-10 19:37
南投仁愛
No（林遠沖）

大綱
南投仁愛鄉泰雅族歲時祭儀「尋~歸根感恩祭」，09/11將在新生村正式登場，不過在正式活動開場前，09/10鄉內各村泰雅族代表，就先行前往發祥村瑞岩部落，Sbayan泰雅族聖石前，進行尋根祈福儀式，隨後也前往力行村三兄弟樹前祭祀，為今年仁愛鄉泰雅歲時祭揭開序幕。

來自仁愛鄉各村泰雅族人代表，在耆老吟唱傳統古調的帶領下，依序在Sbayan廣場前步道緩步前進，一行人在圍繞泰雅聖石後，隨即進行祈福儀式，為今年仁愛鄉舉辦的泰雅族歲時祭揭開序幕。

仁愛鄉公所祕書 王智玄：「第一天我們就到發源地這邊，做一個追思，以及取母火的活動，然後明天再正式來辦，在新生村來辦一個，正式的歲時祭儀，泰雅族的歲時祭儀活動。」

仁愛鄉新生村長 鄭志誠：「當然是意義非常重大，因為我們泰雅族中北部泰雅，我們泰雅族就是從這裡分散地，就聖石，所以說我們泰雅族對這個祖靈，我們的聖石是我們泰雅族的，精神與文化的象徵。」

此外，為了要讓更多人知道泰雅祖先，從瑞岩部落開始分散的歷史傳說，一行人還特地前往，位在力行村的三兄弟樹前進行祭祀，因為傳說三兄弟在聖石分散後，為了要讓後代子孫能找到祖居地，就前往力行村一處制高點，三個人各自種下一棵樹作為記號，日後只要看見這三棵大樹，就能找到泰雅族最初的部落。

仁愛鄉力行村耆老 石玉枝：「以前就是三兄弟要分散以前，每一個三兄弟嘛，就種一顆兩顆三顆這樣，然後之後他們有的是北上，有的是往那邊有的往台中這邊，這三棵樹，他們要分散以前先種的做一個記號。」

泰雅族的遷徙史故事，除了有泰雅分散石外，也有三兄弟樹的歷史傳說，藉著舉辦泰雅感恩祭前夕，大家再次回到這兩個地方祭祀祖先，同時也希望將這些，泰雅族起源說的歷史故事流傳下去，記住祖先為了生活的奮鬥故事。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Fri, 11 Sep 2026 10:01:07 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94744,94744#msg-94744 族語認證屏東首場到鄉測驗 來義高中登場 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94744,94744#msg-94744 發布：2026-09-10 19:39
屏東來義
gese paljaljuman




大綱
族語認證走進原鄉，屏東首場「到鄉測驗」在來義高中登場，吸引族語學習者踴躍報名，開放後很快就額滿。這項新制除了讓考生免長途奔波，還首度導入「即測、即評、即發證」，最快當天下午就能拿到證書。

今年原語會首度推出在地測驗，屏東首場來義高中開放報名後，28個名額迅速額滿，顯示族人對就近參加族語認證的需求相當高，如今把考場直接帶進部落生活圈，讓學習、認證和日常使用族語更加緊密。

考生家長 陳淑禎：「我們是住潮州，然後到這邊，大概只有15分鐘到20分鐘，就很快就可以到這邊，而且這邊馬上可以拿到證，當然是最好不用等那麼久。」

考生 高淑華：「有這個機會可以讓我就近考，要不然平時我又要照顧家裡，又要照顧我的孫子，所以根本沒有時間出去考試。母語其實可以，跟病人是最親近的方式，所以我也是一直在鼓勵我的學生，能夠講母語。」

考生中除了有一家五口相約走進考場，一起共同學習族語，還有年紀將近60歲的醫護人員，此次除了導入「即測、即評、即發證」，成績單內容也進行調整。

原語會董事長 俄鄧‧殷艾（Eteng‧Ingay）：「知道這個考生他通過或沒通過，這一次更優化是讓學生知道，他考試沒有過關的情形是在哪一部分、哪一個部分需要加強，族語老師也可以知道，他可以針對（學生）他不足的部分，來加強的輔導。」

原語會表示，在地測驗不只是「換考場」，更代表認證服務思維的轉變。透過「到校」與「到鄉」，讓族語認證走進族人生活，降低參與門檻，鼓勵更多族人持續學習、使用族語，讓母語傳承一代接一代。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Fri, 11 Sep 2026 10:00:37 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94743,94743#msg-94743 體驗原鄉生活 鸞山部落市集促文化永續 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94743,94743#msg-94743 發布：2026-09-09 12:24
台東延平
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）


為讓更多民眾親近原鄉文化、體驗部落生活魅力，台東鸞山部落《鷺山社區發展協會》特別規劃「喜牧努巴法利帆市集」，希望透過音樂、飲食與文化體驗，讓更多人理解並喜愛部落文化，進而促進地方發展與文化永續。

為了讓民眾有機會親近原鄉文化、體驗部落生活，台東鸞山下野東部落《鷺山社區發展協會》，9月5日特別舉辦「喜牧努巴法利帆市集」，族人現場吟唱傳統音樂及部落歌謠為活動展開序幕，希望打造一場充滿文化底蘊與人情味的山林盛會。

鷺山社區發展協會理事長 Dastal Istandaa（胡傳技）：「因為我們這邊的業者很多，因為遊客很多，他們需要這些材料，我們希望他們（族人）可以在這個地方，擺這個賣菜（攤位），還有一些水果。」

理事長表示，鸞山部落觀光資源豐富，近年來遊客人數也明顯增加，而業者們也期望透過在地音樂、飲食與體驗，讓更多人喜愛部落文化。

部落小農 邱女士：「有什麼農作的東西，可以賣的就賣，這樣子，不是說賣很貴，大家都一起來，心情也比較快樂。」

部落小農 胡女士：「部落有這個（市集）的話，那也是順便推廣，自己部落在地的文化，跟在地的小農。」

主辦單位也表示，舉辦市集不僅是希望帶動部落觀光，更是一段文化交流的旅程，也期待各界民眾共襄盛舉，一同走入山林、走進文化，在自然與人情之中留下難忘回憶。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:31:48 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94742,94742#msg-94742 苗栗泰雅文化祭爆衝突 警火速到場管束 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94742,94742#msg-94742 發布：2026-09-09 19:13
苗栗泰安
Pisaw Iying（張權）、Demailay（孫叡瑜）




大綱
苗栗縣泰安鄉泰雅文化祭儀，09/05在汶水國小舉行，但活動進行中場外卻發生衝突事件，根據了解有7至8名族人酒後發生衝突，駐守員警再加上支援警力火速到場處理，將一名男子上銬帶回管束，所幸沒有造成任何人員受傷。

活動會場外，民眾亂哄哄擠在一起，現場狀況一度失控，就算員警到場，也仍舊亂成一團。

但員警也不是省油的燈，多名優勢警力，快速找到一名大喊大叫的男子，立刻將他壓制在地，沒多久就將鬧事男子上銬帶走，而這裡正在舉辦文化祭。

事發就在09/05晚間7點多，衝突發生當下，苗栗泰安鄉正在進行泰雅文化祭儀活動，地點就在汶水國小旁，場內進行文化活動，場外也吵得火熱。根據了解，有約7、8名部落族人正在喝酒，其中23歲張姓男子酒後情緒失控，和其他人爆發口角爭執，在現場推擠拉扯，警方獲報火速到場，其他族人見狀立刻鳥獸散，張姓男子還在現場繼續咆哮，員警上前管束帶回派出所。

苗栗大湖分局泰安分駐所長 曹騏祥：「僅有一名男子仍於現場持續咆哮，經警方勸阻未果，為預防該名男子滋擾及暴力事件發生，警方依法帶返（分駐）所進行管束，後待該名男子情緒穩定後，由該名男子家屬帶回返家。」

所幸事件沒有造成任何人員受傷，鬧事男子也被帶回，但兩年一次、本該開開心心的泰雅文化祭，卻因為酒後失控全變了調，事後警方介入處置，現場也恢復平靜。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:30:20 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94741,94741#msg-94741 南庄橙復育重生 專利保障傳統智慧創首例 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94741,94741#msg-94741 發布：2026-09-09 19:20
臺北市
Aras Sawawan（陳鵬飛）、puljaljuyan（李耀維）


大綱
賽夏族傳統作物南庄橙，從幾乎滅絕到復育，再到替部落帶來產業效益。林保署委託專家學者探索南庄橙加工潛力，並證實賽夏族人的傳統知識中，南庄橙可以降低肺炎的相關指標。後續林保署先將研究成果申請專利，再授權給部落當地合作社。透過這樣的方式，未來企業要發展南庄橙加工物的惠益，就須適度與部落共享，同時也能保障部落傳統知識的運用，這是國內創舉，更是國際上少見的案例。

林保署與苗栗賽夏族原住民林業暨合作勞動社，簽署南庄橙加工物及慢性阻塞性肺病治療預防相關發明專利授權，除保障部落傳統知識，也盼未來企業用南庄橙生產產品，都能將利益與部落共享。

林保署長 林華慶：「這個其實在實踐《生物多樣性公約》最重要的精神，就是包含生物多樣性資源，或者是遺傳資源，它的取得或者是，透過一些新的技術，所產生的惠益，它應該要跟來源地區，或者跟來源國，能夠公平合理的分享。」

賽夏合作社理事主席 根誌優：「當然這個回饋森林，我們更希望由林保署來指導做森林的復育，因此我們更希望能夠，連結的夥伴好朋友們，我們一起來，一起來做什麼，促進森林的永續。」

而南庄橙在賽夏族傳統社會中，被視為治療感冒、充飢、祭祀作物，也在傳統知識的基礎之上，透過科學程序驗證相關指標。林保署長林華慶表示，這是國內首例，更是國際上少見以專利保障傳統知識的案例。

南庄橙農 潘武茂：「老人家都會拿這些東西，它的葉子橘子柑橘類，拿來烤用火烤，甚至於加熱水來去，泡來給我們吃，我們就會把它當作一種藥物來使用，尤其在我們理事長帶領之下，再把它復育回來的話，對我們族人意義非常重大。」

台大園藝暨景觀系副教授 林書妍：「他們過去在動物試驗上，會做的一些肺部發炎反應指標，會看到因為服用南庄橙乾的粉末的水，然後就可以達到降低發炎反應的效果。」

由於過去南庄橙經濟效益不高，族人漸漸不再種植，南庄橙當時幾乎滅絕。2019年開始，林保署與在地族人合作，展開南庄橙復育計畫。如今有族人開始種植，也被運用在多元的產品上，找回南庄橙的這段路程，對族人來說意義非凡。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:29:45 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94740,94740#msg-94740 記錄都會拳手成長掙扎 《遠離祖靈的孩子》首映 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94740,94740#msg-94740 發布：2026-09-09 19:34
台北市
Pisaw Iying（張權）、Demailay（孫叡瑜）



大綱
台灣首部以都市原住民青少年拳擊隊為核心的紀錄片《遠離祖靈的孩子》，9號舉辦試片會，內容講述三鶯街頭的都市原民青年加入熱原拳擊隊後的故事，耗時六年，記錄了國手退役的教練陳哲宇，和青年劉力臣與蘇靜雯的拳擊人生。

快速纏繞手綁帶、眼神專注，他是都市原民青年劉力臣，曾拿下全國冠軍，更獲選國家代表隊。

揮拳、出拳，汗水不斷落下，她是阿美族天才拳手蘇靜雯，不只是拳擊國手、更曾在全中運拿下四連霸，並在國際賽摘下金牌。

《遠離祖靈的孩子》這部紀錄片拍下他們的拳擊人生，完整記錄下這群都市原住民青年，在「生存」與「文化」間的拉扯、碰到迷茫到尋找自我認同的過程。

遠離祖靈的孩子紀錄片監製 陳志漢：「看這一個小孩子他擁有這些可能天賦，但是其實他並不是想要用他的這樣子，就是有點像社會上認為說你有這個天賦，你為什麼不要繼續往這條路走，但是這個真的是小孩子要的嗎？這個是我想要讓觀眾在看完之後可以去省思的。」

導演耗時六年貼身拍攝，不只紀錄兩名拳手的故事，甚至還有作為社工兼教練、陪伴三鶯這群青少年的陳哲宇，拳擊國手退役的他，成立熱原拳擊隊，用這項運動讓孩子找回成就感和力量，用自己的方式接住這群孩子。

遠離祖靈的孩子紀錄片導演 黃開璟：「那他自己是教練拳擊教練，那也是那個社工的身分，就是他希望說藉由拳擊去，讓他在帶的這些小孩子，去對原住民的自我感到驕傲，然後感到身分的認同這樣。那所以他希望說用拳擊，去把這一個文化抓回來，他們在都市中生存的這一些原住民，其實都離文化很遙遠。」

從追逐成績到尋找自己真正想走的方向，《遠離祖靈的孩子》記錄的不只是拳手的成長，也是一群都市原民青年，摸索身分與人生選擇的過程。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Thu, 10 Sep 2026 10:29:07 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94739,94739#msg-94739 茂林多納國小創校百年 耆老分享校園故事 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94739,94739#msg-94739 發布：2026-09-08 12:38
高雄茂林
Nabu（孫俊憲）



大綱
為迎接創校百年，高雄茂林多納國小展開系列慶祝活動，4號邀請師生、部落族人、校友們，在創校時就種下的芒果樹上，掛上祝福語，更邀請耆老分享校園故事。

百歲人瑞回憶起，年輕時曾在屯子甲種蕃童教育所，也就是多納國小前身就讀，當年學習的歌曲。多納國小自民國15年創校，今年迎來百年校慶，校方舉辦系列活動，在創校初期種下的芒果樹上掛滿祝福語，也邀請畢業校友及部落長輩分享求學回憶，見證學校走過百年歲月。

多納部落耆老 Takanaw（羅正）：「以前那個工友，他會拿（芒果）然後收集，分給我們，然後有時候真正要吃的時候，很奇怪一定要用石頭丟，要吃的時候一定要石頭，好幾次這個玻璃打到。」

多納國小校長 宋麒麟：「這一個芒果樹是在日治時代開始，也就是民國15年就由日本人當時所摘種下來的果樹，我想這100年的光陰，它承載了很多部落族人，甚至是在童年時候的回憶，那我們希望能夠藉由掛祝福的活動期待多納國小能夠邁入下一個百年。」

而有畢業多年的長輩回憶，過去因國家推行國語政策，說族語甚至會受到處罰，如今多納國小已成為，以魯凱族文化為主體原住民族實驗學校，鼓勵孩子學習族語，讓語言文化傳承下去。

多納國小校友 藍秀珍：「（現在）協助學校在教族語，小孩子在這邊應該是後面應該要寫這個請說族語這樣如果要掛牌子，如果說回到以前這樣反過來是這樣，所以這是我最想要讓學校改變的事情。」

多納國小創校百年，從早期教育資源相對匱乏，仍有不少教師願意到部落任教，培育出許多優秀人才，這所學校從教育、文化到部落發展，已經成為多納部落重要的文化基地。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 09 Sep 2026 09:51:35 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94738,94738#msg-94738 新北原青座談會 深化都市原青公共參與 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94738,94738#msg-94738 發布：2026-09-08 12:40
新北市
Iwan Nawi（林佳慧）、陳勝斌 、uliu（郭亞文）




大綱
原住民青年在都市發展，有哪些需求和困難？新北市政府邀集50位原青，面對面聽取青年聲音，從職涯、創業到公共參與，蒐集意見，也規劃成立「新北市原青團」，希望建立更直接的溝通管道，讓原青能參與政策討論。

集結50位18歲到40歲的原住民青年，聆聽臺上講者分享，從職涯、創業到公共參與，面對面交流自身經驗與需求。新北市政府6日聯合原民局、青年局舉辦「青年，換我們聽你說」座談會，邀請原青一起談談，在都市生活、發展與參與公共事務時，最需要哪些支持。

民眾 Kinga‧Tazing（田原）：「最重要的是他們把各局處所有事務，以及現在在推動原住民青年的這些委員的制度，再次跟我們原住民原青來講，是不是應該原住民在新北市，可以來做一個，應該說據點之外，能夠組織起來，讓我們原住民青年在新北市有一個發聲很好的平臺。」

新北市副市長劉和然也提出成立「新北市原青團」的初步構想，未來將依照青年意見持續討論組織架構與運作方式，讓原青有更直接的參與管道，和市府一起討論政策需求。

新北市副市長 劉和然：「這個青年團，我們未來成立的方式，可能各位你未來有一些想法、一些建議給我們，這個市府來當作參考。」

新北市原民局長 Siku Yaway（林瑋茜）：「每個族人，或是每一個原青想像的所謂的青年團，可能組織是要什麼樣子，到底成員有多少，探討的議題以及相關要進入到這裡面原青團裡面來討論的相關的局處有哪一些，就是在我們今天（6）以及往後，我們要去繼續來探索，以及蒐集大家意見。」

新北市原民局長表示，目前新北市約有2萬4千名原住民青年，市府希望透過座談會，進一步成為青年在都市生活、返鄉發展、創業以及文化實踐等不同階段的後盾。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Wed, 09 Sep 2026 09:51:01 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94737,94737#msg-94737 高金前助理張俊傑棄保潛逃 北院發布通緝 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94737,94737#msg-94737 發布：2026-09-08 19:10
台北市
Iwan Nawi（林佳慧）、Kawa（施俊銘）




大綱
無黨籍立委高金素梅前助理張俊傑，因涉貪遭檢方起訴，交保後接受科技監控，沒想到6號晚間電子手鐶突然發出低電量告警，法院聯繫不上人，警方循定位找到遭破壞、丟棄的電子手環，但張俊傑已經不知去向，台北地院因此發布通緝，通緝時間將一路持續到民國148年。

無黨籍立委高金素梅前助理張俊傑，因涉貪遭檢方起訴，交保後接受科技監控，沒想到6號晚間電子手鐶突然發出低電量告警，法院聯繫不上人，警方循定位找到遭破壞、丟棄的電子手環，但張俊傑已經不知去向，台北地院因此發布通緝，通緝時間將一路持續到民國148年。

無黨籍立委高金素梅前助理張俊傑，因涉貪遭檢方起訴，移審後以1000萬元交保，並接受科技監控。6日晚間電子手鐶發出低電量警示，法院聯繫不上張俊傑，承審法官與警方循GPS定位尋找，7日凌晨在大安森林公園發現遭破壞、丟棄的科控設備，但張俊傑已經離開，台北地院認定他有逃匿之虞，發布通緝，期限至148年1月21日。

還原事發經過，張俊傑6日上午9點左右離開新北市新店住家，直到晚間11點，法院收到電子手鐶低電量警示，聯繫約半小時仍沒有下落，法官隨即通知警方循定位搜尋，7日凌晨左右，在大安森林公園找到遭破壞的電子手鐶。台北地院表示，從收到低電量警示，到找到遭破壞的設備並通知境管機關，前後約一個多小時。目前法院已就張俊傑涉嫌毀損公物提出告發，並發布通緝。

對此，張俊傑委任律師李岳洋則透過媒體回應，目前也聯繫不上張俊傑，家人也不知道發生這個狀況，對於張俊傑突然失聯，感到相當錯愕。另外，記者也致電高金素梅國會辦公室，截至目前仍尚未獲得回應。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Wed, 09 Sep 2026 09:50:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94736,94736#msg-94736 泰安文化祭延續傳統技藝 八村落同場較勁 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94736,94736#msg-94736 發布：2026-09-07 12:12
苗栗泰安
Pisaw Iying（張權）、Awi Pawan

大綱
苗栗泰安鄉泰雅文化祭儀，09/06上午在會場內舉辦傳統技藝競賽，除了傳統鋸木、背婚、背柴還有狩獵，鄉內8村落族人在場內競技，讓年輕一代在汗水與歡笑中，實踐祖先的生存智慧。

狩獵區裡豬群一見到人開始逃竄，青年眼疾手快壓到豬身上，其他人一擁而上幫忙控制豬，接著各司其職，有人幫忙壓制，有的幫忙綁繩子，最後成功將豬扛上肩。

會場中間青年背著女生快速衝過三角錐，過程中一不小心跌在地上，兩人不放棄再度起身，最後衝過終點線，這裡正在舉行泰雅文化祭儀，背婚競賽。

錦水村居民 劉皓雲 ：「為了榮譽，就想說這樣背，結果殊不知跌倒，對太累了，因為前面有比一場，然後就跌倒。我們結婚就是這樣背，進場出場都是這樣背，文化啦。」

中興村居民 KwalitMikay（謝侑勳）：「首先就是找不到豬，豬會一直亂跑，然後第二個是，你要小心豬會咬你，所以我第一個，我就是看到牠我就先推，但發現推不動很難，牠很大隻。然後抓的過程，非常刺激，因為我也是第一次抓沒什麼經驗，所以大部分時間都在旁邊看，或幫忙壓制就這樣。」

苗栗縣泰安鄉泰雅文化祭儀，09/06上午舉辦了傳統技藝競賽，除了有傳統鋸木、傳統背柴、背婚還有傳統狩獵，鄉內8村落各派族人、青年出賽。

士林村居民 Suyan（謝子堯）：「也是有文化傳承，有啊，因為我們泰雅族，都是以竹子為生嘛，所以我們都會，老一輩的人都會去山上拿竹子，然後做房子啊，或是做什麼的這樣。應該是凝聚力啦，就是我們現在的年輕人越來越多，大家都要團結然後做什麼事情都會，就是說團結啦。」

一場場的競賽，不只是比體力和默契，更讓年輕族人實際接觸傳統技藝，在族人的共同參與和歡笑聲中，讓泰雅文化持續傳承下去。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 08 Sep 2026 10:09:17 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94735,94735#msg-94735 屏東授證24位文資保存者 傳匠工坊同步揭牌 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94735,94735#msg-94735 發布：2026-09-07 19:12
屏東市
gese paljaljuman


大綱
守護傳統文化，屏東再添新力量！屏東縣政府09/07在屏菸1936文化基地，頒發24位無形文化資產保存者證書，同時揭牌「屏東縣文化資產傳匠工坊」，希望讓傳統技藝有人接棒、文化持續傳承。

24位來自客家、原住民族及閩南文化領域的保存者與團體接受表彰。從歌謠、歌樂、木雕，到傳統建築技術，這些保存者一生投入文化傳承，如今透過授證，留下的不只是榮耀，更是世代延續的文化記憶。

屏東縣長 周春米：「屏東多元族群，族群的文化非常豐富跟精彩，今年我們授證了24位的文化資產保存者並做登錄，恭喜這些長期以來在自己的專業文化保存上面奉獻心力的我們所有的資產無私的保存者。」

不過其中有保存者已經離世，無法親自上臺領取這份榮耀，改由家屬代為接受授證，格外令人感動。

像是排灣族歌樂保存者高淑美，以及保存者江清坤，家屬代表上臺接過證書，替已故親人完成這份遲來的肯定。

保存者高淑美家屬 高振宏：「很遺憾，就這本來是她該領的東西，結果不是她親自來，也沒辦法就只能我來代領。」

保存者江清坤家屬 陳耀祖：「很可惜啦很遺憾，當然我也是踩著很沉重的腳步，上臺來領爸爸的這個最高榮譽。」

授證典禮現場，也同步舉行「屏東縣文化資產傳匠工坊」揭牌，屏東成為非六都第一個成立文資傳匠工坊的縣市，並委託屏東科技大學辦理培訓課程。透過師傅示範、學員實作及交流，培育文化資產修復人才，讓傳統技術不只留在記憶裡，更能真正傳到下一代手中。

文化部文化資產局長 陳濟民：「能夠在縣市成立這樣的傳匠工坊，也能夠把各種的人才培訓，也能夠（在）高屏地區這個傳習培訓的能量擴增。」

目前屏東已登錄66項無形文化資產，認定122位保存者及保存團體。文化處表示，未來將持續串聯學校、產業及文資資源，讓「師傅的手」牽起「新一代的手」，延續屏東珍貴的文化資產。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 08 Sep 2026 10:08:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94734,94734#msg-94734 松鶴部落首見孕百步蛇 林保署偕族人保育 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94734,94734#msg-94734 發布：2026-09-07 19:34
台北市
Pisaw·Iying（張權）、puljaljuyan（李耀維）



大綱
林保署台中分署的森林護管員在和平區松鶴部落進行巡護時，在族人的私有停車場發現一條懷孕的百步蛇，通報後立刻投入監測並將過程記錄下來，讓民眾能透過影像見證野生百步蛇的完整繁殖過程，更首度展現與在地族人公私協力保育的案例。

昏暗洞穴內一隻隻幼蛇破卵而出，身上黑褐色倒三角形花紋，再加上吻端上翹，這是台灣極具代表性的物種百步蛇。

去年夏天林保署護管員在台中和平松鶴部落，進行例行巡護時，發現族人的私有停車場旁，有隻懷孕的百步蛇，立刻向上通報，同時林保署也投入監測記錄，最後還給這隻懷孕母蛇取名Yaway。

台中市和平區松鶴社區發展協會前理事長 野將亞普（羅權星）：「我們排灣的祖先，把牠當作神明來尊重跟敬拜。這個Yaway非常有智慧，非常地聰明，所以我當下就想說，有一個媽媽非常地溫柔，那個老阿嬤會怎麼去保護她的家族，我就有感發生，我們是不是取名Yaway。」

停車場的主人野將亞普被通知後，不僅全面關閉停車場讓林保署順利完成保育計畫，甚至主動接電讓團隊的設備，能全天候監測，讓整個計畫運行更順利。

野聲環境生態有限公司計畫主持人 李昱：「因為我們其實是沒有失敗的空間，譬如說我們用的器材它會發熱，它會不會影響蛇的行為，那我們的接近到底會不會使牠正常的活動被干擾，那我們會不會影響整個這些，我們每一步都非常的謹慎，每一天都很困難，每一天都很堅持的去執行。」

林保署監測團隊以及地方族人非常重視這次計畫，不僅僅成功掌握野生百步蛇在產卵前、產卵、護卵、孵化到幼蛇離巢的過程，甚至還透過設備完整拍攝下來。

雖然Yaway產下的16條幼蛇都成功破卵，孵化率百分之百，但仍逃不過大自然殘酷的物競天擇，大部分幼蛇都成了紅斑蛇的食物，只剩下一隻逃往森林。

林業及自然保育署長 林華慶：「要發現都已經不容易了，那又要再對牠不造成干擾的情況下，去記錄牠這些自然的行為，那尤其是在育幼的時候，這個是最私密的，在全世界都是很不容易記錄到的，那我就連續如何在3年內記錄到兩次。」

Yaway的繁殖過程被記錄下來，不僅可以運用在教育上，在學術上、甚至之後的復育都有極大參考價值，也能讓更多人透過影像認識山神百步蛇。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Tue, 08 Sep 2026 10:07:29 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94733,94733#msg-94733 花縣長選戰多方競逐 部落關心原民政策落實 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94733,94733#msg-94733 發布：2026-09-03 19:03
花蓮市
Lo'oh


大綱
年底縣市長選戰持續升溫，花蓮四位參選人今天完成登記，選情也從黨內競爭，正式進入對決階段。花蓮縣原住民族人口約九萬五千人，占全縣人口約三成，原住民選票在歷屆地方選舉中，都具有一定影響力。部落族人也期盼，不論最後誰入主縣府，都能真正落實原住民族政策，從文化、教育到基礎建設，回應部落實際需求。

花蓮縣長選戰正式進入倒數，3日上午，4位縣長候選人依序完成第20屆花蓮縣長選舉登記，競選活動也將全面展開。

花蓮縣長參選人 游淑貞：「感謝中國國民黨徵召提名淑貞，淑貞從今天開始正式請假，邁入我們，為花蓮勇敢打拚繼續努力謝謝大家。」

游淑貞代表國民黨參選，完成登記後正式投入選戰。而張峻則強調，花蓮需要改變，不再以藍綠框架看待選舉。

花蓮縣長參選人 張峻：「現在花蓮縣有一個氛圍，就是要改變花蓮，因為已經沉淪太久了，17年夠了，所以誰可以改變，我相信大家心裡都有數，所以對於正藍這方面，我覺得現在也沒有必要再強調了，那我們也不分藍綠白，大家共同為了改變花蓮一起努力。」

同樣完成登記的魏嘉賢，則把選戰焦點放在具體政見及行政執行能力。

花蓮縣長參選人 魏嘉賢：「那選舉應該要把牛肉政見端出來給大家，那可行性的部分也要給大家知道，那未來有這麼多的一個經費到了花蓮，要怎麼善用它讓每一個人有感，我相信我已經準備好了。」

花蓮縣長選舉今年相當熱鬧，除了3位主要競逐人選登計完成，台灣工黨花蓮縣黨部主委羅佩秦，也在9/3午間登記完成，花蓮縣長選舉正式進入多方競逐。而這場選戰中，原住民族選票被視為不可忽視的力量。花蓮縣原住民族人口約9萬5千人，約占全縣總人口30%，這近三成的結構性人口，也讓原住民族選票成為各陣營積極爭取的對象。對年輕族人而言，最關心的是下一代的生育、養育與教育政策。

花蓮縣居民 胡逸凡：「我這個世代的話，會對於生小孩生育方面的話，會比較擔心害怕，那所以這個也是現在，國家面臨到一個問題，就是少子化的問題，所以我希望就是這3位候選人，可以提出來比較，關於生育、養育、教育這方面，就是下一代的培育的，這方面的一些政策。」

而在部落發展上，文化與公共建設同樣受到關注。部落傳統領導人認為，部落聚會所等硬體建設，仍有持續推動的必要。

Lidaw部落傳統領導人 陳進富：「文化上來說的話是，我們本身自主權還是在原住民身上，那至於硬體設備像很多的，像部落聚會所，我們其實要期盼這個階段能夠把，一個一個（聚會所完成），因為這個也是原民會所提出來的，我們一部落一聚會所，那傳統我們希望說能夠用階段式的，慢慢的把它完成。」

月眉上部落傳統領導人 邱財章：「也盡量把我們的文化延續下去是最好啦。」

花蓮縣議員 Liling Qalmutan（簡智隆）：「不論是哪一位當選，那其實原民政策，你縣長還是要，能夠真實地能夠去落實，甚至能夠去推動，我想在整個花蓮縣來講，那原民占三分之一，其實擔任縣長，他應該不能去忘掉這件事情。」

文化工作者 Dumai：「大家如果老是陷落在給予福利，就等於照顧原住民這件事情，為焦點的話，其實這是一個不夠完整的，應該要回到原住民本身的，文化歷史主體的立場去看政策的擬定，所以相對來講賦權以及去殖民，這樣子的政策應該要多一點，這是第1個。第2個是原住民的社會發展，跟所謂的工商社會的發展，是有很大的不同，所以原住民的文化發展跟產業發展，應該綁在一起，文化協助產業，產業再協助文化的延續，所以我認為原住民的這個政策，在這個方向，我希望候選人能夠多所著墨。」

隨著選戰正式開跑，誰能提出符合部落需求的政策，誰又能真正走進部落、聽見族人的聲音，這三成的人口結構，能否成為左右選情的關鍵力量，也將是這場花蓮縣長選戰的重要觀察焦點。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Mon, 07 Sep 2026 10:28:58 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94732,94732#msg-94732 泰安鄉文化活動推遊程 實作體驗泰雅技藝 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94732,94732#msg-94732 發布：2026-09-06 19:10
苗栗泰安
PisawIying（張權）、邱文言



大綱
苗栗泰安鄉的泰雅族文化祭儀活動，準備了一系列的活動，在非舞臺區，公所規劃了部落遊程體驗，讓族人、遊客透過實作認識泰雅族的傳統技藝。

族人指引下，民眾張弓搭箭，動作看起來有些生澀，下一秒手放開，箭快速射往標靶。

媽媽帶著小女孩，一遍遍敲打木樁內的糯米，母女體驗製作朗應的樂趣。這裡是苗栗縣泰安鄉文化祭儀活動現場，體驗站內滿滿人潮。

參與民眾 宋先生：「這個編織應該是我們泰雅族很重要的一個技藝啦，那其實我們也從小聽過，但是沒有做過、玩過，來體驗一次，也把這個這個技藝傳承到下一代，那就是很好的一個體驗。」

這次規劃的部落遊程體驗，除了有朗應、弓箭、串珠、口簧琴、文面以及編織。

編織體驗站講師 RimuyApe：「我們自己手織的織帶，然後結合到現在比較流行的編繩，然後這個掛勾就是多功能，可以開瓶啊，可以掛在包包上面的，所以我想要把我們的織品能帶入到生活裡面，這樣可以更多的運用。」

朗應體驗站講師 巴雅思（范志成）：「以前就是我們最主要就是我們要嫁娶的時候，也是娶新娘的時候，我們的喜餅就是用這個朗應，所以都是男生來打。」

在地族人化身文化傳承推手，透過一項項傳統技藝，讓族人重新認識自己的文化，也讓遊客不只是走進部落，更能親自動手體驗，在互動中感受泰雅族文化的深厚底蘊。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 07 Sep 2026 10:27:45 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94731,94731#msg-94731 東埔進倉祭儀公開化 兼顧時代演變求傳承 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94731,94731#msg-94731 發布：2026-09-06 19:12
南投信義
No（林遠沖）


大綱
南投信義鄉東埔部落進倉祭，過去多以家族為單位進行，但隨著時代的發展，許多年輕族人大多在外工作或求學，對部落的祭典愈來愈陌生，因此為了順應時代演變，近幾年東埔部落就把許多傳統祭儀公開化，其中也包含進倉祭，希望透過這樣的方式，讓傳統祭祀文化能夠持續傳承。

南投信義鄉東埔部落舉辦進倉祭，不僅是為了要把祭祀過程傳承給年輕人，更重要的就是傳承這項祭典，背後所代表的互助與分享的精神，尤其過去東埔部落是布農族小米文化的重鎮，因此年輕族人的參與學習相當重要。

東埔布農自然資源暨文化自主治理協會總幹事 方光雄：「我們信義鄉就是有28種（小米），我們這邊就18種，所以特別在小米當中，我們東埔算是小米文化發展，很重要的基地，特別是進倉祭，它主要的是小米的文化，由年輕人出力，然後老人來帶領年輕人，做小米的那個儀式。」

東埔部落耆老 伍明村：「那個剩的把它拿下來，然後把新的弄上去把它藏起來，然後呢舊的分享給那些貧窮的，是這樣，所以我們以前老人都是，最喜歡分享給人家，比如說打獵肉那些，都是分享給人家吃。」

東埔部落進倉祭，傳統上都以家族為單位各自進行，但有鑑於現代社會的發展，許多族人多在外地工作或求學，導致文化傳承恐落入斷層，因此近年來東埔部落改變方式，號召部落青年一起加入，並在耆老指導下來學習這項祭祀文化，期間甚至也吸引不少外界青年，前來觀摩學習。

東埔部落青年 方士成：「因為我本身也是在部落生活長大，然後我希望透過進倉祭，跟射耳祭的這個祭儀，讓我認識自己，而且有操作搗米跟那個殺豬的部分，因為這些殺豬跟儀式，都有在我們布農族算是，很重要的祭儀。」

花蓮卓溪鄉青年 Ibu Dikisdwlang：「卓溪的話還是以老人家，主要去做這些事情居多，就是以傳承我覺得還沒做到這麼好，東埔的話其實就會有較多，像傳承這件事情，就是會請年輕人來這樣。」

東埔部落青年友人 何寧：「朋友是在地的青年，然後就是在邀約之下，因緣際會有這個榮幸，來到部落參加小米的入倉祭，那我在這過程中看到很特別的是，在地的青年的這種傳承的感覺，其實是相當令人感動的。」

進倉祭重要的儀式不僅是把舊的小米搬出穀倉，新的小米搬進儲藏，從一開始的殺豬、祈福、進倉、搗米，到最後的分食，代表的是布農傳統文化裡，凝聚族人的一股無形力量，最後也在Pasibutbut的祈福吟唱中，為今年進倉祭畫下完美句點。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Mon, 07 Sep 2026 10:27:06 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94730,94730#msg-94730 桃園復興收穫感恩祭 泰雅傳統家屋祈福落成 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94730,94730#msg-94730 發布：2026-09-05 19:16
桃園復興
Fuyan（林新棠）、Kawa（施俊銘）

F


大綱
家屋，不只是過去族人生活的地方，也是一個部落形成的起點。桃園復興區9/5透過Smyus收穫感恩祭，為新落成的泰雅傳統家屋祈福。同時透過掛祭、小米入倉等儀式，讓年輕世代重新認識部落過去的生活。

大雨不斷落下，不少族人穿上雨衣、撐著傘，參加復興區舉辦的傳統家屋暨收穫感恩祭。

祭桌上擺放著小米等祭品，耆老們以族語向祖靈祈福，感謝一年收穫。

隨後耆老再帶著族人將祭品掛上枝頭。看似簡單的動作，背後承載的，卻是泰雅族傳統的「掛祭」文化。

復興區部落耆老 達少·瓦旦：「我們把我們的小米糕，包在小小的野桐葉，白色的，看似很小，但是在靈界來講，大就是小，小就是大，沒有分大小，因為我們沒有必要，用一個大豬去祭，也不用，沒有必要用一個山羊去祭，而是取牠的肉，然後獻給祂。」

另一頭，眾人在雨中共同推開大門，也宣告這座泰雅傳統家屋正式啟用。

復興區長 Ziro Isaw（蘇佐璽）：「不管是家屋之前我們的上梁，包括今天的入倉儀式，還有小米收穫感恩祭，我們全部復刻過去，泰雅族的傳統儀式跟做法。」

竹木搭建的家屋內，以火塘作為生活中心，周圍陳列背簍、織具等生活工具，重現過去泰雅族人的文化記憶。

中原大學設計學士原住民專班副教授 魯瑪夫：「我們就依據本地的，泰雅族傳統家屋的形式，是什麼樣的形式，務們就把它，完全一模一樣地把它建造起來，一方面是讓部落耆老，有一個這樣子的傳承，也可以讓下一代年輕人，藉著教育來實踐。」

復興區溪口部落會議主席 張興華：「參與就是我們這種中生代的，都必須要去，認真地參與到每一個祭典。」

復興區居民 張先生：「當然一定會感動，因為文化就是要一直延續跟傳承，也要藉由一些課程，還有一些的文化，還有老人家的一些傳承，來教導，帶著我們的，晚輩還有後代一一地學習。」

文化要不斷大力呼吸、延續生命力。復興區公所表示，未來會持續串聯周邊景點，發掘更多部落故事。讓文化不只傳承，也能帶動地方觀光。

責任編輯：Nxy]]> cmchao 原住民 Sun, 06 Sep 2026 11:03:48 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94729,94729#msg-94729 泰雅族知識研究中心 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94729,94729#msg-94729
🔥 熱騰騰的壓軸——最後一個場次介紹來了！
#大家來分享2 #mplawpinqzyukinbaqan2
💡知識的轉譯與實作－泰雅課綱與教育現場💡
phaga kinbaqan- rhiyal ki qalang , ke ki mrkyas mqbaq
本場次將聚焦於泰雅族課綱發展與教育第一現場的實踐經驗，分享如何以部落知識、語言文化及生活經驗為基礎，從耆老訪談、資料蒐集，到課程設計、教材編寫與教學實踐，逐步將泰雅知識轉譯為符合不同教育場域需求的學習資源。
透過文化課程發展與教育實踐的經驗分享，探討知識如何回應當代教育需求，建立以族群文化為主體的課程架構，促進知識在學校、部落與社會之間的流動與傳承，使知識持續在教育現場扎根，並培育下一代泰雅人的認同與民族自信。
【講者介紹】
👤主持人
📝 王雅萍｜國立政治大學大學社會責任辦公室副執行長／泰雅族知識研究中心計畫共同主持人
👤分享人
📝 李采珊｜新竹縣尖石鄉尖石國小主任
📝 Mari Hetay 邱芬蘭｜桃園市復興區長興國民小學校長
📝 Libix Walis ｜南投縣教育處國教科候用校長
【活動資訊】
📍 時間｜9月11日（五）－9月12日（六）
📍 地點｜瑞岩文健站（南投仁愛鄉發祥村光復巷24號）
📍 議程｜詳細議程將於下週一公布，敬請期待！
📢未能到場參與的朋友，9月12日（六）歡迎透過粉專直播，一起在線上參與交流～]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 11:29:40 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94728,94728#msg-94728 116 年度原住民族傳統技藝及文化人才培育補助計畫 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94728,94728#msg-94728 壹、依據：原住民族基本法第 10 條規定辦理。
貳、緣由：
監察院最新調查研究指出，政府在文化資產推動上常有預算匱乏及人
才不足的情形，並對未來傳統匠師的需求數提出警訊，預估每年缺乏數量
達 430 人，造成我國文化保存推動上的人才斷層。
臺灣原住民族傳統文化豐富而多元，各族群有其獨特文化內涵，原住
民族委員會（下稱原民會）為延續原住民族文化及在地知識傳承，針對原
住民族傳統建築建造或修復、傳統造船技術保存、祭儀文化及傳統工藝等
4 種瀕危技藝及文化提出改善方案，期提升地方文化保存之素養及實踐知
能，並強化與部落間連結，共同推動地方知識實踐與傳承，以促進原住民
族文化及人才的扎根。
參、計畫目標：
一、培力原住民族傳統建築修復、傳統造船技術（含航海知識建構及實
踐）、祭儀文化及傳統工藝人才。
二、厚植在地文化資源，推動部落營造與文化發展。
三、促進部落與原住民青年連結，強化文化扎根與傳承。
肆、實施期程：自 116 年 1 月 1 日至 116 年 11 月 30 日止（視執行單位期程辦
理）。
伍、補助對象：
一、原住民。
二、原住民團體：指經政府立案，其負責人為原住民，且原住民社員、會
員、理監事、董監事之人數及其持股比率，各達百分之八十以上之法
人、機構或其他團體。原住民合作社係指原住民社員超過該合作社社
員總數百分之八十以上者。
陸、補助計畫類別：
一、原住民族傳統建築建造或修復：為承襲祖先的山林智慧，以就地取材
方式，建造或修復如：原住民族竹屋、木屋、石板屋…等傳統建築。
2
二、原住民族傳統造船技術復振：為承襲祖先的海洋文化，利用傳統素材
建造如：獨木舟、竹筏帆船及拼板舟等船舶，最後並經實地航行測試
完成。
三、原住民族傳統祭儀文化傳習：以傳統文化規範選任學習者，經部落巫
師或祭師親自指導，實際參與並傳習如：邵族 lus’an 祖靈祭、賽夏族
祈天祭（’Oemowaz ka kawas）及排灣族 masalut / masuvaqu 小米收穫
祭等傳統儀式。
四、原住民族傳統工藝，補助內容如下：
(一) 編織類：如-苧麻編織、棕櫚纖維編織、香蕉絲編織、竹籐編、竹
編等。
(二) 製陶類。
(三) 雕刻類。
(四) 金屬工藝類。
(五) 其他類：如-拍刺、揉皮技術等原住民族傳統工藝。
柒、補助額度：
一、原住民族傳統家屋修復：以新臺幣（以下同）50 萬元為補助上限。
二、原住民族傳統造船技術：以 50 萬元為補助上限。
三、原住民族傳統祭儀文化：以 30 萬元為補助上限。
四、原住民族傳統工藝：以 30 萬元為補助上限。
捌、經費編列標準：
一、共同補助項目-工作津貼：
(一) 傳習師：
1. 最高每人 1 萬 2,000 元/月（參考行政院所屬各機關行政及政策
類委託研究計畫經費編列原則及基準之兼任研究助理額度編列）。
2. 每月傳習時數不得低於 24 小時。
(二) 學習員：
1. 最高每人 6,000 元/月。
2. 每月學習時數至少 30 小時（上課時數至少 24 小時，含自行練
習、參與傳習項目相關課程，或跟隨傳習師進行教學推廣至少 6
小時） 。
3
二、其他補助項目：
(一) 材料費：為辦理培訓所需之材料費。
(二) 餐費：每人每餐以 120 元為上限。
(三) 工具及耗材：為辦理培訓所需用到之工具、耗材。
(四) 差旅費：為執行本案所需之差旅交通或住宿費，惟核銷支出憑證需
符合「國內出差旅費報支要點」及本會相關補充規定覈實檢據核銷，
差旅費補助總額以不超過 2 萬元為原則，屆時需檢據原始憑證核
銷。
(五) 印刷費。
(六) 保險費。
(七) 其他於計畫內之執行項目。
玖、申請方式：申請單位或個人應於 115 年 10 月 30 日前依規定格式（如附件
1 至 5）提報相關資料 1 份（含電子檔）至本會申請。
壹拾、審查方式、標準：
一、計畫審查方式：
(一) 由本會邀集相關專家學者組成審查小組，就申請團體或個人提報
計畫進行審查，未通過者不予補助。
(二) 曾獲本計畫補助者，應檢附前一年度（或歷次）計畫執行成果及
成果延續說明，供審查委員參考；未檢附者，該項不予計分。
二、審查標準：
(一) 計畫內容之可行性及其重要性（30%）。
(二) 計畫內容之永續性及其影響（30%）。
(三) 與在地部落或組織連結程度（20%）。
(四) 計畫經費編列合理性（10%）。
(五) 歷年執行成效及計畫延續性（10%，應檢附資料，否則不計分）
壹拾壹、經費請撥與核銷：
一、經費請撥：
(一) 第一期款：計畫須經本會核定後，檢具領款收據、核定計畫，
撥付補助總經費 50%。
(二) 第二期款：配合本會辦理期中實地評核會議通過後，檢具第一
4
期核銷資料、領款收據、經費結報明細表及傳習日誌，撥付補
助總經費 30%。
(三) 第三期款：116 年 12 月 31 日前檢具領款收據、經費結報明細
表、傳習日誌及成果報告，撥付補助總經費 20%。
二、經費核銷：
(一) 受補助之團體或個人，執行本計畫經費、核銷結報及結餘款，
應依本會補捐助民間團體個人及學校經費會計作業注意事項規
定辦理。
(二) 於計畫執行完竣後 1 個月內將成果報告書併同電子檔光碟、經
費收支結算表及課程簽到冊函報本會核結。
壹拾貳、計畫成效管理：
一、本計畫定於 116 年 7 月 31 日前辦理期中實地評核會議，以掌握計
畫執行情形及辦理成效；另本會得不定期進行查訪工作進度，並發
函通知改善，後續辦理情形將列入補助案成果考核。
二、計畫執行期間，倘計畫書所列執行項目需辦理變更時，請敘明理由、
變更內容及各項影響評估等，函送本會同意備查。
三、計畫執行期間如有異常情況或違背計畫項目者，本會得要求受補助
之團體或個人限期改善，倘未能於限期改善或有異常情節重大者，
本會得中止計畫並追回補助款。
四、受補助之團體或個人應配合本會政策執行計畫，如未依上述規定將
取消補助計畫。
五、各宣傳資料、書刊及宣傳片等，於適當位置標明補助及指導單位為
原住民族委員會之字樣。
六、原始憑證應依支出憑證處理要點之規定辦理。
七、有關補助費之相關所得稅及勞健保扣繳，由受補助之團體或個人負
責辦理。
八、法人或團體接受機關補助，辦理採購時請依政府採購法相關規定辦
理。
壹拾參、附則：
一、不得以相同或類似之計畫內容之工作項目重複申請政府其他計畫補
5
助。
二、本補助經費僅限原計畫規定之補助項目範圍，且不得使用於出國考
察及出國機票之支出。
三、申請案視同申辦團體或個人已同意本會使用相關資料用於本會之文
書、出版品、學術研究或用於推廣行銷之用途，獲補助之團體或個
人於簽約時須備齊個人資料使用同意書、著作財產授權書及所得扣
繳歸戶切結證明書。
壹拾肆、期中實地評核
一、目的：本計畫之經費撥付機制採 3 階段分期撥付，其中第 2 期款
（佔總經費 30%）之撥付條件為「配合辦理期中實地評核會議通
過」。因此，期中實地評核不僅是單純的管考程序，更是確保本計
畫如期如實執行，也協助受補助單位排解執行困境，並將實際執行
狀況作為本會精進推動計畫之參據。
二、受評核單位：116 年度核定補助之單位。
三、評核方式：本計畫包含四大補助類別，針對各別類別屬性設定查核
重點，並邀請相關領域學者或具備長期田野工作實務之專家擔任評
核委員。
(一) 評核範圍與類別規範
1. 原住民族傳統建築建造或修復
本類別涉及原住民族竹屋、木屋、石板屋等傳統結構之實體工
程。評核重點在於受補助者是否確實落實「就地取材」與「承襲
祖先山林智慧」之核心價值。
2. 原住民族傳統造船技術復振
包含獨木舟、竹筏帆船及拼板舟之復原。由於造船涉及航行安全
與複雜之海洋知識，評核需確認其船體建造是否符合傳統工法，
並特別關注計畫是否規劃最終之「實地航行測試」。
3. 原住民族傳統祭儀文化傳習
祭儀傳承具備高度之神聖性，其評核重點在於學習者選任是否符
合傳統規範，以及是否由巫師或祭師親自指導。
6
4. 原住民族傳統工藝
涵蓋編織、製陶、雕刻、金屬工藝及拍刺、揉皮等技術。評核焦
點在於圖騰詮釋、工序完整性以及作品之文化意涵，並確認學習
員是否確實掌握核心技法。
(二)評核組織架構與委員組成：評核小組由 3 人組成，成員包含本
會代表及專家學者，分工如下表：
成員 分工
本會代表（主持
人）1 人
負責會議程序之主持、行政決策與計畫目標
符合性之判定。
專家學者（外
聘）2 人
針對各族群技藝、人類學研究、社造方法或
文化保存提供專業意見。
四、實地評核流程：期中實地評核辦理地點以執行單位之「計畫執行地
點」或「部落傳習場域」為主，每次評核作業時間長度預計為 1.5
至 2 小時，流程依據各類別傳習工作性質調整順序，原則上包含工
作進度說明、書面及帳務資料查閱、綜合座談、意見回饋。
五、評核流程表：（將依各場次性質調整）
內容項目
時間
（分鐘）
說明
主持人致詞
及人員介紹
5
由原民會核派主持人開場，確
認受補助單位之主要執行者及
傳習師在場。
執行單位
工作進度簡報
10
說明自核定日起至評核當日之
進度、傳習時數統計及初期成
果展現。
查閱相關書面 15 委員檢視課程簽到表、傳習日
7
內容項目
時間
（分鐘）
說明
與帳務資料 誌、原始支出憑證與核銷明
細。
現地查訪
與實地檢測
50
前往技藝實作現場（如建築基
地、工坊或祭儀場地），觀察
師生互動。
委員內部會議
與評分撰寫
10
評核小組依據指標項目給分，
並形成「繼續執行」或「限期
改善」之結論。
綜合座談
與意見回饋
25
委員針對查核發現提供改善建
議，受補助單位進行問題澄清
與意見交流。
結論 5
確認評核紀錄，由委員簽署
「期中訪視資料表」。
六、評核指標
(一)評核項目及配分
項目類
別
配分
（滿分 100）
重點評核項目
執行進度 20 分
1. 檢查工作進度是否符合原計畫之
甘特圖規劃 。
2. 若有執行項目變更，是否已敘明
理由並函送原民會備查 。
3. 無重大異常情況或違背計畫項目
之情事 。
8
項目類
別
配分
（滿分 100）
重點評核項目
核心指標 40 分
1. 可行性與重要性（15 分）：傳統
建築、造船、祭儀或工藝傳習是否
如實進行 。
2. 人才培力成果（10 分）：學習員
參與培訓人數是否達標，且技術
有實質成長 。
3. 在地連結性（15 分）：是否與部
落組織有實質連結與共識。
現場實
績證明
30 分
1. 傳習時數（15 分）：傳習師每月
是否確實授課至少 24 小時；學習
員每月學習是否至少 30 小時。
2. 佐證完整度（15 分）：現場是否
備齊課程簽到冊、培訓照片集錦
等實地記錄 。
行政與財
務健全度
10 分
1. 經費編列與支用是否符合標準。
2. 原始憑證是否整理齊全。
(二)期中評核之判定與後續處置
1. 合格分數：75 分。
2. 合格處理： 評核通過後，檢具第一期核銷資料、領款收據及明
細表，撥付第 2 期款（補助總經費 30%）。
3. 不合格處理：
(1) 限期改善： 倘有異常，本會得要求受補助者限期改善，改
善情形列入成果考核 。
(2) 中止計畫： 倘未能於限期改善或情節重大者，本會得中止
計畫並追回補助款 。]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 10:32:52 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94727,94727#msg-94727 信義鄉首座匹克球場啟用 帶動全鄉運動風氣 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94727,94727#msg-94727 發布：2026-09-03 19:27
南投信義
No（林遠沖）

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大綱
匹克球最近成為南投信義鄉族人新興的運動項目，不僅場地建置容易，進入門檻不高、老少咸宜，因此信義鄉公所在明德部落，建置第一座匹克球場，並舉行啟用典禮，除了提供更專業的訓練場地，也希望帶動全鄉的運動風氣。

匹克球在台灣發展已有七八年的歷史，是一種老少咸宜，又對健康有幫助的休閒運動，南投信義鄉自從近兩年，有人導入這項運動後，沒想到讓不少族人趨之若鶩，目前全鄉各村加總起來，幾乎超過百人熱衷這項運動。

信義鄉居民 Abus：「當我打了以後，我本來是身體很不舒服，我有住院過，然後我的三高也都沒有了，然後打這個不到五六分鐘就全身大汗，我覺得說對身體非常地好，所以我就一直持續一直打，沒有打就不舒服。」

信義鄉居民 幸柏羽：「場地很容易就規劃出來，其實找個空地貼線也可以，然後它的場地其實跟羽毛球是，也幾乎一模一樣，然後網子也很容易就架好了，所以人揪一揪就可以來打球。」

匹克球在信義鄉雖然才剛起步，但因為場地建置容易，易學的特性，又再加上對健康有幫助，幾乎成為信義鄉目前新興的休閒運動，甚至組隊出去比賽，也獲得亮眼成績，再加上匹克球未來有可能加入奧運競賽項目，鄉公所就在明德部落建置首座匹克球場，來因應未來發展。

匹克球教練 周俊傑：「我們在員林市長盃，全國十縣市以上的公開賽，我們第一次的出賽第一次的參賽，就拿到全國公開組的第三名，甚至呢也有機會，因為2032年會列入奧運，我的夢想就是希望，未來的奧運呢有我們一席之地。」

信義鄉長 全志堅：「那這一次匹克球算是一個新興的一個，從小到老年人都非常適合的一個，休閒的一個活動，除了今天在這裡成立第一個球場之外，我們已經規畫在全鄉十五個村落，來設置至少一個匹克球場。」

信義鄉公所表示，為順應匹克球運動的發展趨勢，除了首先在明德部落，建置第一座匹克球場外，未來也計畫在每個村至少設置一處匹克球的標準場地，希望進一步扎根推廣匹克球運動，也培育匹克球運動未來的明日之星。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 10:19:33 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94726,94726#msg-94726 日學者坂本勇捐樹皮紙文物 助史前館研究 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94726,94726#msg-94726 發布：2026-09-04 12:39
台東市
Bunkiatr Katatrepan（陸浩銘）

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大綱
日本文化資產保存權威坂本勇教授，一生收集世界各種文物，特別是他開始研究人類使用樹皮製作成紙張到變成書籍，而他的研究起源地就是台灣，因此感念台灣的資源，9月1日特別帶來他從印尼到中美洲各地，收集到樹皮紙共45件文物，捐給國立台灣史前文化博物館，協助館方進行研究之後發表展示。

台東的史前文化博物館，9月1日獲得日本學者坂本勇捐贈45件文物，其中還包括6百年前、15世紀的構樹樹皮紙書，裡面內容還是用早期的油墨書寫的阿拉伯文，由於史前館過去收藏的都是來自大洋洲的樹皮文物，而這一批文物則是來自南洋印尼。但這樣的書籍為什麼會傳入印尼？對當時的印尼文化又有什麼影響？研究人員認為可以深入研究。

史前館助理研究員 黃郁倫：「不管是製作工具或者是書，它未來的材質分析，會增加我們目前在構樹研究上，就分子生物學的研究，會有再多一點東南亞的理解。」

日本學者坂本勇也親自到史前館，並說明早期他從事樹皮文物研究的起源就在台灣，為了感念台灣提供的資源，他特別把從印尼到中美洲收集到的45件樹皮紙文物，捐給台灣典藏。

日本前吉備國際大學教授 坂本勇：「像是國家政治因素、中國問題等等，雖然大家基於各種理由，建議我選擇其他國家比較好，但我還是想從精神層面，將它回歸到這裡。」

史前館也表示，目前這批文物將會先完成整理入庫典藏，再交由研究人員進行研究分析，有初步成果後，將會公開展示提供民眾參觀。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 10:17:58 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94725,94725#msg-94725 原語會攜手線上遊戲 推出族語學習電競賽 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94725,94725#msg-94725 發布：2026-09-04 19:26
臺北市
Fuyan（林新棠）、Kawa（施俊銘）

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大綱
族語學習也能更有趣。原語會攜手PaGamO線上遊戲化學習平臺，推出《Sowal語你爭霸115年原住民族語言電競賽》，結合族語學習與電競競賽，希望透過年輕世代熟悉的電競形式，提升族語學習的趣味性與參與度。

緊盯平板快速作答，答對一題，就能對螢幕上的大魔王發動攻擊。看似一場電競對戰，不過想要順利闖關，除了比手速，還得考驗族語能力。

原語會從2021年開始，攜手PaGamO，透過線上遊戲推出族語學習任務。今年更進一步擴大規模，從線上闖關走向電競競賽，希望增加學習族語的互動性。

莊敬高中學生 陳羽安：「我覺得很好玩，然後我國中的時候，我們學校就會玩這種遊戲，然後可以學到很多，也非常有趣。」

景美女中學生 陳畇菲：「雖然我不是原住民，但是我還是可以代表其他，就是可以利用其他族群的立場，來去看這件事情，然後讓更多的人來，一起支持這項活動。」

為了讓參賽者在決賽前能充分備戰並熟悉族語知識，賽事也規劃四檔線上任務，讓參賽者預先透過闖關答題熟悉各族語言及文化知識。

原語會董事長 Eteng·Ingay（俄鄧‧殷艾）：「我們是希望說，透過競賽，透過比賽，讓他們用輕鬆的方式，不單單可以學族語，也可以認識我們原住民的文化，甚至也可以賺錢，最主要希望能夠透過這樣子的激勵，讓他提升學族語的一種方式。」

族語的傳承不僅是文化的延續，也需要年輕世代參與。原語會表示，從線上預熱活動到十一月底迎來萬眾矚目的實體電競決賽，屆時全台各地的族語好手齊聚一堂，爭奪年度族語勇者的最高榮耀。

責任編輯：王涵]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 10:17:14 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94724,94724#msg-94724 Pasibutbut音樂會信義鄉登場 展現傳承成果 http://mepopedia.com/forum/read.php?128,94724,94724#msg-94724 發布：2026-09-04 19:28
南投信義
No（林遠沖）

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大綱
布農族Pasibutbut祈禱小米祭歌，俗稱八部合音，是布農族相當有歷史文化與傳統的合唱，更是世界唯一，只要提到八部合音，就會直接聯想到是布農族獨有的文化資產，因此Pasibutbut，幾乎是所有布農部落文化傳承的重要工作，南投信義鄉在108年，發起了第一屆Pasibutbut音樂會後，中間因疫情停頓，112年才又續辦了第二屆，113年第三屆移師到花蓮卓溪鄉舉辦，第四屆則在今年又回到信義鄉來舉辦，參與的單位來自花蓮、台東、高雄都有，希望再次藉此盛會，凝聚各方布農族人情感，也再次展現各部落傳承Pasibutbut的成果。

第四屆布農族Pasibutbut祈禱小米祭歌音樂會，4號在南投信義鄉盛大展開，共有來自四縣市九個團隊，匯聚在信義國中禮堂，展現各部落獨特的八部合音演唱方式，也希望透過這場音樂會，展現布農族人傳承Pasibutbut這項傳統文化的成果。

信義鄉布農文化協會總幹事 王國慶：「Pasibutbut這首歌是在，小米種植之前所要唱的一首祭歌，因為用那個歌聲非常特別，讓天神非常的喜悅，賞賜了那一年的小米是大豐收，所以一定要在種植小米之前，先唱這首Pasibutbut。」

台東海端鄉霧鹿村布農山地傳統音樂團 余秝育：「八部合音就是很多的聲音合起來，就是有蜜蜂啊山川的聲音這樣，我覺得會給我每次唱這首歌都會，帶來那種很震撼的畫面，就會很喜歡唱這首歌。」

台東海端鄉霧鹿村布農山地傳統音樂團 邱偉恩：「在唱的時候當下可能是，就展現自己的文化就會感覺很開心，然後就會放鬆唱這樣。」

布農族Pasibutbut祈禱小米祭歌，俗稱八部合音，是布農族獨有的一種祭歌吟唱放式，也是很早就被列入台灣無形文化資產的原民文化表徵，在許多布農族部落裡，甚至被列為重點文化傳承項目，其中像是來自台東海端鄉霧鹿村的，布農山地傳統音樂團，傳承Pasibutbut八部合音就有40年的歷史。

台東海端鄉霧鹿村布農山地傳統音樂團 余國力：「我一直很希望就是說，既然是老人家所留下來的這個，傳統歌謠，我們一定要想盡辦法給它保存，所以我們現在的目標就是說，哪怕是從國小一年級，一直到你高中成人長大，我都給你們加入，這種這個傳統的文化，才不會這樣就斷層。」

花蓮卓溪鄉布農文化教育關懷協會理事長 田東昇：「這次來到我們信義鄉，也是我們全國布農族第四屆的這個，觀摩Pasibutbut的活動，心裡是非常的高興，希望這樣的活動能夠繼續的辦下去，來傳承我們布農族真正的文化。」

透過這場Pasibutbut音樂饗宴，不管是祖居地還是移居地布農族人，都能再次藉由Pasibutbut來凝聚族人情感，同時也彼此分享各項文化傳承的成果，讓這個舉世聞名的八部合音，在未來都能繼續傳唱下去。

責任編輯：大帥]]> cmchao 原住民 Sat, 05 Sep 2026 10:16:41 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?2441,94723,94723#msg-94723 大雙北二手中古舊廢洗衣機回收到府搬取回收0920070470 http://mepopedia.com/forum/read.php?2441,94723,94723#msg-94723 PS : 家電回收(單一件 電視類沒有到府回收)抱歉 我們是一家二手中古 家電收購 / 家電買賣 / 家電回收 的店家!你有二手或中古的新舊家電用不到或(搬家、修繕)覺得麻煩.你(妳)都可聯絡我們會有專人到府 收購.回收 讓你省去搬運和時間!
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還在煩惱怎麼處理家裡的舊洗衣機和家電嗎？可以交給小鄭(家電回收)。我們提供不分公寓大樓的到府搬運回收大型家電服務，也可拆除老舊的冷氣機。
我們的回收項目包括：窗型冷氣、分離式冷氣、電冰箱及洗衣機，但營業用冷氣和冰箱不在回收範圍內。
另外，單一電視類的家電回收不提供到府服務，敬請見諒。
我們是一家專業的二手中古家電收購和買賣店，若您有不需要的二手或中古家電，或因搬家和修繕感到麻煩，都可以聯絡我們，我們會派專人到府收購與回收，幫您省去搬運與時間的困擾。
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我們的回收範圍包括：中古家電、冷氣機、洗衣機及電冰箱等。
我們會以熱忱為您提供服務，專業收購二手冷氣。如有冷氣掛在窗上，我們可協助卸除、收購與回收，還有冷氣移機、保養和安裝服務，適用於賣房、搬家及修繕等情況。舊冷氣的報廢回收和拆除服務不收取費用。
我們服務範圍包括大桃園、大台北及新北地區，提供家電新舊買賣、二手冰箱和洗衣機的交易、冷氣的二手買賣、代客小型搬家以及冷氣的安裝、保養和移機。
二手家電搬家移機費用公道，若有估價需求可透過LINE聯絡(0920070470)。]]> as39tt 家電回收 Thu, 26 Feb 2026 18:55:40 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?2800,94722,94722#msg-94722 雙北115年8月份-家電廢冷氣回收價格到宅收取0920070470 http://mepopedia.com/forum/read.php?2800,94722,94722#msg-94722
我們回收的家電包括窗型冷氣、分離式冷氣、電冰箱和洗衣機，但營業型冷氣及冰箱則不在回收範圍內。
廢冷氣的回收價格：
客廳大冷氣每台起價500元，房間型冷氣每台起價300元。
無論樓層，我們都會上門回收和拆除冷氣。
服務專線：0920070470（小鄭）
二手冷氣估價：可透過LINE聯絡我們（a0920070470）。

我們是一家專注於二手和中古家電的收購、買賣及回收店鋪！如果你有不再需要的二手或中古家電，或因為搬家、修繕而感到麻煩，歡迎聯絡我們，我們會安排專人上門收購或回收，讓你省心省時！

我們提供的服務包括：家電收購、二手家電買賣、冷氣機、洗衣機、電冰箱、電視機的回收等。
我們誠心為您服務，致力於二手中古家電的收購和買賣，包括冷氣、電冰箱、洗衣機和LED電視等。

專業的二手冷氣收購也已涵蓋家中掛在窗上的冷氣機，我們可以協助卸除並進行收購或回收，還提供冷氣移機、冷氣保養及安裝服務，無論是賣房、搬家、修繕或更換機器，我們都可以提供高價收購服務，報廢的舊冷氣回收拆除不收取拆除費用。

服務範圍涵蓋大桃園、大台北及新北地區，提供家電二手買賣服務，包含中小型二手冰箱、洗衣機及冷氣的交易；我們也提供代客小型搬家、安裝冷氣、冷氣保養、冷氣移機及舊冷氣的拆除服務。
二手家電搬運費用合理，從甲地移至乙地的服務隨時歡迎詢問。]]> as39tt 冷氣回收獎勵金 Thu, 29 Jan 2026 22:18:54 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?2800,94721,94721#msg-94721 雙北家用二手窗型冷氣分離式冷氣到府拆除回收 http://mepopedia.com/forum/read.php?2800,94721,94721#msg-94721 針對家中老舊冷氣的拆除需求，不論窗型或分離式，只需通過電話或LINE發送照片，我們會迅速回覆並協助安排拆除服務。拆除過程完全免費，並提供冷氣回收價格，無論您居住在公寓或其他地點均可使用此服務。
我們提供老舊窗型及分離式冷氣的上門拆除服務，無論是搬家、裝修或售屋，只需一通電話或加LINE傳送圖片給我們，即可快速安排到府拆除，過程中不會徵收任何拆除費用。
服務熱線：(0920070470)也可在線上加LINE (a0920070470)。]]> as39tt 冷氣回收獎勵金 Wed, 14 Jan 2026 21:26:26 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?2800,94720,94720#msg-94720 【冷氣回收】2026/8月份舊廢冷氣機回收價格&到府拆除老舊冷氣現金回收 http://mepopedia.com/forum/read.php?2800,94720,94720#msg-94720
我們回收的家電包括窗型冷氣、分離式冷氣、電冰箱和洗衣機，但營業型冷氣及冰箱則不在回收範圍內。
廢冷氣的回收價格：
大冷氣每台起價500元，小型冷氣每台起價300元。
無論樓層，我們都會上門回收和拆除冷氣，價格會根據市場波動而變動。
服務專線：0920070470（小鄭）
二手冷氣估價：可透過LINE聯絡我們（a0920070470）。

我們是一家專注於二手和中古家電的收購、買賣及回收店鋪！如果你有不再需要的二手或中古家電，或因為搬家、修繕而感到麻煩，歡迎聯絡我們，我們會安排專人上門收購或回收，讓你省心省時！

我們提供的服務包括：家電收購、二手家電買賣、冷氣機、洗衣機、電冰箱、電視機的回收等。
我們誠心為您服務，致力於二手中古家電的收購和買賣，包括冷氣、電冰箱、洗衣機和LED電視等。

專業的二手冷氣收購也已涵蓋家中掛在窗上的冷氣機，我們可以協助卸除並進行收購或回收，還提供冷氣移機、冷氣保養及安裝服務，無論是賣房、搬家、修繕或更換機器，我們都可以提供高價收購服務，報廢的舊冷氣回收拆除不收取拆除費用。

服務範圍涵蓋大桃園、大台北及新北地區，提供家電二手買賣服務，包含中小型二手冰箱、洗衣機及冷氣的交易；我們也提供代客小型搬家、安裝冷氣、冷氣保養、冷氣移機及舊冷氣的拆除服務。
二手家電搬運費用合理，從甲地移至乙地的服務隨時歡迎詢問。]]> as39tt 冷氣回收獎勵金 Tue, 30 Dec 2025 19:04:43 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?2441,94719,94719#msg-94719 大雙北桃區冷氣冰箱洗衣機舊廢家電回收0920070470 http://mepopedia.com/forum/read.php?2441,94719,94719#msg-94719
回收價格如下：

各式洗衣機：每台100元起
大冰箱：每台100元起；小冰箱：每台100元起
大冷氣：每台500元起；小型冷氣：每台300元起（家用冷氣免費拆除回收，不收費用）
熱水器：每台200元起
我們提供的服務包括：

冷氣類：收取家用窗型冷氣及分離式冷氣，未拆卸的舊機可到府拆除，但如分離式室外機掛在公寓或大樓外牆，因安全考量則無法拆除回收。
冰箱類：家用冰箱的搬運服務，公寓二樓以上的大冰箱（250公升以上）只提供免費取走，無回收金。
洗衣機類：直立上掀蓋型洗衣機需6公斤以上才能收取，5公斤以下則需收費，滾筒洗衣機若在公寓二樓則需收取搬運費。
電視類：傳統或液晶型電視只提供免費取走，無回收。
熱水器：僅回收戶外瓦斯熱水器和強排型熱水器，電熱型不收。
如有需求，歡迎電洽0920070470的小鄭，或線上加LINE (a 0920070470)。
我們的服務範圍包括大台北市、新北市以及桃園市的多個區域。]]> as39tt 家電回收 Wed, 29 Oct 2025 08:13:20 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?516,94718,94718#msg-94718 一般用哪些工具做大資料視覺化分析？ http://mepopedia.com/forum/read.php?516,94718,94718#msg-94718
  1. 1. 一、Excel
  2. 1.1 優點：
  3. 1.2 缺點：
  4. 2. 二、R
  5. 3. 三、Python
  6. 4. 四、BI
大資料行業內普遍用的多的是Excel、R、Python、BI，可以滿足大部分業務需求~

1. 一、Excel



1.一般的辦公需求下的資料處理工作；
2.中小公司資料管理，儲存（很多國有企業都用）；
3.學校學生，老師做簡單的統計分析（如方差分析，迴歸分析）；
4.結合Word，PowerPoint製作資料分析報告；
5.資料分析師的主力分析工具（部分資料分析師的輔助工具）；
6.部分商業雜誌，報刊圖表製作（資料視覺化）；

1. 優點：



1.容易上手；
2.學習資源十分豐富；
3.可以用Excel做很多事情，建模，視覺化，報表，動態圖表；
4.幫助你在進一步學習其它工具之前（比如Python，R），理解很多操作的含義；

2. 缺點：



1.深入學習需要掌握VBA，難度有點高；
2.當資料量較大時，會出現卡頓的情況；
3.到Excel2016版，在不借助其它工具的情況下，Excel資料檔案本身能夠容納的資料僅有108萬行，不適合處理大規模資料集；
4.內建統計分析種類太簡單，實用價值不大；
5.不像Python，R語言等開源軟體，正版Excel需要付費，比如我用office365.每年需要支付300多塊錢（不過也值了）

2. 二、R



透過擴充套件的第三方R包，R能夠做的事情幾乎涵蓋了任何需要資料的領域。就我們一般的資料分析或者學術資料分析工作而言，R能做的事情包括但不限於如下方面：
1.資料清洗與整理；
2.網路爬蟲；
3.資料視覺化；
4.統計假設檢驗（t檢驗，方差分析，卡方檢驗等）；
5.統計建模（線性迴歸，邏輯迴歸，樹模型，神經網路等）；
6.資料分析報告輸出（Rmarkdown）；
R容易學嗎？
從我個人來看，想要入門R是非常簡單的，10天的集中學習，對於掌握R的基本使用，基本資料結構，資料匯入匯出，簡單的資料視覺化，是完全沒有問題的。有了這些基礎，在遇到實際的問題時，去找到需要使用的R包，透過閱讀R的幫助文件，以及網路上的資料，就能夠相對快速的解決具體問題了。

3. 三、Python



R語言和Python同為需要程式設計的資料分析工具，所不同的是，R專門用於資料分析領域，而科學計算與資料分析只是Python的一個應用分支，Python還可以用來開發web頁面，開發遊戲，做系統的後端開發，以及運維工作。

現在的一個趨勢是，Python在資料分析領域正在追趕R，在某些方面已經超越了R，比如機器學習，文字挖掘等偏程式設計的領域，但R語言在偏統計的領域仍然保持優勢。Python在資料分析方面的發展，很多地方借鑑了R語言中的一些特色。所以，如果你現在還是一片空白，還沒開始學習，要做決定學習R還是Python的話，建議從Python入手。

Python和R都比較容易學習，但是如果你同時學習兩者，由於在很多地方它們非常相似，就會很容易混淆，所以建議不要同時學習它們。等其中一個掌握到一定的程度，再著手學習另外一個。

Python能做什麼？

1.網路資料爬取，使用Python能夠很容易的編寫強大的爬蟲，抓取網路資料；
2.資料清洗；
3.資料建模；
4.根據業務場景和實際問題構造資料分析演算法；
5.資料視覺化（個人感覺不如R好用）；
6.機器學習，文字挖掘等高階資料探勘與分析領域；

應該學習R還是Python？

如果因為時間有限，只能選擇其中的一種來學習的話，我建議使用Python。但我仍然建議兩者都瞭解一下，畢竟每個人都不一樣。可能你在某些地方聽說，Python在工作中更加常用，但是工作中，解決問題才是最重要的，如果你能夠用R高效的解決問題，那就用R。實際上，Python很多資料分析方面的特色，是模仿R來實現的，比如pandas的資料框，正在開發中的ggplot視覺化包模仿的是R語言中非常著名的ggplot2.

4. 四、BI



多數分析師日常的工作就是做報表，而資料分析師更多用到的報表是BI。

BI全稱商業智慧，在傳統企業中，它是一套完整的解決方案。將企業的資料有效整合，快速製作出報表以作出決策。涉及資料倉庫，ETL，OLAP，許可權控制等模組。

BI工具主要有兩種用途。一種是利用BI製作自動化報表，資料類工作每天都會接觸大量資料，並且需要整理彙總，這是一塊很大的工作量。這部分工作可以交給BI自動化完成，從資料規整、建模到下載。

另外一種是使用其視覺化功能進行分析，BI的優點在於它提供比Excel更豐富的視覺化功能，操作簡單上手，而且美觀，如果大家每天作圖需要兩小時，BI會縮短一半時間。

BI作為企業級應用，可以透過它連線公司資料庫，實現企業級報表的製作。這塊涉及資料架構，就不深入講了。

關於BI，像Tableau、PowerBI、FineBI、Qlikview這類BI（商業智慧）工具，涵蓋了報表、資料分析、視覺化等多層。底層還可於資料倉庫銜接，構建OLAP分析模型。

再扯遠一點，怎麼樣選擇資料分析工具，學習一些技能其實還要看你是偏業務的還是技術的，還有取決於你公司的IT資訊化水平。

業務類分析師，往往在營運部，市場部，銷售部等，根據服務的業務部門的不同，可能叫資料運營，經營分析，會員分析，商業分析師等名字。因為各個業務線具體考慮的問題不同，分析思路與體系均有不同，所以會有這種區別。日常的工作更多是整理業務報表，針對特定業務做專題分析，圍繞業務增長做需要用到資料的測算、規劃、方案等。

技術類分析師，往往在IT部、資料中心。根據從事的工作環節不同，被分成資料庫工程師，ETL工程師，爬蟲工程師，演算法工程師等角色。在中小企業，往往一個技術小哥通吃這些流程。在大企業，一個標準的資料中心，一般都有資料倉庫、專題分析、建模分析等組來完成資料開發工作，再大的公司，還有專門負責資料治理的小組。之所以有這個區分，是因為生產資料，需要一個多層次的複雜的資料系統。一個數據系統，需要資料採集、資料整合、資料庫管理、資料演算法開發、報表設計幾個環節組合。這樣才能把分散在各處的一點一滴的資料集中起來，計算成常用的指標，展示成各種炫酷的圖表。這裡每一個環節都需要對應的技術支援和人員工作，因此有了不同的崗位。

分析師有技術和業務之分，那對應工具也有這樣的屬性側重。

分析類工具

對於初級資料分析師，玩轉Excel是必須的，資料透視表和公式使用必須熟練，VBA是加分。另外，還要學會一個統計分析工具，SPSS作為入門是比較好的。

對於高階資料分析師，使用分析工具是核心能力，VBA基本必備，SPSS/SAS/R至少要熟練使用其中之一，其他分析工具（如Matlab）視情況而定。

對於資料探勘工程師……嗯，R和Python必備，要靠寫程式碼來解決。

程式碼類工具

對於初級資料分析師，會寫SQL查詢，有需要的話寫寫Hadoop和Hive查詢，基本就OK了。

對於高階資料分析師，除了SQL以外，學習Python是很有必要的，用來獲取和處理資料都是事半功倍。當然其他程式語言也是可以的。

對於資料探勘工程師，Hadoop得熟悉，Python/Java/C++至少得熟悉一門，Shell得會用……總之程式語言絕對是資料探勘工程師的最核心能力。

一圖說明問題：
]]> frlily 資訊 Tue, 12 Aug 2025 14:25:19 +0800 http://mepopedia.com/forum/read.php?516,94717,94717#msg-94717 終於有人把主資料怎麼管理講明白了！ http://mepopedia.com/forum/read.php?516,94717,94717#msg-94717
  1. 1. 一、Excel
  2. 1.1 優點：
  3. 1.2 缺點：
  4. 2. 二、R
  5. 3. 三、Python
  6. 4. 四、BI
  7. 5. 一、什麼是主資料管理
  8. 6. 二、主資料管理面臨的挑戰
  9. 7. 三、主資料管理方法
  10. 7.1 1.階段一、摸家底
  11. 7.2 2.階段二：建體系
  12. 7.3 3.階段三：接資料
  13. 7.4 4.階段四：抓運營
  14. 8. 四、總結
每天處理“髒亂差”的資料，你累了嗎？

同一份客戶資訊，財務部用Excel維護，銷售部存在CRM裡，月底對賬全靠手工對齊；

新產品上線，生產、採購、銷售三套系統三個編碼，業務流轉效率低下；

資料清洗耗時三個月，新系統還沒跑起來，老闆追問為什麼這麼慢……

這些看似瑣碎的“資料病”，背後都指向同一個核心問題：主資料管理。

主資料管理（MDM）作為企業的“資料中樞”——它不堆程式碼、不造新系統，而是用一套標準化規則，把客戶、產品、供應商等核心資料從“各自為戰”變成“統一作戰”。這篇文章，我們從零拆解主資料管理全流程，不講虛概念，只給硬方法。只需四步，就能讓資料告別混亂、自動串聯，真正幫助業務增長。

5. 一、什麼是主資料管理


主資料管理（MDM, Master Data Management），是一套圍繞主資料進行的標準制定、建模管理、質量管控、許可權配置和全生命週期運維的全過程，是集方法、標準、流程、制度、技術和工具為一體的解決方案。主資料管理五要素主要包括以下幾個方面：

方法：主資料梳理、識別、定義、管理、清洗、整合和共享所需要的一系列諮詢和管理方法。
標準：涵蓋了主資料的分類、編碼、建模、清洗、整合、管理、運營等的相關標準和規範。
流程：規範主資料生產、管理和使用的相關流程，例如主資料新增流程、主資料變更流程、主資料凍結流程等。
制度：確保主資料的一致性、正確性、完整性，規範主資料的管理、維護、運營的相關管理辦法、規定和考核手段。
技術和工具：實現主資料管理和整合所涉及的技術平臺與工具，如MDM系統、ESB、ETL等。
主資料管理的終極目標是打破孤島，提升資料質量；統一認知，提升業務效率；集中管控，提升管理效能；資料驅動，提升決策水平。

6. 二、主資料管理面臨的挑戰


在數字化轉型的過程中，企業在實施主資料管理時常常遇到以下挑戰：

1.資料孤島問題：由於各業務系統（如ERP、CRM、SCM等）獨立建設，導致客戶、供應商、產品等核心資料分散儲存，格式和定義不一致，阻礙了資料的共享和整合。

2.標準規範不統一：不同系統間編碼規則不一致，屬性定義各異，資料流向複雜，導致資料無法及時共享和整合，影響業務統計分析與決策。

3.資料質量問題：確保主資料的準確性、完整性、一致性和及時性是主資料管理的重要挑戰。資料質量差可能導致業務流程和交易失敗，影響企業決策。

4.跨部門協作障礙：主資料管理涉及多個部門，但部門間往往存在利益分歧與權責模糊，缺乏統一的治理框架，導致主資料整合困難。

5.維護機制缺失：業務應用系統各自維護，系統間資料存在不一致、不完整等問題，影響業務統計分析與決策。

6.資料共享困難：缺少統一管理的主資料，無法實現統一的資料分發與共享，資料維護工作量大，耗時長，阻礙企業提高整體的戰略協同力。

7. 三、主資料管理方法



主資料管理並非一蹴而就，它涉及企業組織、流程、制度、系統等多方面的協同配合，為有效推動主資料落地，資料管理專案的建設可參考“四階段方法論”，分階段、有節奏地完成從現狀評估到平臺執行的全過程建設：摸家底——建體系——接資料——抓運營

這四個階段，既是主資料治理的路徑指引，也是專案成功的關鍵抓手。

1. 1.階段一、摸家底



所謂“摸家底”，就是系統性地梳理企業現有的資料資源、業務需求和資訊系統現狀，明確主資料範圍、角色和現狀問題。主要包括：

（1）企業戰略理解：透過訪談與戰略分析，明確主資料治理的業務定位和價值期望，確保獲得管理層支援；

（2）業務需求調研：調研業務部門的資料使用場景與痛點，識別主資料相關的關鍵業務實體；

（3）資訊系統梳理：摸排企業已有系統、資料結構、系統分佈、資料冗餘與整合情況，為後續整合設計提供依據；

（4）主資料識別與分類：結合主資料六特徵（高價值、高共享、相對穩定、唯一性等）進行識別，同時藉助“共享度-業務價值矩陣”明確主資料管理範圍；

（5）識別資料生產者與消費者：形成U/C矩陣（建立者/使用者），釐清資料流轉路徑；

（6）開展成熟度評估：透過資料管理能力評估模型，識別組織在標準規範、管理制度、資料質量等方面的現狀與差距。

2. 2.階段二：建體系



在明確主資料範圍後，應同步啟動治理體系建設，從組織、標準、流程、平臺、安全等維度搭建支撐框架：

（1）組織體系建設：組建由高層主導的資料治理委員會，建立資料治理辦公室與主資料管理小組，明確管理職責與分工；

（2）標準體系建設：制定主資料分類、命名、編碼、結構、關係等核心標準，形成標準手冊，作為資料管理的執行依據；

（3）制度與流程體系：明確主資料的新增、修改、審批、歸檔、釋出等操作流程，設定各流程節點的責任角色與許可權機制；

（4）技術體系搭建：建設具備建模、清洗、整合、釋出等能力的主資料管理平臺，配置ETL、介面、中介軟體等整合能力；

（5）安全體系部署：制定資料訪問控制策略，配置許可權分級、介面加密、資料脫敏、安全審計等能力，保障主資料全生命週期安全。我平時工作中，會藉助資料整合與治理平臺

FineDataLink（FDL）的自定義欄位型別對映規則，配置生效的資料連線，適應不同的資料來源和目標系統，透過ETL計算，確保資料治理規則的同步和執行。


3. 3.階段三：接資料



主資料平臺搭建完成後，需將企業內現有主資料進行清洗、整合、接入，以實現標準化、規範化的資料治理。該階段的工作重點包括：

（1）主資料接入：透過ETL、檔案傳輸、介面推送、訊息中介軟體等方式，將主資料從各系統接入平臺；

（2）主資料清洗：圍繞資料規範性、唯一性、完整性等指標，執行去重、分類、缺失值填補、欄位標準化等清洗操作，形成符合標準的資料集；

（3）資料處理方式：採用人工+工具雙模式，結合主資料模板、質量規則與清洗流程，提升處理效率；

（4）主資料分發：建立主資料與業務系統間的釋出機制，新系統強制接入主資料平臺，遺留系統透過介面改造或對映對接，確保主資料“一數通用、一源共享”。為了解決資料孤島問題，我平時常用FineDataLink對不同系統的多源資料進行採集，並藉助資料開發、資料管道、資料服務等功能，對資料進行同步、處理和清洗。


4. 4.階段四：抓運營



主資料平臺上線只是開始，後續運營管理能力的持續建設，才是主資料治理成敗的關鍵。該階段應重點關注以下方面：

（1）日常資料管理：包括主資料的新增、變更、凍結、歸檔、查詢與分發等操作流程，確保資料生命週期閉環可控；

（2）主資料質量管理：建立質量規則、執行稽核任務、生成質量報告，結合整改機制，推動資料質量持續改進；

（3）主資料推廣：透過組織橫向推廣（更多單位/系統接入）與資料縱深推廣（逐步擴充套件主資料域），擴大治理覆蓋面；

（4）培訓與制度宣貫：強化業務與技術團隊對主資料的理解與協同，提升平臺使用率與規則執行力；

（5）價值變現與評估：透過量化運營成本節省、資料支撐效率提升、分析應用價值實現等方式，體現主資料治理的業務價值。

8. 四、總結



主資料治理不是技術專案，而是涉及企業全域的管理工程。透過“摸家底—建體系—接資料—抓運營”四階段閉環，企業能夠逐步實現主資料的全生命週期治理，從根源上消除資料冗餘與矛盾，推動資料從“成本項”向“戰略資產”轉型。未來，主資料管理需要持續迭代標準、最佳化流程、強化運營，才能真正支撐業務創新與數字化轉型的長期目標。唯有將資料治理融入企業基因，方能在數字時代構建不可替代的競爭力。]]> frlily 資訊 Thu, 07 Aug 2025 14:00:52 +0800