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Message: 作業三
Changed By: 周怡均
Change Date: November 03, 2011 11:18AM
作業三
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作業三
客家文化標誌設計:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO1-01.jpg[/IMG]
設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
作品編號:HAKKA1913
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[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO2-01.jpg[/IMG]
設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
作品編號:HAKKA1917
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
作品編號:HAKKA1920
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設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
作品編號:HAKKA1922
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設計理念:客家傳統服飾藍衫,以簡單樸實概念構成眼睛之靈魂之窗
作品編號:HAKKA1924
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草圖:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/0001.jpg[/IMG]
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/0002.jpg[/IMG]
新丁花(仙丹花):
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/b51e2164.jpg[/IMG]
客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵，如新丁花（仙丹花）含有祈望不斷添男丁之意，大紅花色十分討喜且繁花叢聚，被賦以新丁旺盛的象徵意義；例如在新年福的儀式中，人們以大紅的新丁粄配上新丁花，祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
茶壽:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/c568e223.jpg[/IMG]
稻草編成的「鳥籠仔（客語，意指鳥巢）」中加裝棉被內裡與上蓋，以達保溫效果。為使「鳥籠仔」的結構更堅固、保溫效果更佳，劉玉英將茶壽從裡到外逐一改良，並將「鳥籠仔」改稱作「茶壽」，以突顯茶壽可以維持茶水溫度、延長熱茶壽命的功能。
菸樓:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/4d16bcf6.jpg[/IMG]
菸樓是日本時代為了生產高經濟作物－菸草而衍生出的建築物，後期花蓮地區的菸樓建築體多為廣島式菸樓，早期則多為大阪式菸樓。
客家樟腦:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/e872cbb6.jpg[/IMG]
樟腦產業在台灣的興盛時期是由清朝末年到日據時期結束，前後興盛約有一百年上下，對於客家人的貢獻當然以提供客家人養活自己的經濟來源，衣食足的直接反應就是人口增加，而由經營這個樟腦產業所需要的經營人力腦丁、腦長，以及供應生活日用衣食所需的商家，也開拓了客家人經營產業的另一項技能，讓客家人由「勤耕雨讀」的純粹農業型態進入了貨殖的商業經營型態，在台灣光復以後的經濟發展時期，不至於固守成規而郁於耕讀，由經營樟腦業的經驗進入逐漸以企業經營為主的現代化社會。
平安戲(收冬戲):
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/887e9470.jpg[/IMG]
往日農村在晚稻收割之後在廟前演戲以謝神，並廣泛宴請親友以自娛，稱作平安戲，又叫收冬戲。
詔安客家開口獅:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/f4c4d42d.jpg[/IMG]
開口獅稱「客家獅」，也稱方口獅、開嘴獅，崙背鄉港尾村已將布雞拳、開口獅等技藝譽為「鎮庄寶」。
客家文化標誌設計:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO1-01.jpg[/IMG]
設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO2-01.jpg[/IMG]
設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO3-01.jpg[/IMG]
設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO4-01.jpg[/IMG]
設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/LOGO5-01.jpg[/IMG]
設計理念:客家傳統服飾藍衫,以簡單樸實概念構成眼睛之靈魂之窗
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設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
作品編號:HAKKA1913
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設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
作品編號:HAKKA1917
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
作品編號:HAKKA1920
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作品編號:HAKKA1922
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設計理念:客家傳統服飾藍衫,以簡單樸實概念構成眼睛之靈魂之窗
作品編號:HAKKA1924
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草圖:
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[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/0002.jpg[/IMG]
新丁花(仙丹花):
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/b51e2164.jpg[/IMG]
客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵，如新丁花（仙丹花）含有祈望不斷添男丁之意，大紅花色十分討喜且繁花叢聚，被賦以新丁旺盛的象徵意義；例如在新年福的儀式中，人們以大紅的新丁粄配上新丁花，祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
茶壽:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/c568e223.jpg[/IMG]
稻草編成的「鳥籠仔（客語，意指鳥巢）」中加裝棉被內裡與上蓋，以達保溫效果。為使「鳥籠仔」的結構更堅固、保溫效果更佳，劉玉英將茶壽從裡到外逐一改良，並將「鳥籠仔」改稱作「茶壽」，以突顯茶壽可以維持茶水溫度、延長熱茶壽命的功能。
菸樓:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/4d16bcf6.jpg[/IMG]
菸樓是日本時代為了生產高經濟作物－菸草而衍生出的建築物，後期花蓮地區的菸樓建築體多為廣島式菸樓，早期則多為大阪式菸樓。
客家樟腦:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/e872cbb6.jpg[/IMG]
樟腦產業在台灣的興盛時期是由清朝末年到日據時期結束，前後興盛約有一百年上下，對於客家人的貢獻當然以提供客家人養活自己的經濟來源，衣食足的直接反應就是人口增加，而由經營這個樟腦產業所需要的經營人力腦丁、腦長，以及供應生活日用衣食所需的商家，也開拓了客家人經營產業的另一項技能，讓客家人由「勤耕雨讀」的純粹農業型態進入了貨殖的商業經營型態，在台灣光復以後的經濟發展時期，不至於固守成規而郁於耕讀，由經營樟腦業的經驗進入逐漸以企業經營為主的現代化社會。
平安戲(收冬戲):
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往日農村在晚稻收割之後在廟前演戲以謝神，並廣泛宴請親友以自娛，稱作平安戲，又叫收冬戲。
詔安客家開口獅:
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開口獅稱「客家獅」，也稱方口獅、開嘴獅，崙背鄉港尾村已將布雞拳、開口獅等技藝譽為「鎮庄寶」。
客家文化標誌設計:
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設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
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設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
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設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
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新丁花(仙丹花):
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客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵，如新丁花（仙丹花）含有祈望不斷添男丁之意，大紅花色十分討喜且繁花叢聚，被賦以新丁旺盛的象徵意義；例如在新年福的儀式中，人們以大紅的新丁粄配上新丁花，祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
茶壽:
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稻草編成的「鳥籠仔（客語，意指鳥巢）」中加裝棉被內裡與上蓋，以達保溫效果。為使「鳥籠仔」的結構更堅固、保溫效果更佳，劉玉英將茶壽從裡到外逐一改良，並將「鳥籠仔」改稱作「茶壽」，以突顯茶壽可以維持茶水溫度、延長熱茶壽命的功能。
菸樓:
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菸樓是日本時代為了生產高經濟作物－菸草而衍生出的建築物，後期花蓮地區的菸樓建築體多為廣島式菸樓，早期則多為大阪式菸樓。
客家樟腦:
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樟腦產業在台灣的興盛時期是由清朝末年到日據時期結束，前後興盛約有一百年上下，對於客家人的貢獻當然以提供客家人養活自己的經濟來源，衣食足的直接反應就是人口增加，而由經營這個樟腦產業所需要的經營人力腦丁、腦長，以及供應生活日用衣食所需的商家，也開拓了客家人經營產業的另一項技能，讓客家人由「勤耕雨讀」的純粹農業型態進入了貨殖的商業經營型態，在台灣光復以後的經濟發展時期，不至於固守成規而郁於耕讀，由經營樟腦業的經驗進入逐漸以企業經營為主的現代化社會。
平安戲(收冬戲):
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往日農村在晚稻收割之後在廟前演戲以謝神，並廣泛宴請親友以自娛，稱作平安戲，又叫收冬戲。
詔安客家開口獅:
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開口獅稱「客家獅」，也稱方口獅、開嘴獅，崙背鄉港尾村已將布雞拳、開口獅等技藝譽為「鎮庄寶」。
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設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
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設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
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設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
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設計理念:客家傳統服飾藍衫,以簡單樸實概念構成眼睛之靈魂之窗
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客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵，如新丁花（仙丹花）含有祈望不斷添男丁之意，大紅花色十分討喜且繁花叢聚，被賦以新丁旺盛的象徵意義；例如在新年福的儀式中，人們以大紅的新丁粄配上新丁花，祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
茶壽:
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稻草編成的「鳥籠仔（客語，意指鳥巢）」中加裝棉被內裡與上蓋，以達保溫效果。為使「鳥籠仔」的結構更堅固、保溫效果更佳，劉玉英將茶壽從裡到外逐一改良，並將「鳥籠仔」改稱作「茶壽」，以突顯茶壽可以維持茶水溫度、延長熱茶壽命的功能。
菸樓:
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菸樓是日本時代為了生產高經濟作物－菸草而衍生出的建築物，後期花蓮地區的菸樓建築體多為廣島式菸樓，早期則多為大阪式菸樓。
客家樟腦:
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樟腦產業在台灣的興盛時期是由清朝末年到日據時期結束，前後興盛約有一百年上下，對於客家人的貢獻當然以提供客家人養活自己的經濟來源，衣食足的直接反應就是人口增加，而由經營這個樟腦產業所需要的經營人力腦丁、腦長，以及供應生活日用衣食所需的商家，也開拓了客家人經營產業的另一項技能，讓客家人由「勤耕雨讀」的純粹農業型態進入了貨殖的商業經營型態，在台灣光復以後的經濟發展時期，不至於固守成規而郁於耕讀，由經營樟腦業的經驗進入逐漸以企業經營為主的現代化社會。
平安戲(收冬戲):
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往日農村在晚稻收割之後在廟前演戲以謝神，並廣泛宴請親友以自娛，稱作平安戲，又叫收冬戲。
詔安客家開口獅:
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開口獅稱「客家獅」，也稱方口獅、開嘴獅，崙背鄉港尾村已將布雞拳、開口獅等技藝譽為「鎮庄寶」。
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設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
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設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
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設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
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作者: 周怡均Date: October 06, 2011 09:46PM
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新丁花(仙丹花):
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客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵，如新丁花（仙丹花）含有祈望不斷添男丁之意，大紅花色十分討喜且繁花叢聚，被賦以新丁旺盛的象徵意義；例如在新年福的儀式中，人們以大紅的新丁粄配上新丁花，祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
茶壽:
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稻草編成的「鳥籠仔（客語，意指鳥巢）」中加裝棉被內裡與上蓋，以達保溫效果。為使「鳥籠仔」的結構更堅固、保溫效果更佳，劉玉英將茶壽從裡到外逐一改良，並將「鳥籠仔」改稱作「茶壽」，以突顯茶壽可以維持茶水溫度、延長熱茶壽命的功能。
菸樓:
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菸樓是日本時代為了生產高經濟作物－菸草而衍生出的建築物，後期花蓮地區的菸樓建築體多為廣島式菸樓，早期則多為大阪式菸樓。
客家樟腦:
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樟腦產業在台灣的興盛時期是由清朝末年到日據時期結束，前後興盛約有一百年上下，對於客家人的貢獻當然以提供客家人養活自己的經濟來源，衣食足的直接反應就是人口增加，而由經營這個樟腦產業所需要的經營人力腦丁、腦長，以及供應生活日用衣食所需的商家，也開拓了客家人經營產業的另一項技能，讓客家人由「勤耕雨讀」的純粹農業型態進入了貨殖的商業經營型態，在台灣光復以後的經濟發展時期，不至於固守成規而郁於耕讀，由經營樟腦業的經驗進入逐漸以企業經營為主的現代化社會。
平安戲(收冬戲):
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/887e9470.jpg[/IMG]
往日農村在晚稻收割之後在廟前演戲以謝神，並廣泛宴請親友以自娛，稱作平安戲，又叫收冬戲。
詔安客家開口獅:
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開口獅稱「客家獅」，也稱方口獅、開嘴獅，崙背鄉港尾村已將布雞拳、開口獅等技藝譽為「鎮庄寶」。
視傳一A 1005445031 周怡均客家文化標誌設計:
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設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
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設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
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設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
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設計理念:客家傳統服飾藍衫,以簡單樸實概念構成眼睛之靈魂之窗
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客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵，如新丁花（仙丹花）含有祈望不斷添男丁之意，大紅花色十分討喜且繁花叢聚，被賦以新丁旺盛的象徵意義；例如在新年福的儀式中，人們以大紅的新丁粄配上新丁花，祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
茶壽:
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稻草編成的「鳥籠仔（客語，意指鳥巢）」中加裝棉被內裡與上蓋，以達保溫效果。為使「鳥籠仔」的結構更堅固、保溫效果更佳，劉玉英將茶壽從裡到外逐一改良，並將「鳥籠仔」改稱作「茶壽」，以突顯茶壽可以維持茶水溫度、延長熱茶壽命的功能。
菸樓:
[IMG]http://i1130.photobucket.com/albums/m532/Jyun0303/4d16bcf6.jpg[/IMG]
菸樓是日本時代為了生產高經濟作物－菸草而衍生出的建築物，後期花蓮地區的菸樓建築體多為廣島式菸樓，早期則多為大阪式菸樓。
客家樟腦:
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樟腦產業在台灣的興盛時期是由清朝末年到日據時期結束，前後興盛約有一百年上下，對於客家人的貢獻當然以提供客家人養活自己的經濟來源，衣食足的直接反應就是人口增加，而由經營這個樟腦產業所需要的經營人力腦丁、腦長，以及供應生活日用衣食所需的商家，也開拓了客家人經營產業的另一項技能，讓客家人由「勤耕雨讀」的純粹農業型態進入了貨殖的商業經營型態，在台灣光復以後的經濟發展時期，不至於固守成規而郁於耕讀，由經營樟腦業的經驗進入逐漸以企業經營為主的現代化社會。
平安戲(收冬戲):
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往日農村在晚稻收割之後在廟前演戲以謝神，並廣泛宴請親友以自娛，稱作平安戲，又叫收冬戲。
詔安客家開口獅:
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開口獅稱「客家獅」，也稱方口獅、開嘴獅，崙背鄉港尾村已將布雞拳、開口獅等技藝譽為「鎮庄寶」。
視傳一A 1005445031 周怡均客家文化標誌設計:
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設計理念:客家早年的經濟作物油桐花和客家傳統服飾藍衫作為結合,營造象徵客家的花草植物
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設計理念:代表客家女性的夜合花,以幾何造型構成圖騰,使花朵綻放,芬芳四溢
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設計理念:象徵生活美滿圓滿的客家紙傘,以三角形來開屏,營造出紙傘在旋轉發揚
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設計理念:象徵客家文化,以該建築特色構成太陽的圖騰,代表客家文化的發光發熱
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設計理念:客家傳統服飾藍衫,以簡單樸實概念構成眼睛之靈魂之窗
視傳一A 1005445031 周怡均視傳一A 1005445031 周怡均
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