Change History

1.主題：
溪洲部落的發展計畫

2.地點
新北市溪州部落

3.分組名單
組長:
9821445050施沛君
組員:
9821445018翁紹宜
9821445084林岑
9821445118傅瑞真
9821445108李旻峰
9821445100蔡亞霏


4.預計的構想
1.製作問卷
2.實地參訪
3.統整資料
4.報告

(1)動機
想了解在都市的原住民是如何生活的，一開始鎖定的對象是位於鶯歌的三鶯部落，但因內部處事較嚴謹，採訪不易，而在一個偶然機會下得知了溪洲部落負責人的電話，對方表示很歡迎大家來參訪，於是我們就決定前往同樣是都市部落的『溪洲部落』。
(2)目的
讓更多人認識溪洲部落，幫他們改善環境並發展部落內特有的文化與新商品，讓大家會想來參觀溪洲部落，並帶一些伴手禮回家，使得這裡成為新的觀光勝地。
(3)現況調查
溪洲部落已經在新店生活了30多年，裡面的居民從各地而來,但大部分的居民都是從花東地區來到這裡，以老人和小孩佔大多數，青壯年人數偏少。從目前調查的結果得知，溪洲部落從原本要被政府拆除，到現在已與政府協商不拆除但必須往後搬移到政府認可的範圍內，讓他們可以繼續在那裡居住。
部落內目前保有的傳統文化是阿美族的豐年祭，每年的7、8月份會舉辦，很開放歡迎部落外的人一起來參加；據了解，部落未來有可能恢復傳統的捕魚祭及牛祭，讓大家能體驗更多原住民的傳統文化。
在他們的傳統服飾方面，根據不同的年齡層,有不同的設計與樣式，而且有些已經過改良，與真正的傳統樣式有所差異，圖騰的顏色也會跟著時代而改變。
實地參訪後，覺得他們的環境整潔不是很理想，且目前部落裡並沒有向外行銷的產品，部落裡的人也不是很清楚究竟什麼能代表他們的特色，能推廣什麼產品。
(4)他山之石
─下霧台部落
　　霧台是屏東縣東北部的一個山地鄉，四周環繞伊拉、去露、阿禮、佳暮、大武、好茶六個村落，有「魯凱族聖地」之稱，也是屏東最大、最重要的魯凱族聚落。『魯凱』 意指『高而冷的地方』，霧台鄉位於屏東縣最北端，難接瑪家鄉，西連三地門鄉，東鄰台東縣，北與高雄茂林鄉街壤。霧台鄉位於大舞群山之北，群靜最高處為霧頭山，海拔2822公尺，霧台鄉地勢高聳，每到午後，山嵐迭起，置身其中，雲霧繚緲，因此有『雲霧山林』之稱。
　　來霧台，要感受魯凱族文化的精隨，在霧台部落最具這樣的氛圍。其中，部落內的『岩板巷』，當地原住民又名『岩板藝術大道』，可為代表。
「霧台岩板巷」由當地黑灰色版岩和頁岩經簡易加工呈規則片狀之石板與陶壺所砌成的原住民文化步道，於民國 89年裝修完成，總長約一公里。不僅是國內少有保存完整原住民石版屋的部落之外，更是國內第一個以原住民文化的示範景觀步道。巷內處處可見具有當地原住民文化色彩的雕像、圖騰、原住民石板屋民宿，在在展現著魯凱族人特有的藝術天份與魯凱文化的堅持與驕傲。
神山部落最引人注目的景點，便是俗稱霧台天主堂的耶穌聖心堂。魯凱族和台灣各地的原住民一樣，接受外來宗教的洗禮，然而在傳承原住民傳統文畫的使命下，霧台鄉的魯凱族原住民並沒有遺忘自有的傳統文化，仍巧妙地將傳統文化表現在這座天主堂的內、外觀上。
霧台天主堂的內、外部牆面都以大塊石板鋪設，教堂內的座椅以魯凱族原住民木雕人頭為造型，木椅後面還背著麻繩袋，裝著給後座信徒閱讀的聖經；睡在石板馬槽裡的耶穌被包裹在月桃編的草蓆裡，連教堂外的聖母瑪莉亞也以傳統的魯凱族裝扮登場，不論內外都呈現令人耳目一新的魯凱另類風情。

5.資料蒐集：

溪洲部落為阿美族，位於台北縣新店市頂城里溪洲路，是個完整的都市原住民小
社區。約在民國六十年，他們離開故鄉花蓮到大台北都會，以尋求經濟來源。由
於『早期阿美族的落腳地以河床地、山坡地之都市邊緣地帶最為常見』，
於是他們選定了新店溪畔，靠自己打造家園。溪洲部落的居民以建築版模工人居
多，他們以廢版模搭建起木板房屋來建立起自己的部落（現今多以水泥屋為主），
因房屋建材為木質，且夜間照明常需用蠟燭，容易導致火災發生，『於1995 年秋
及1997 年中秋便發生火災』，引發媒體報導及社會關懷。
發生火災後，台電便依違法為由，拒絕繼續供電給溪洲部落居民。由於沒水沒電，
居民要自備發電機來發電，生活十分不方便，又因政府闢建環河快速道路以及
『1990年代新店溪萊茵計畫的實行，溪洲部落遭受一連串拆遷命運。』
早在1983年他們就已向政府陳情，但『1985 年市公所卻派員通知住戶，預備強
制拆除，此時剛成立不久的原權會，站出來為住戶爭取生存權益，之後新店市公
所才暫緩拆除計畫。』


http://shijou.blogspot.com/

2010.8.27溪洲部落豐年祭

<iframe title="YouTube video player" width="700" height="555" src="http://www.youtube.com/embed/iG_9oHJqV-g" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


6.進度規劃

日期 進度
3/23 選擇田野調查地點-三鶯部落
3/30 更改田野調查地點-溪洲部落
4/5 問卷製作-對內、對外
4/6 問卷檢討
4/8 實地訪查
4/13 訪查資料統整
4/20 匯集他山之石
4/21 集體討論報告-工作分配
4/25 製作PPT相關資料
4/27 報告田野調查資訊2010-01-20 公視創用 抗爭三年溪洲部落可望就地居住
http://www.youtube.com/watch?v=0FScaUOD83Y&feature=fvst

<iframe title="YouTube video player" width="700" height="555" src="http://www.youtube.com/embed/0FScaUOD83Y" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

6.進度規劃

日期 進度
3/23 選擇田野調查地點-三鶯部落
3/30 更改田野調查地點-溪洲部落
4/5 問卷製作-對內、對外
4/6 問卷檢討
4/8 實地訪查
4/13 訪查資料統整
4/20 匯集他山之石
4/21 集體討論報告-工作分配
4/25 製作PPT相關資料
4/27 報告田野調查資訊

1.主題：
溪洲部落的發展計畫

2.地點
新北市溪州部落

3.分組名單
組長:
9821445050施沛君
組員:
9821445018翁紹宜
9821445084林岑
9821445118傅瑞真
9821445108李旻峰
9821445100蔡亞霏


4.預計的構想
1.製作問卷
2.實地參訪
3.統整資料
4.報告

(1)動機
想了解在都市的原住民是如何生活的，一開始鎖定的對象是位於鶯歌的三鶯部落，但因內部處事較嚴謹，採訪不易，而在一個偶然機會下得知了溪洲部落負責人的電話，對方表示很歡迎大家來參訪，於是我們就決定前往同樣是都市部落的『溪洲部落』。
(2)目的
讓更多人認識溪洲部落，幫他們改善環境並發展部落內特有的文化與新商品，讓大家會想來參觀溪洲部落，並帶一些伴手禮回家，使得這裡成為新的觀光勝地。
(3)現況調查
溪洲部落已經在新店生活了30多年，裡面的居民從各地而來,但大部分的居民都是從花東地區來到這裡，以老人和小孩佔大多數，青壯年人數偏少。從目前調查的結果得知，溪洲部落從原本要被政府拆除，到現在已與政府協商不拆除但必須往後搬移到政府認可的範圍內，讓他們可以繼續在那裡居住。
部落內目前保有的傳統文化是阿美族的豐年祭，每年的7、8月份會舉辦，很開放歡迎部落外的人一起來參加；據了解，部落未來有可能恢復傳統的捕魚祭及牛祭，讓大家能體驗更多原住民的傳統文化。
在他們的傳統服飾方面，根據不同的年齡層,有不同的設計與樣式，而且有些已經過改良，與真正的傳統樣式有所差異，圖騰的顏色也會跟著時代而改變。
實地參訪後，覺得他們的環境整潔不是很理想，且目前部落裡並沒有向外行銷的產品，部落裡的人也不是很清楚究竟什麼能代表他們的特色，能推廣什麼產品。
(4)他山之石
─下霧台部落
　　霧台是屏東縣東北部的一個山地鄉，四周環繞伊拉、去露、阿禮、佳暮、大武、好茶六個村落，有「魯凱族聖地」之稱，也是屏東最大、最重要的魯凱族聚落。『魯凱』 意指『高而冷的地方』，霧台鄉位於屏東縣最北端，難接瑪家鄉，西連三地門鄉，東鄰台東縣，北與高雄茂林鄉街壤。霧台鄉位於大舞群山之北，群靜最高處為霧頭山，海拔2822公尺，霧台鄉地勢高聳，每到午後，山嵐迭起，置身其中，雲霧繚緲，因此有『雲霧山林』之稱。
　　來霧台，要感受魯凱族文化的精隨，在霧台部落最具這樣的氛圍。其中，部落內的『岩板巷』，當地原住民又名『岩板藝術大道』，可為代表。
「霧台岩板巷」由當地黑灰色版岩和頁岩經簡易加工呈規則片狀之石板與陶壺所砌成的原住民文化步道，於民國 89年裝修完成，總長約一公里。不僅是國內少有保存完整原住民石版屋的部落之外，更是國內第一個以原住民文化的示範景觀步道。巷內處處可見具有當地原住民文化色彩的雕像、圖騰、原住民石板屋民宿，在在展現著魯凱族人特有的藝術天份與魯凱文化的堅持與驕傲。
神山部落最引人注目的景點，便是俗稱霧台天主堂的耶穌聖心堂。魯凱族和台灣各地的原住民一樣，接受外來宗教的洗禮，然而在傳承原住民傳統文畫的使命下，霧台鄉的魯凱族原住民並沒有遺忘自有的傳統文化，仍巧妙地將傳統文化表現在這座天主堂的內、外觀上。
霧台天主堂的內、外部牆面都以大塊石板鋪設，教堂內的座椅以魯凱族原住民木雕人頭為造型，木椅後面還背著麻繩袋，裝著給後座信徒閱讀的聖經；睡在石板馬槽裡的耶穌被包裹在月桃編的草蓆裡，連教堂外的聖母瑪莉亞也以傳統的魯凱族裝扮登場，不論內外都呈現令人耳目一新的魯凱另類風情。

5.資料蒐集：

溪洲部落為阿美族，位於台北縣新店市頂城里溪洲路，是個完整的都市原住民小
社區。約在民國六十年，他們離開故鄉花蓮到大台北都會，以尋求經濟來源。由
於『早期阿美族的落腳地以河床地、山坡地之都市邊緣地帶最為常見』，
於是他們選定了新店溪畔，靠自己打造家園。溪洲部落的居民以建築版模工人居
多，他們以廢版模搭建起木板房屋來建立起自己的部落（現今多以水泥屋為主），
因房屋建材為木質，且夜間照明常需用蠟燭，容易導致火災發生，『於1995 年秋
及1997 年中秋便發生火災』，引發媒體報導及社會關懷。
發生火災後，台電便依違法為由，拒絕繼續供電給溪洲部落居民。由於沒水沒電，
居民要自備發電機來發電，生活十分不方便，又因政府闢建環河快速道路以及
『1990年代新店溪萊茵計畫的實行，溪洲部落遭受一連串拆遷命運。』
早在1983年他們就已向政府陳情，但『1985 年市公所卻派員通知住戶，預備強
制拆除，此時剛成立不久的原權會，站出來為住戶爭取生存權益，之後新店市公
所才暫緩拆除計畫。』


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2010.8.27溪洲部落豐年祭

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6.進度規劃

4/5 問卷製作
4/8 實地參訪日期 進度
3/23 選擇田野調查地點-三鶯部落
3/30 更改田野調查地點-溪洲部落
4/5 問卷製作-對內、對外
4/6 問卷檢討
4/8 實地訪查
4/13 訪查資料統整
4/20 匯集他山之石
4/21 集體討論報告-工作分配
4/25 製作PPT相關資料
4/27 報告田野調查資訊2010-01-20 公視創用 抗爭三年溪洲部落可望就地居住
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6.進度規劃

日期 進度
3/23 選擇田野調查地點-三鶯部落
3/30 更改田野調查地點-溪洲部落
4/5 問卷製作-對內、對外
4/6 問卷檢討
4/8 實地訪查
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4/20 匯集他山之石
4/21 集體討論報告-工作分配
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1.主題：
三鶯部落的發展計畫
�的發展計畫

新北市三鶯部落
��北市溪州部落

3.分組名單
組長:9821組長:100蔡亞霏
�沛君
組員:
9821445018翁紹宜
9821445050施沛君
9821445084林岑
9821445118傅瑞真
9821445108李旻峰

9821445100蔡亞霏


4.預計的構想

目前還沒有

(1)動機
(2)目的
(3)現況調查
�。從目前調查的結果得知，溪洲部落從原本三鶯部落他們當時為何、如何會在那裡居住，年輕人到鬧區闖他們的天地，許許多多的故事。
這些阿美族的族人，為了生存，為了讓小孩子能有更好的生活、學知識，所以從原鄉來到了都市，卻因為在都市中，租房子、水電瓦斯都要花費，於是在偶然的一次玩水時，驚覺到好像回到原來的家鄉。
因為在阿美族的文化中，水是非常重要的，族人靠溪水、河水、海水而居，食物是水中來，在這個冷漠的都市中，跟人打拚，如果在回到家，宛如原鄉般，那種平淡、幸福的感受，就像父母親在身旁安慰著自己，那種鼓勵與安慰是多麼喜樂。
就這樣三鶯的族人，在那裡一批批的進住，一直到現在30多年了，如同我所訴說的，阿美族這個生活文化傳統領域、生活習慣，長輩們所傳授教育皆離不開河、溪與大海，亙古流傳下來，老人家給我們的智慧，不輸一些專家學者。

http://s6.進度規劃

目前無進度upport-sanying.blogspot.com/

看見天堂part1

http://www.youtube.com/watch?v=81-mDjDVMMo



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PeoPo 公民新聞 by weamani

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目前無進度5 年秋
及1997 年中秋便發生火災』，引發媒體報導及社會關懷。
發生火災後，台電便依違法為由，拒絕繼續供電給溪洲部落居民。由於沒水沒電，
居民要自備發電機來發電，生活十分不方便，又因政府闢建環河快速道路以及
『1990年代新店溪萊茵計畫的實行，溪洲部落遭受一連串拆遷命運。』
早在1983年他們就已向政府陳情，但『1985 年市公所卻派員通知住戶，預備強
制拆除，此時剛成立不久的原權會，站出來為住戶爭取生存權益，之後新店市公
1995 年秋
及1997 年中秋便發生火災』，引發媒體報導及社會關懷。
發生火災後，台電便公民新聞

PeoPo 公民新聞 by weamani

6.進度規劃

目前無進度依違法為由，拒絕繼續供電給溪洲部落居民。由於沒水沒電，
居民要自備發電機來發電，生活十分不方便，又因政府闢建環河快速道路以及
『1990年代新店溪萊茵計畫的實行，溪洲部落遭受一連串拆遷命運。』
早在1983年他們就已向政府陳情，但『1985 年市公所卻派員通知住戶，預備強
制拆除，此時剛成立不久的原權會，站出來為住戶爭取生存權益，之後新店市公
所才暫緩拆除計畫。』


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2010.8.27溪洲部落豐年祭




6.進度規劃

4/5 問卷製作
4/8 實地參訪日期 進度
3/23 選擇田野調查地點-三鶯部落
3/30 更改田野調查地點-溪洲部落
4/5 問卷製作-對內、對外
4/6 問卷檢討
4/8 實地訪查
4/13 訪查資料統整
4/20 匯集他山之石
4/21 集體討論報告-工作分配
4/25 製作PPT相關資料
4/27 報告田野調查資訊2010-01-20 公視創用 抗爭三年溪洲部落可望就地居住
http://www.youtube.com/watch?v=0FScaUOD83Y&feature=fvst



6.進度規劃

日期 進度
3/23 選擇田野調查地點-三鶯部落
3/30 更改田野調查地點-溪洲部落
4/5 問卷製作-對內、對外
4/6 問卷檢討
4/8 實地訪查
4/13 訪查資料統整
4/20 匯集他山之石
4/21 集體討論報告-工作分配
4/25 製作PPT相關資料
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