Change History

　人是理性的動物，是萬物之靈，會判別是非、善惡，人更具有無限的欲望──追求無限的生命，追求無限的美好及無限的幸福，也就是要追求無限性的「愛」，這是人的普遍性，沒有一個人例外。無限性的「愛」就是道，道就是造物者，造物者就是無極。無極的本質是就是無限性的善（愛）。人存有無限的欲望，是來自造物者的恩賜，就是要人追求無限的美好，這是人的本質，也是人的本「性」，這樣的「性」乃是造物無限「愛」所給予，所以就是「恩惠」（愛）。因此，人必須會知恩、求恩、報恩，更要追求無限欲望的滿全，這才是人生的目標。
　　無極的造物者天主，本富有無限的愛，為表達祂無限的愛，創造了人來分享祂的愛，祂不但造人有形而下的有限肉身，更造了人有形而上的精神體（靈魂）。形而下的肉身就須要由形而下（有限）的物質來養育，故造物者造人之前，預先創造了美好的有限世物，在創造人類之後，就交給人管理、統御、治理、運用（創一）。
　　由於人的眼睛往往被有限的物質蒙蔽，懶得運用超越的精神、理智批判，於是就沈迷在有限的物質（形下）裡而不能自拔，變成有限物質的奴隸而不自知，也因此不能享有天賦的權利──「享受無限欲望」的滿全。
　　聖經創世紀啟示造物者如何地愛人，而人因驕傲，不知求恩報恩，反而背逆至善，被「惡」所吸引，濫用造物者恩賜的自由，做了背離至善的事，即所謂的犯罪（原罪，創世紀第一章等）。人自從祖先沒有善用自由反而濫用自由犯罪後，就沈淪於罪惡中不能自拔，而往往淪為有限物質的奴隸。在人類史中每世代，甚至每個人都難以自拔達到至善。
　　先看聖經給予的啟示──梅瑟費盡心思帶領受奴役的選民要走出埃及，就在梅瑟上山去祈禱求恩的時程中，百姓即等不及，就生貪圖物質的慾望，拋棄真正自由與福樂，寧願拜金牛，回去當奴隸（出谷紀）。
　　再看看中國的歷史──先聖先賢訓示我們要明明德，止於至善；天命之謂性，率性之謂道；天生神物，聖人則之；惟天生民有欲，無主乃亂；大哉堯之為君也，惟天為大；人法地、地法天、天法道……等等，但是有哪一個人不被物質所惑，而成為至聖的？這就在在吻合聖經上所記載的。耶穌四十天四十夜在曠野守嚴齋後，魔鬼把他帶到一座最高山上，指給他看世上的一切國度及榮華，並對他說：「你若俯伏朝拜我，我把這一切全給你。」耶穌對他說：「去罷！撒殫！」因為經上記載：「你要朝拜上主你的天主，惟獨事奉祂。」如果是一般人，有哪一個人不貪戀「一切國度和榮華」？又有誰能「唯獨事奉祂」呢？
　　人心本性，原就是至善，但人濫用自由以後，就是那麼的軟弱乏志，心本想向善，但卻不斷地做了一大堆違背至善的事。造物者天主卻又是那麼的愛我們（無限的愛），期望我們能生活在他的愛中，分享他的無限的大愛。因此，天父以耶穌的形像，取了人性，第二次再親自降臨於人間，來拯救我們，救贖我們。天主以三位一體的第二位──耶穌基督──降生人間，親自來救贖我們全人類的罪愆。這就是聖誕節的緣由及意義。
　　天父的至愛，第一次施愛於人，是祂創造萬物，並在其中提拔人為他的肖像，即期望人們能在他的愛中分享他的全福。乃因人不能自強，濫用了自由，違背了正義，爰無能自拔，不能自救，造物者天主只好以自己取人形再降臨人間，親自履經凡人的生活三十年，再次表達天父的愛，愛的最極點，是犧牲自己的生命──被釘在十字架上，流乾最後一滴血──完全犧牲、完全奉獻，再度完成了他的無限之「愛」。
　　慶祝聖誕節的意義，應該是屬於精神的層面──應該是喜悅，因為無極的造物者天主的「愛」，再臨人間，藉著祂的救贖，我們能再度分享天父無限的愛（永福），得永遠無限的生命，生活在祂的愛裡面。耶穌告訴我們：「除非通過我，誰也不能到父那裡去；我是道路，真理，生命……」
如以上所述，造物者的大愛，再次以耶穌做犧牲奉獻來救贖拯救人類，是聖經清清楚楚的啟示。關於「人生的意義」，除了是來分享這份愛，再不能找到其他具體的說明可以來解釋。這是造物主親自給予的啟示──人生的意義，就是為了來分享造物者無限的愛。

---摘自--涯風言論 如以上所述，造物者的大愛，再次以耶穌做犧牲奉獻來救贖拯救人類，是聖經清清楚楚的啟示。關於「人生的意義」，除了是來分享這份愛，再不能找到其他具體的說明可以來解釋。這是造物主親自給予的啟示──人生的意義，就是為了來分享造物者無限的愛。

---摘自--涯風言論

　人是理性的動物，是萬物之靈，會判別是非、善惡，人更具有無限的欲望──追求無限的生命，追求無限的美好及無限的幸福，也就是要追求無限性的「愛」，這是人的普遍性，沒有一個人例外。無限性的「愛」就是道，道就是造物者，造物者就是無極。無極的本質是就是無限性的善（愛）。人存有無限的欲望，是來自造物者的恩賜，就是要人追求無限的美好，這是人的本質，也是人的本「性」，這樣的「性」乃是造物無限「愛」所給予，所以就是「恩惠」（愛）。因此，人必須會知恩、求恩、報恩，更要追求無限欲望的滿全，這才是人生的目標。
　　無極的造物者天主，本富有無限的愛，為表達祂無限的愛，創造了人來分享祂的愛，祂不但造人有形而下的有限肉身，更造了人有形而上的精神體（靈魂）。形而下的肉身就須要由形而下（有限）的物質來養育，故造物者造人之前，預先創造了美好的有限世物，在創造人類之後，就交給人管理、統御、治理、運用（創一）。
　　由於人的眼睛往往被有限的物質蒙蔽，懶得運用超越的精神、理智批判，於是就沈迷在有限的物質（形下）裡而不能自拔，變成有限物質的奴隸而不自知，也因此不能享有天賦的權利──「享受無限欲望」的滿全。
　　聖經創世紀啟示造物者如何地愛人，而人因驕傲，不知求恩報恩，反而背逆至善，被「惡」所吸引，濫用造物者恩賜的自由，做了背離至善的事，即所謂的犯罪（原罪，創世紀第一章等）。人自從祖先沒有善用自由反而濫用自由犯罪後，就沈淪於罪惡中不能自拔，而往往淪為有限物質的奴隸。在人類史中每世代，甚至每個人都難以自拔達到至善。
　　先看聖經給予的啟示──梅瑟費盡心思帶領受奴役的選民要走出埃及，就在梅瑟上山去祈禱求恩的時程中，百姓即等不及，就生貪圖物質的慾望，拋棄真正自由與福樂，寧願拜金牛，回去當奴隸（出谷紀）。
　　再看看中國的歷史──先聖先賢訓示我們要明明德，止於至善；天命之謂性，率性之謂道；天生神物，聖人則之；惟天生民有欲，無主乃亂；大哉堯之為君也，惟天為大；人法地、地法天、天法道……等等，但是有哪一個人不被物質所惑，而成為至聖的？這就在在吻合聖經上所記載的。耶穌四十天四十夜在曠野守嚴齋後，魔鬼把他帶到一座最高山上，指給他看世上的一切國度及榮華，並對他說：「你若俯伏朝拜我，我把這一切全給你。」耶穌對他說：「去罷！撒殫！」因為經上記載：「你要朝拜上主你的天主，惟獨事奉祂。」如果是一般人，有哪一個人不貪戀「一切國度和榮華」？又有誰能「唯獨事奉祂」呢？
　　人心本性，原就是至善，但人濫用自由以後，就是那麼的軟弱乏志，心本想向善，但卻不斷地做了一大堆違背至善的事。造物者天主卻又是那麼的愛我們（無限的愛），期望我們能生活在他的愛中，分享他的無限的大愛。因此，天父以耶穌的形像，取了人性，第二次再親自降臨於人間，來拯救我們，救贖我們。天主以三位一體的第二位──耶穌基督──降生人間，親自來救贖我們全人類的罪愆。這就是聖誕節的緣由及意義。
　　天父的至愛，第一次施愛於人，是祂創造萬物，並在其中提拔人為他的肖像，即期望人們能在他的愛中分享他的全福。乃因人不能自強，濫用了自由，違背了正義，爰無能自拔，不能自救，造物者天主只好以自己取人形再降臨人間，親自履經凡人的生活三十年，再次表達天父的愛，愛的最極點，是犧牲自己的生命──被釘在十字架上，流乾最後一滴血──完全犧牲、完全奉獻，再度完成了他的無限之「愛」。
　　慶祝聖誕節的意義，應該是屬於精神的層面──應該是喜悅，因為無極的造物者天主的「愛」，再臨人間，藉著祂的救贖，我們能再度分享天父無限的愛（永福），得永遠無限的生命，生活在祂的愛裡面。耶穌告訴我們：「除非通過我，誰也不能到父那裡去；我是道路，真理，生命……」
如以上所述，造物者的大愛，再次以耶穌做犧牲奉獻來救贖拯救人類，是聖經清清楚楚的啟示。關於「人生的意義」，除了是來分享這份愛，再不能找到其他具體的說明可以來解釋。這是造物主親自給予的啟示──人生的意義，就是為了來分享造物者無限的愛。

---摘自--涯風言論 如以上所述，造物者的大愛，再次以耶穌做犧牲奉獻來救贖拯救人類，是聖經清清楚楚的啟示。關於「人生的意義」，除了是來分享這份愛，再不能找到其他具體的說明可以來解釋。這是造物主親自給予的啟示──人生的意義，就是為了來分享造物者無限的愛。

---摘自--涯風言論