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最珍貴的就是我們能夠一方面在不確定中確定一些東西，另一方面也能在確定之中打破確定而回歸不確定。依靠著這個，我們能在意識當中站立起來，掙脫自然因果律則的羈絆。重要的是，我們永遠都靠自己判斷，不是靠所被教導的規範判斷，即便面對所被教導、或所被整理出來的東西時，都應該親自品嚐、玩味再三。而在判斷之際有徬徨不安與恐懼，需要勇氣也需要果斷，但是也有源源不絕的生命感與愉悅感，跨過判斷之際，還有許許多多價值。

不過還是得警告，當我們把不確定性或不可確定性奉為判斷的唯一圭臬以及唯一價值時，有可能正是背離了前面所說的那個珍貴的東西，不守規則變成了最高規則！知道名相不等於知道對象；親自發現不等於認識發現，這是許多對現代工具理性運作感到厭倦與失望的人都會說的話，但是那說話者/聽話者說出的是名相而已還是有所洞悉，就很難驗證了。科學時代的傳道者大力的讚揚規則與工具理性，與後現代的傳道者大力讚揚顛覆與揚棄規範，不管是發自肺腑還是發自嘴巴，對大眾所造成的影響都可能只是盲從，都導致無底的虛無主義。不過還是得警告，當我們把不確定性或不可確定性奉為判斷的唯一圭臬以及唯一價值時，有可能正是背離了前面所說的那個珍貴的東西，不守規則變成了最高規則！知道名相不等於知道對象；親自發現不等於認識發現，這是許多對現代工具理性運作感到厭倦與失望的人都會說的話，但是那說話者/聽話者說出的是名相而已還是有所洞悉，就很難驗證了。科學時代的傳道者大力的讚揚規則與工具理性，與後現代的傳道者大力讚揚顛覆與揚棄規範，不管是發自肺腑還是發自嘴巴，對大眾所造成的影響都可能只是盲從，都導致無底的虛無主義。這樣的事情，其實很令人難過。

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