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[轉載] 處理疆獨問題的難處及其困境 [今日報導 2014-03-06]
[今日導報 2014-03-06]
Link: http://www.herald-today.com/content.php?sn=7917

（作者：政治評論者嚴明）昆明3.1暴力恐怖襲擊事件發生以來，大陸和國際輿論都紛紛予以強烈譴責，認為這是觸及人類文明底線的殘忍行為。但另一方面，不同政治立場的人也對這一問題的原因以及解決方案表現出截然相反的觀點，甚至因此影響了對這一事件的態度。
實際上，在分析疆獨問題的諸多觀點中，比較有市場的包括：新疆包括維族在內的少數民族民眾經濟上處於弱勢，加上漢人的湧入搶占了本可屬於他們的工作機會和各類資源，相對剝奪感導致了他們對國家和漢人的憤怒；大陸官方一元化的領導，區域自治落實不到位，使得具有伊斯蘭宗教信仰的維族人無法忍受；等等。
這些分析某種程度上確實觸及到了新疆問題的核心，但更多的還是停留在表面，並未解釋為何疆獨問題愈發嚴重化、暴力化，也無法解釋為何中國大陸官方針對上述原因所制定的對策未取得實質效果。
首先，大陸官方通過確立先進省市對口支援新疆地市，以及提供諸多優惠等政策，希望可以改善新疆的經濟發展現況。正如大陸諸多內部矛盾問題都與社會分配不公、貧富差距過大有關一樣，新疆也面臨同樣的問題。
中央政府提供的諸多優惠政策，實際上並未真正讓一般的新疆少數民族群眾享受到，廣大南疆維族群眾還是生活在貧窮落後的環境中，而容易被極端勢力誘導的恰恰是這一批人。如果不改善這些人的生活境況，讓其將注意力轉向從事生活勞動和發家致富的活動中，宗教和仇恨將會一直成為其生活的主要內容。
其次，伊斯蘭教的極端派別在新疆廣泛的秘密傳播，是導致愈來愈多的暴力行為發生的直接原因，這就要求官方必須對此採取果斷行動，以軍事手段來應對，而非簡單的依靠警察和社區來處理。要知道美國對付阿拉伯世界的恐怖分子，可都是動用軍隊，大陸官方必須認識到這一事態的嚴重性。
但更重要的是，隨著資訊時代的來臨，人們越來越容易獲知外界的訊息，很多新疆少數民族民眾的主體意識覺醒，開始重視本民族語言、傳統文化的保護，而在這個時候，大陸官方開始在新疆推行雙語教育，傳播現代工業文明的價值觀，這些以發展為取向的政策本來是為了發展新疆而來，但卻與上述思潮格格不入，更加引起了他們的仇視和反抗。
於是一個悖論出現了，新疆少數民族為何無法獲得更多的工作和致富機會，其實跟他們因為語言、習俗等因素無法融入漢人社會有密切關係，自然他們就無法跟最發達的東部沿海地區展開合作，或者無法有效利用他們提供的工作機會。
唯一旦大陸中央政府希望採取措施改變這一現狀，就又觸犯他們的民族意識，導致新一輪的反抗，從而讓中央政府的這些政策無法有效落實。這一循環悖論，讓新疆問題的治理進入一個惡性循環，而這，就不僅僅是一句官商勾結、官僚腐敗就能解決的問題。
而國際輿論，或者很多看似正義而又善良的維權人士，都看不到這一結構性的衝突，只一味地強調正義的原則，高唱人權、傳統文化這些偉大光榮的政治正確言辭，卻忘了現實從來都不是用善良的原則來套用就能處理好的。
這些人都不會因此受到傷害，只可惜苦了新疆的普通民眾，深深陷入這一循環的結構中不能自拔，既是現狀的受害者，少數維族民眾又因此成為了恐怖分子，為公理、法律所不容。當然，恐怖襲擊的群眾就更是無辜了。

[轉載] 處理疆獨問題的難處及其困境 [今日報導 2014-03-06]
[今日導報 2014-03-06]
Link: http://www.herald-today.com/content.php?sn=7917

（作者：政治評論者嚴明）昆明3.1暴力恐怖襲擊事件發生以來，大陸和國際輿論都紛紛予以強烈譴責，認為這是觸及人類文明底線的殘忍行為。但另一方面，不同政治立場的人也對這一問題的原因以及解決方案表現出截然相反的觀點，甚至因此影響了對這一事件的態度。
實際上，在分析疆獨問題的諸多觀點中，比較有市場的包括：新疆包括維族在內的少數民族民眾經濟上處於弱勢，加上漢人的湧入搶占了本可屬於他們的工作機會和各類資源，相對剝奪感導致了他們對國家和漢人的憤怒；大陸官方一元化的領導，區域自治落實不到位，使得具有伊斯蘭宗教信仰的維族人無法忍受；等等。
這些分析某種程度上確實觸及到了新疆問題的核心，但更多的還是停留在表面，並未解釋為何疆獨問題愈發嚴重化、暴力化，也無法解釋為何中國大陸官方針對上述原因所制定的對策未取得實質效果。
首先，大陸官方通過確立先進省市對口支援新疆地市，以及提供諸多優惠等政策，希望可以改善新疆的經濟發展現況。正如大陸諸多內部矛盾問題都與社會分配不公、貧富差距過大有關一樣，新疆也面臨同樣的問題。
中央政府提供的諸多優惠政策，實際上並未真正讓一般的新疆少數民族群眾享受到，廣大南疆維族群眾還是生活在貧窮落後的環境中，而容易被極端勢力誘導的恰恰是這一批人。如果不改善這些人的生活境況，讓其將注意力轉向從事生活勞動和發家致富的活動中，宗教和仇恨將會一直成為其生活的主要內容。
其次，伊斯蘭教的極端派別在新疆廣泛的秘密傳播，是導致愈來愈多的暴力行為發生的直接原因，這就要求官方必須對此採取果斷行動，以軍事手段來應對，而非簡單的依靠警察和社區來處理。要知道美國對付阿拉伯世界的恐怖分子，可都是動用軍隊，大陸官方必須認識到這一事態的嚴重性。
但更重要的是，隨著資訊時代的來臨，人們越來越容易獲知外界的訊息，很多新疆少數民族民眾的主體意識覺醒，開始重視本民族語言、傳統文化的保護，而在這個時候，大陸官方開始在新疆推行雙語教育，傳播現代工業文明的價值觀，這些以發展為取向的政策本來是為了發展新疆而來，但卻與上述思潮格格不入，更加引起了他們的仇視和反抗。
於是一個悖論出現了，新疆少數民族為何無法獲得更多的工作和致富機會，其實跟他們因為語言、習俗等因素無法融入漢人社會有密切關係，自然他們就無法跟最發達的東部沿海地區展開合作，或者無法有效利用他們提供的工作機會。
唯一旦大陸中央政府希望採取措施改變這一現狀，就又觸犯他們的民族意識，導致新一輪的反抗，從而讓中央政府的這些政策無法有效落實。這一循環悖論，讓新疆問題的治理進入一個惡性循環，而這，就不僅僅是一句官商勾結、官僚腐敗就能解決的問題。
而國際輿論，或者很多看似正義而又善良的維權人士，都看不到這一結構性的衝突，只一味地強調正義的原則，高唱人權、傳統文化這些偉大光榮的政治正確言辭，卻忘了現實從來都不是用善良的原則來套用就能處理好的。
這些人都不會因此受到傷害，只可惜苦了新疆的普通民眾，深深陷入這一循環的結構中不能自拔，既是現狀的受害者，少數維族民眾又因此成為了恐怖分子，為公理、法律所不容。當然，恐怖襲擊的群眾就更是無辜了。