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【篇名】<理論> 康德對時間觀念之理解
【作者】（暱稱）
【作者】（暱稱）DU攝影家郭大爛
【連結】<a href=http://www.wretch.cc/blog/DUpisces/2803211>http://www.wretch.cc/blog/DUpisces/2803211</a>


【本文】

「你看那邊有條河。」康德說。

「河面上那些雜七雜八的是什麼東西？」

「那些浮在水面上的是你的意識內容。」

「真詭異…。那這些河水…這些河水是什麼做成的呢？」我把手伸進河裡，摸到黏呼呼的東西。

「是時間。」

「時間？」

「不管你在這個世界看到什麼、體驗到什麼，在我們的內感官中那些東西都是要透過時間的流逝才能滑過你的內心，不是嗎？」

「嗯…有道理。」

「所以時間只是一種先天的直觀形式，你看不到時間，但萬事萬物都要在時間中才能存在。」

「這我聽不懂，沒有時間，事物就不存在嗎？我以為是要在空間中才能存在。」

「呵，空間當然也是必須的，但時間的性質比起空間會與我們更親密點。關於在時間中的存在這個問題其實很簡單，好比說，你認為電光火石存在嗎？」

「電光火石只能存在於一瞬間，雖然只有一瞬間，但它還是存在呀。」

「那就沒錯了，一瞬間的東西還是存在，但連一瞬間沒有的事物，我們能說它存在嗎？」

「我想我懂你的意思了。」

我看著河的上游和下游，時間的水流似乎沒有盡頭，不知道從哪邊來，也不知道從哪邊去。

「這條河有開端或盡頭嗎？」

「這我不知道，或許我們永遠也沒辦法知道。就理性上的推論而言，我們或許會認為事物總是會有開端而應該有源頭。但是也有人認為，萬一我們認定世界了開端，那就表示在開端之前有”空的時間”過去了，在那時間中什麼都沒有。」

「奇怪，那如果時間中什麼都沒有，那時間還有所謂先後嗎？」

「這就是問題所在，如果時間中什麼都沒有，那麼時間就沒有哪一個部份會先於或後於另一部份存在。」

「所以用這種方式思考的話，時間又是無限的？」

「沒錯。世界中雖然可能開始一些事物序列，但世界本身不可能有什麼開端，它在時間的過去方面是無限的。」

「這真是太詭異了！」

「這就是所謂純粹理性的二律背反。」

「純粹理性我知道指的是不涉及經驗的東西，那二律背反是什麼呢？」

「二律背反就是兩個各自成理卻又完全相反的觀點。這些觀點在邏輯上無法並存，甚至可能互相抵消。」

「這讓我想到物質與反物質…。」

「那是什麼？」

「你不知道的，我知道你天文學很強，不過在你那個時代應該連電子是什麼都還不知道。電子是1897年被發現的，但是你1804年就掛了。如果不知道什麼是電子，大概就聽不懂什麼是反物質。」

「真遺憾…」

「我看到你在純粹理性批判裡還在對”世界中的每個複合實體是不是由單純部分構成”這一個二律背反問題進行解釋，我也覺得很為你抱屈，你再多活個幾十年，就可以看到原素週期表的建立了。說到底，物質不過是由相同或不同的元素組合而成罷了，愛因斯坦方程式甚至說明了物質只是能量的聚合物。你聽過原子嗎？」

「那不是西元前四百年的希臘哲學家所提出的理論嗎？」

「對啊，很神奇的是他說對了。不過應該只說對一半，現代科學家還發現夸克，據說比質子或中子還小。」

「真是神奇的世界。」

「順便再告訴你一個事實，現代科學已經證明宇宙是有一個起點的。現代就算是中學生也知道宇宙起源於一個大爆炸這個事實。」

「大驚！」

「還有一個好消息送你當禮物，在你那個時代，你週遭的天文學家不是把銀河系就當作整個宇宙嗎？」

「我知道，可是我不贊成他們的觀點。我認為天上那些星系是處於銀河系外。」

「嗯嗯，你在1755年提出的島宇宙觀點，在1925年被美國的天文學家哈伯證實了哦。」

「大驚！！！」

「所以我一直很佩服你呢。」我說。

然後康德又看向那條河，他跟我說：「時間這條河，從上游到下游都是同時存在的。兩百年前的我，和兩百年後的你，其實一直都是同時存在的，不是嗎？」

「嗯，可惜被呈現 (presented) 給我們的，只有現在(present)。」

「呵，現在不正是上帝給我們的禮物(present)嗎？」

【篇名】<理論> 康德對時間觀念之理解
【作者】（暱稱）
【作者】（暱稱）DU攝影家郭大爛
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【本文】

「你看那邊有條河。」康德說。

「河面上那些雜七雜八的是什麼東西？」

「那些浮在水面上的是你的意識內容。」

「真詭異…。那這些河水…這些河水是什麼做成的呢？」我把手伸進河裡，摸到黏呼呼的東西。

「是時間。」

「時間？」

「不管你在這個世界看到什麼、體驗到什麼，在我們的內感官中那些東西都是要透過時間的流逝才能滑過你的內心，不是嗎？」

「嗯…有道理。」

「所以時間只是一種先天的直觀形式，你看不到時間，但萬事萬物都要在時間中才能存在。」

「這我聽不懂，沒有時間，事物就不存在嗎？我以為是要在空間中才能存在。」

「呵，空間當然也是必須的，但時間的性質比起空間會與我們更親密點。關於在時間中的存在這個問題其實很簡單，好比說，你認為電光火石存在嗎？」

「電光火石只能存在於一瞬間，雖然只有一瞬間，但它還是存在呀。」

「那就沒錯了，一瞬間的東西還是存在，但連一瞬間沒有的事物，我們能說它存在嗎？」

「我想我懂你的意思了。」

我看著河的上游和下游，時間的水流似乎沒有盡頭，不知道從哪邊來，也不知道從哪邊去。

「這條河有開端或盡頭嗎？」

「這我不知道，或許我們永遠也沒辦法知道。就理性上的推論而言，我們或許會認為事物總是會有開端而應該有源頭。但是也有人認為，萬一我們認定世界了開端，那就表示在開端之前有”空的時間”過去了，在那時間中什麼都沒有。」

「奇怪，那如果時間中什麼都沒有，那時間還有所謂先後嗎？」

「這就是問題所在，如果時間中什麼都沒有，那麼時間就沒有哪一個部份會先於或後於另一部份存在。」

「所以用這種方式思考的話，時間又是無限的？」

「沒錯。世界中雖然可能開始一些事物序列，但世界本身不可能有什麼開端，它在時間的過去方面是無限的。」

「這真是太詭異了！」

「這就是所謂純粹理性的二律背反。」

「純粹理性我知道指的是不涉及經驗的東西，那二律背反是什麼呢？」

「二律背反就是兩個各自成理卻又完全相反的觀點。這些觀點在邏輯上無法並存，甚至可能互相抵消。」

「這讓我想到物質與反物質…。」

「那是什麼？」

「你不知道的，我知道你天文學很強，不過在你那個時代應該連電子是什麼都還不知道。電子是1897年被發現的，但是你1804年就掛了。如果不知道什麼是電子，大概就聽不懂什麼是反物質。」

「真遺憾…」

「我看到你在純粹理性批判裡還在對”世界中的每個複合實體是不是由單純部分構成”這一個二律背反問題進行解釋，我也覺得很為你抱屈，你再多活個幾十年，就可以看到原素週期表的建立了。說到底，物質不過是由相同或不同的元素組合而成罷了，愛因斯坦方程式甚至說明了物質只是能量的聚合物。你聽過原子嗎？」

「那不是西元前四百年的希臘哲學家所提出的理論嗎？」

「對啊，很神奇的是他說對了。不過應該只說對一半，現代科學家還發現夸克，據說比質子或中子還小。」

「真是神奇的世界。」

「順便再告訴你一個事實，現代科學已經證明宇宙是有一個起點的。現代就算是中學生也知道宇宙起源於一個大爆炸這個事實。」

「大驚！」

「還有一個好消息送你當禮物，在你那個時代，你週遭的天文學家不是把銀河系就當作整個宇宙嗎？」

「我知道，可是我不贊成他們的觀點。我認為天上那些星系是處於銀河系外。」

「嗯嗯，你在1755年提出的島宇宙觀點，在1925年被美國的天文學家哈伯證實了哦。」

「大驚！！！」

「所以我一直很佩服你呢。」我說。

然後康德又看向那條河，他跟我說：「時間這條河，從上游到下游都是同時存在的。兩百年前的我，和兩百年後的你，其實一直都是同時存在的，不是嗎？」

「嗯，可惜被呈現 (presented) 給我們的，只有現在(present)。」

「呵，現在不正是上帝給我們的禮物(present)嗎？」