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Message: Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感

Changed By: gustav
Change Date: March 19, 2011 06:10PM

Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》中佛說åˆè¨€ï¼šã€Œè‹¥ä»¥è‰²è¦‹æˆ‘,以音è²æ±‚我,是人行邪見é“,ä¸èƒ½è¦‹å¦‚來ã€ï¼Œæˆ‘想,這就是很清楚地告訴我們,在色ã€è²ã€é¦™ã€å‘³ã€è§¸çš„感知當中,皆因為與「æ„ã€ä¿±è½‰è€Œæˆç‚ºç‚ºã€Œæ„ã€æ‰€åˆ†åˆ¥çš„「定解ã€ï¼Œå› è€Œæˆç‚ºé¡›å€’之見,而ä¸å¾—見真如。

然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend),因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

由於「見ã€è€…本身因其「直接ã€ä¸”「離分別ã€çš„特性,一方é¢æ—¢è®“見者自身洞察「一切所見(包å«å…¶è‡ªè­‰ï¼‰ã€çš„本質(å³è™›å¦„),一方é¢ä¹Ÿè¦‹åˆ°ã€Œè¦‹ã€è‡ªèº«ä½œç‚ºä¸€ç¨®è¦ºå¯Ÿåœ¨æ™‚空迭轉當中既「直接åƒèˆ‡æ–¼é€™å€‹å®‡å®™ã€åˆã€Œä¸å—色等物質作用影響ã€çš„奇妙ã€å®Œæ»¿ç‹€æ…‹ã€‚

一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehended),則「見ã€ä¾¿å±•ç¾æ–¼ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ä¹‹ä¸­ï¼Œé›¢äº‹ç‰©ï¼ˆä¸è¦ºï¼‰å‰‡ç„¡è¦‹ï¼›åˆï¼Œè‹¥åªè¦ºã€Œæ‰€è¦‹ã€è€Œä¸è¦ºã€Œè¦‹è€…ã€çš„åƒèˆ‡ï¼Œã€Œæ‰€è¦‹ã€å°±æˆå®šè§£ä¹‹ç‰©ï¼Œéš¨å¾Œä¾¿èµ·ã€Œæœ‰è¦‹ã€èˆ‡ã€Œæ„›è¦‹ã€çš„執著,隨後就起煩惱;若覺「所見ã€ä¸”覺「見者ã€ï¼Œã€Œè¦‹ä¸€åˆ‡è«¸æ³•çš†è™›å¦„ã€ã€ã€Œé “忘人法(我ã€ç‰©ï¼‰ä¹‹åˆ†ã€ã€ä¹ƒè‡³æ–¼ã€Œå¥‡å¦™ã€å®Œæ»¿çš„愉悅ã€ç­‰ç­‰ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯ã€Œæ‰€å¾—ã€ï¼ˆapprehended),若去「見ã€å®ƒå‰‡ä½¿å®ƒæˆç‚ºã€Œè™›å¦„ã€ï¼›è‹¥ç›´æŽ¥åœ¨é‚£ç•¶ä¸­ï¼Œå‰‡å°±é€£æ‰€è¦‹çš„色等境物都妙ä¸å¯å¾—了。

ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一切法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
Changed By: gustav
Change Date: March 19, 2011 03:09PM

Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》中佛說åˆè¨€ï¼šã€Œè‹¥ä»¥è‰²è¦‹æˆ‘,以音è²æ±‚我,是人行邪見é“,ä¸èƒ½è¦‹å¦‚來ã€ï¼Œæˆ‘想,這就是很清楚地告訴我們,在色ã€è²ã€é¦™ã€å‘³ã€è§¸çš„感知當中,皆因為與「æ„ã€ä¿±è½‰è€Œæˆç‚ºç‚ºã€Œæ„ã€æ‰€åˆ†åˆ¥çš„「定解ã€ï¼Œå› è€Œæˆç‚ºé¡›å€’之見,而ä¸å¾—見真如。

然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend),因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

由於「見ã€è€…本身因其「直接ã€ä¸”「離分別ã€çš„特性,一方é¢æ—¢è®“見者自身洞察「一切所見(包å«å…¶è‡ªè­‰ï¼‰ã€çš„本質(å³è™›å¦„),一方é¢ä¹Ÿè¦‹åˆ°ã€Œè¦‹ã€è‡ªèº«ä½œç‚ºä¸€ç¨®è¦ºå¯Ÿåœ¨æ™‚空迭轉當中既「直接åƒèˆ‡æ–¼é€™å€‹å®‡å®™ã€åˆã€Œä¸å—色等物質作用影響ã€çš„奇妙ã€å®Œæ»¿ç‹€æ…‹ã€‚

一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehended),則「見ã€ä¾¿å±•ç¾æ–¼ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ä¹‹ä¸­ï¼Œé›¢äº‹ç‰©ï¼ˆä¸è¦ºï¼‰å‰‡ç„¡è¦‹ï¼›åˆï¼Œè‹¥åªè¦ºã€Œæ‰€è¦‹ã€è€Œä¸è¦ºã€Œè¦‹è€…ã€çš„åƒèˆ‡ï¼Œã€Œæ‰€è¦‹ã€å°±æˆå®šè§£ä¹‹ç‰©ï¼Œéš¨å¾Œä¾¿èµ·ã€Œæœ‰è¦‹ã€èˆ‡ã€Œæ„›è¦‹ã€çš„執著,隨後就起煩惱;若覺「所見ã€ä¸”覺「見者ã€ï¼Œã€Œè¦‹ä¸€åˆ‡è«¸æ³•çš†è™›å¦„ã€ã€ã€Œé “忘人法(我ã€ç‰©ï¼‰ä¹‹åˆ†ã€ã€ä¹ƒè‡³æ–¼ã€Œå¥‡å¦™ã€å®Œæ»¿çš„愉悅ã€ç­‰ç­‰ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯ã€Œæ‰€å¾—ã€ï¼ˆapprehended),若去「見ã€å®ƒå‰‡ä½¿å®ƒæˆç‚ºã€Œè™›å¦„ã€ï¼›è‹¥ç›´æŽ¥åœ¨é‚£ç•¶ä¸­ï¼Œå‰‡å°±é€£æ‰€è¦‹çš„色等境物都妙ä¸å¯å¾—了。
ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一且法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。

ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一切法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
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Change Date: March 19, 2011 03:06PM

Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》中佛說åˆè¨€ï¼šã€Œè‹¥ä»¥è‰²è¦‹æˆ‘,以音è²æ±‚我,是人行邪見é“,ä¸èƒ½è¦‹å¦‚來ã€ï¼Œæˆ‘想,這就是很清楚地告訴我們,在色ã€è²ã€é¦™ã€å‘³ã€è§¸çš„感知當中,皆因為與「æ„ã€ä¿±è½‰è€Œæˆç‚ºç‚ºã€Œæ„ã€æ‰€åˆ†åˆ¥çš„「定解ã€ï¼Œå› è€Œæˆç‚ºé¡›å€’之見,而ä¸å¾—見真如。
然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend)之法,因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend),因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

由於「見ã€è€…本身因其「直接ã€ä¸”「離分別ã€çš„特性,一方é¢æ—¢è®“見者自身洞察「一切所見(包å«å…¶è‡ªè­‰ï¼‰ã€çš„本質(å³è™›å¦„),一方é¢ä¹Ÿè¦‹åˆ°ã€Œè¦‹ã€è‡ªèº«ä½œç‚ºä¸€ç¨®è¦ºå¯Ÿåœ¨æ™‚空迭轉當中既「直接åƒèˆ‡æ–¼é€™å€‹å®‡å®™ã€åˆã€Œä¸å—色等物質作用影響ã€çš„奇妙ã€å®Œæ»¿ç‹€æ…‹ã€‚

一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehended),則「見ã€ä¾¿å±•ç¾æ–¼ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ä¹‹ä¸­ï¼Œé›¢äº‹ç‰©ï¼ˆä¸è¦ºï¼‰å‰‡ç„¡è¦‹ï¼›åˆï¼Œè‹¥åªè¦ºã€Œæ‰€è¦‹ã€è€Œä¸è¦ºã€Œè¦‹è€…ã€çš„åƒèˆ‡ï¼Œã€Œæ‰€è¦‹ã€å°±æˆå®šè§£ä¹‹ç‰©ï¼Œéš¨å¾Œä¾¿èµ·ã€Œæœ‰è¦‹ã€èˆ‡ã€Œæ„›è¦‹ã€çš„執著,隨後就起煩惱;若覺「所見ã€ä¸”覺「見者ã€ï¼Œã€Œè¦‹ä¸€åˆ‡è«¸æ³•çš†è™›å¦„ã€ã€ã€Œé “忘人法(我ã€ç‰©ï¼‰ä¹‹åˆ†ã€ã€ä¹ƒè‡³æ–¼ã€Œå¥‡å¦™ã€å®Œæ»¿çš„愉悅ã€ç­‰ç­‰ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯ã€Œæ‰€å¾—ã€ï¼ˆapprehended),若去「見ã€å®ƒå‰‡ä½¿å®ƒæˆç‚ºã€Œè™›å¦„ã€ï¼›è‹¥ç›´æŽ¥åœ¨é‚£ç•¶ä¸­ï¼Œå‰‡å°±é€£æ‰€è¦‹çš„色等境物都妙ä¸å¯å¾—了。
ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一且法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一切法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
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Change Date: March 19, 2011 03:02PM

Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》中佛說åˆè¨€ï¼šã€Œè‹¥ä»¥è‰²è¦‹æˆ‘,以音è²æ±‚我,是人行邪見é“,ä¸èƒ½è¦‹å¦‚來ã€ï¼Œæˆ‘想,這就是很清楚地告訴我們,在色ã€è²ã€é¦™ã€å‘³ã€è§¸çš„感知當中,皆因為與「æ„ã€ä¿±è½‰è€Œæˆç‚ºç‚ºã€Œæ„ã€æ‰€åˆ†åˆ¥çš„「定解ã€ï¼Œå› è€Œæˆç‚ºé¡›å€’之見,而ä¸å¾—見真如。
然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend)之法,因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend),因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

由於「見ã€è€…本身因其「直接ã€ä¸”「離分別ã€çš„特性,一方é¢æ—¢è®“見者自身洞察「一切所見(包å«å…¶è‡ªè­‰ï¼‰ã€çš„本質(å³è™›å¦„),一方é¢ä¹Ÿè¦‹åˆ°ã€Œè¦‹ã€è‡ªèº«ä½œç‚ºä¸€ç¨®è¦ºå¯Ÿåœ¨æ™‚空迭轉當中既「直接åƒèˆ‡æ–¼é€™å€‹å®‡å®™ã€åˆã€Œä¸å—色等物質作用影響ã€çš„奇妙ã€å®Œæ»¿ç‹€æ…‹ã€‚

一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehenä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
ded),則「見ã€ä¾¿å±•ç¾æ–¼ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ä¹‹ä¸­ï¼Œé›¢äº‹ç‰©ï¼ˆä¸è¦ºï¼‰å‰‡ç„¡è¦‹ï¼›åˆï¼Œè‹¥åªè¦ºã€Œæ‰€è¦‹ã€è€Œä¸è¦ºã€Œè¦‹è€…ã€çš„åƒèˆ‡ï¼Œã€Œæ‰€è¦‹ã€å°±æˆå®šè§£ä¹‹ç‰©ï¼Œéš¨å¾Œä¾¿èµ·ã€Œæœ‰è¦‹ã€èˆ‡ã€Œæ„›è¦‹ã€çš„執著,隨後就起煩惱;若覺「所見ã€ä¸”覺「見者ã€ï¼Œã€Œè¦‹ä¸€åˆ‡è«¸æ³•çš†è™›å¦„ã€ã€ã€Œé “忘人法(我ã€ç‰©ï¼‰ä¹‹åˆ†ã€ã€ä¹ƒè‡³æ–¼ã€Œå¥‡å¦™ã€å®Œæ»¿çš„愉悅ã€ç­‰ç­‰ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯ã€Œæ‰€å¾—ã€ï¼ˆapprehended),若去「見ã€å®ƒå‰‡ä½¿å®ƒæˆç‚ºã€Œè™›å¦„ã€ï¼›è‹¥ç›´æŽ¥åœ¨é‚£ç•¶ä¸­ï¼Œå‰‡å°±é€£æ‰€è¦‹çš„色等境物都妙ä¸å¯å¾—了。
ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一且法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
ä½›å¯å¾—阿耨多羅三è—三è©æ,但無阿耨多羅三è—三è©æ法å¯å¾—,所以我們åªæ˜¯ã€Œæ‡‰ä½œå¦‚是觀ã€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åŸ·è‘—一切法為夢幻泡影ã€å¦‚露如電,也ä¸åŽ»æ±‚得「空ã€ã€‚本來就是智轉識æˆï¼Œè‡ªç„¶å°±èƒ½åœ¨è­˜ä¸­ã€Œè­‰æ˜Žã€æ™ºæœ‰ï¼Œè€Œé‡é»žä¹Ÿä¸åœ¨å¾—智,也ä¸éœ€è¦è¦‹åˆ°ã€Œæ™ºè­˜ã€ï¼Œå› ç‚ºã€Œè­˜ã€æœ¬ä¾†å°±æ˜¯ã€Œæ™ºã€äº†ï¼Œé‡é»žæ˜¯ã€Œå¦‚何觀ã€ã€‚

ä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

以上,請您指教。
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Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》中佛說åˆè¨€ï¼šã€Œè‹¥ä»¥è‰²è¦‹æˆ‘,以音è²æ±‚我,是人行邪見é“,ä¸èƒ½è¦‹å¦‚來ã€ï¼Œæˆ‘想,這就是很清楚地告訴我們,在色ã€è²ã€é¦™ã€å‘³ã€è§¸çš„感知當中,皆因為與「æ„ã€ä¿±è½‰è€Œæˆç‚ºç‚ºã€Œæ„ã€æ‰€åˆ†åˆ¥çš„「定解ã€ï¼Œå› è€Œæˆç‚ºé¡›å€’之見,而ä¸å¾—見真如。
然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend)之法,因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend),因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno objec一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehended),則「見ã€ä¾¿å±•ç¾æ–¼ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ä¹‹ä¸­ï¼Œé›¢äº‹ç‰©ï¼ˆä¸è¦ºï¼‰å‰‡ç„¡è¦‹ï¼›åˆï¼Œè‹¥åªè¦ºã€Œæ‰€è¦‹ã€è€Œä¸è¦ºã€Œè¦‹è€…ã€çš„åƒèˆ‡ï¼Œã€Œæ‰€è¦‹ã€å°±æˆå®šè§£ä¹‹ç‰©ï¼Œéš¨å¾Œä¾¿èµ·ã€Œæœ‰è¦‹ã€èˆ‡ã€Œæ„›è¦‹ã€çš„執著,隨後就起煩惱;若覺「所見ã€ä¸”覺「見者ã€ï¼Œã€Œè¦‹ä¸€åˆ‡è«¸æ³•çš†è™›å¦„ã€ã€ã€Œé “忘人法(我ã€ç‰©ï¼‰ä¹‹åˆ†ã€ã€ä¹ƒè‡³æ–¼ã€Œå¥‡å¦™ã€å®Œæ»¿çš„愉悅ã€ç­‰ç­‰ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯ã€Œæ‰€å¾—ã€ï¼ˆapprehended),若去「見ã€å®ƒå‰‡ä½¿å®ƒæˆç‚ºã€Œè™›å¦„ã€ï¼›è‹¥ç›´æŽ¥ã€Œé‚£ç•¶ä¸­ã€ï¼Œå‰‡å°±é€£æ‰€è¦‹çš„色等境物都妙ä¸å¯å¾—了。

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以上,請您指教。
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由於「見ã€è€…本身因其「直接ã€ä¸”「離分別ã€çš„特性,一方é¢æ—¢è®“見者自身洞察「一切所見(包å«å…¶è‡ªè­‰ï¼‰ã€çš„本質(å³è™›å¦„),一方é¢ä¹Ÿè¦‹åˆ°ã€Œè¦‹ã€è‡ªèº«ä½œç‚ºä¸€ç¨®è¦ºå¯Ÿåœ¨æ™‚空迭轉當中既「直接åƒèˆ‡æ–¼é€™å€‹å®‡å®™ã€åˆã€Œä¸å—色等物質作用影響ã€çš„奇妙ã€å®Œæ»¿ç‹€æ…‹ã€‚

一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehenä¸å¯å¾—,就ä¸æˆç¾è±¡ï¼›ä½†å› ä¸å¾—,而ç¦å¾·ä¸å¯é‡ã€‚

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以上,請您指教。
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以上,請您指教。

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作者: gustav
Date: March 19, 2011 02:49PM

Re: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》中佛說åˆè¨€ï¼šã€Œè‹¥ä»¥è‰²è¦‹æˆ‘,以音è²æ±‚我,是人行邪見é“,ä¸èƒ½è¦‹å¦‚來ã€ï¼Œæˆ‘想,這就是很清楚地告訴我們,在色ã€è²ã€é¦™ã€å‘³ã€è§¸çš„感知當中,皆因為與「æ„ã€ä¿±è½‰è€Œæˆç‚ºç‚ºã€Œæ„ã€æ‰€åˆ†åˆ¥çš„「定解ã€ï¼Œå› è€Œæˆç‚ºé¡›å€’之見,而ä¸å¾—見真如。
然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend)之法,因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno object to apprehend/conceive),å»åˆã€Œå¾—ã€é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ,我想,這應該指的是:在照見一切事物(色等之中)之中,在「所見ã€è£¡é¢å觀察照「見ã€è€…本身å§ã€‚

然而,當覺者行般若波羅蜜多ã€ä¸ä½ç›¸æ™‚,得阿耨多羅三è—三è©æã€ç„¡ä¸Šæ­£ç­‰æ­£è¦ºï¼Œæ—¢ç‚ºã€Œè©æã€ã€ã€Œè¦ºã€ï¼Œä¸”為佛所「得ã€ï¼ˆé ˜å—, apprehend),因而ä¸æˆæ–·æ»…虛無(å³ï¼Œæœ‰åˆ¥æ–¼ã€Œä¸è¦ºã€ï¼‰ï¼›ç„¶è€Œï¼Œåœ¨ç•¶ä¸­å› ä¸ä½ç›¸è€Œã€Œç„¡æ³•å¯å¾—ã€ï¼ˆno objec一切事物既直接為「見ã€æ‰€åƒèˆ‡è€Œã€Œå¾—ã€ï¼ˆapprehended),則「見ã€ä¾¿å±•ç¾æ–¼ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ä¹‹ä¸­ï¼Œé›¢äº‹ç‰©ï¼ˆä¸è¦ºï¼‰å‰‡ç„¡è¦‹ï¼›åˆï¼Œè‹¥åªè¦ºã€Œæ‰€è¦‹ã€è€Œä¸è¦ºã€Œè¦‹è€…ã€çš„åƒèˆ‡ï¼Œã€Œæ‰€è¦‹ã€å°±æˆå®šè§£ä¹‹ç‰©ï¼Œéš¨å¾Œä¾¿èµ·ã€Œæœ‰è¦‹ã€èˆ‡ã€Œæ„›è¦‹ã€çš„執著,隨後就起煩惱;若覺「所見ã€ä¸”覺「見者ã€ï¼Œã€Œè¦‹ä¸€åˆ‡è«¸æ³•çš†è™›å¦„ã€ã€ã€Œé “忘人法(我ã€ç‰©ï¼‰ä¹‹åˆ†ã€ã€ä¹ƒè‡³æ–¼ã€Œå¥‡å¦™ã€å®Œæ»¿çš„愉悅ã€ç­‰ç­‰ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯ã€Œæ‰€å¾—ã€ï¼ˆapprehended),若去「見ã€å®ƒå‰‡ä½¿å®ƒæˆç‚ºã€Œè™›å¦„ã€ï¼›è‹¥ç›´æŽ¥ã€Œé‚£ç•¶ä¸­ã€ï¼Œå‰‡å°±é€£æ‰€è¦‹çš„色等境物都妙ä¸å¯å¾—了。

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