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Message: ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
Changed By: gustav
Change Date: August 08, 2013 11:58PM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「相分ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½é€£ã€‚
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 04:14PM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½é€£ã€‚
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 03:37PM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 01:28AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 01:25AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 01:22AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 01:21AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)All rights reserved © gustav
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Change Date: February 22, 2011 01:20AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨æˆ‘ä¸æ˜¯æˆ‘們è¦åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºï¼Œç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
(轉錄或引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 01:18AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡è±¡ã€‚
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨æˆ‘ä¸æ˜¯æˆ‘們è¦åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºï¼Œç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)All rights reserved © gustav
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Change Date: February 22, 2011 01:16AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡ç„¶è€Œï¼Œã€Šé‡‘剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)的客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚無效的å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
象。
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨æˆ‘ä¸æ˜¯æˆ‘們è¦åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºï¼Œç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
(轉錄請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
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© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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Change Date: February 22, 2011 01:13AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡ç„¶è€Œï¼Œã€Šé‡‘剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)的客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚無效的å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
象。
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未(轉錄請載å出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨æˆ‘ä¸æ˜¯æˆ‘們è¦åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºï¼Œç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)All rights reserved © gustav
Original Message
作者: gustav
Date: February 22, 2011 01:13AM
ç„¡æ¢ä»¶çš„幸ç¦--讀《金剛經》有感
《金剛經》ä¸ï¼Œä½›èªªã€Œä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀ã€ï¼Œä½›æ»…後有é¾æ¨¹è¬›ã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€ç„¡è‡ªæ€§ã€èˆ‡ã€Œä»¥æœ‰ç©ºç¾©æ•…,一切法得æˆã€ï¼Œé‚„有陳那三分說,以「見分ã€ç›¸ç›¸åˆ†ã€è¦‹åˆ†èˆ‡è‡ªè‰ã€é“盡這一切法(一切å˜åœ¨çš„ã€èªè˜çš„å¯èƒ½å°è±¡ï¼‰åªä¸éŽæ˜¯æˆ‘們的èªè˜ä¹‹è¤‡é›œçš„顯ç¾çµæ§‹æ‰€æˆï¼ˆä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå¤–在,å³åœ¨æ™‚空ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡èªè˜ä¹‹ç‰©é¡¯ç¾ç‚ºå…§åœ¨ï¼Œå³åœ¨æ™‚é–“ä¸ï¼›ä¸€æ–¹é¢å°‡é€™å…©åˆ†ä¹‹é—œè¯çš„直接特性顯ç¾ç‚ºä¸€ç¨®åçœï¼ˆreflective)的ã€è‡ªæˆ‘覺察的自è‰ï¼‰ï¼Œä¸”既然èªè˜é›–看似一種活動但實質上沒有任何「發生éŽç¨‹ã€ï¼ˆè¨»ï¼‰ï¼Œäº‹å¯¦ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„發生與被覺察,都是å‡ç„¶è€Œï¼Œã€Šé‡‘剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)的客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚無效的å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
象。
然而,《金剛經》強調,當ä¸ä½ç›¸ç”Ÿå¿ƒçš„覺者以æ£ç‰æ£è¦ºè§€é»žè§€çœ‹ä¸€åˆ‡æ³•æ™‚,於法ä¸èªªæ–·æ»…相,也就是說,ä¸ä»¥ã€Œèªè˜ã€ç‚ºæ‰‹æ®µæˆ–途徑去觀「相的實在(實相)ã€ï¼Œé€™æ™‚å¯¦ç›¸å› ç‚ºã€Œä¸èˆ‡èªè˜ç›¸é—œã€ï¼Œæ–¼æ˜¯ä¹Ÿä¸ç®—「實有(實)ã€æˆ–「ä¸å¯¦æœ‰ï¼ˆè™›ï¼‰ã€äº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé›–然所有一切發生與被覺察的事物都是夢幻泡影ã€å¦‚露如電般的å‡è±¡ï¼Œå»ä¸èƒ½ç®—是「ä¸å¯¦æœ‰ã€ã€‚é¾æ¨¹å¼·èª¿ï¼Œã€Œä¸€åˆ‡æ³•ç©ºã€èˆ‡ã€Œä¸€åˆ‡æ³•æˆã€ä¹‹é–“çš„ä¾å˜ï¼ˆä»¥æœ‰ç©ºç¾©ã€Œæ•…ã€ä¸€åˆ‡æ³•ã€Œå¾—ã€æˆï¼‰ï¼ŒæŠ“準ä¸æ—è½æ–¼ã€Œæˆ‘見ã€æˆ‘執ã€èˆ‡ã€Œæ–·æ»…ã€è™›ç„¡ã€çš„「ä¸é“ã€ï¼›é™³é‚£ï¼ˆèˆ‡å…¶å¾Œé€²æ³•ç¨±ï¼‰æ›´è€å¿ƒåœ°æŠŠä¸€åˆ‡å˜æœ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½å€åˆ†ç‚ºæœ‰æ•ˆã€ç¯„疇的(categorical,註二)客觀å˜æœ‰å°è±¡èˆ‡è¿·äº‚ã€ç„¡æ•ˆçš„å‡è¨å°è±¡ï¼ˆåŒå‰è¨»ï¼‰ï¼Œä¸”任何的迷亂都ä¸æ˜¯å¾žç„¡è€Œç”Ÿï¼Œè€Œæ˜¯åœ¨èªè˜èƒ½åŠ›è¢«ä¸ç•¶ä½¿ç”¨æ™‚ä¾ç„¶é‹ä½œçš„三分çµæ§‹æ‰€é€ æˆï¼Œå› æ¤æœ‰åˆ¥æ–¼æ£ç¢ºçš„èªè˜ã€‚å› æ¤ï¼Œå„˜ç®¡æ£ç‰æ£è¦ºæ‰€è§€çš„世界åªæ˜¯è™›å¹»ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘們ä¸èƒ½èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯ä¸å˜åœ¨çš„ï¼Œæˆ–è€…èªªé€™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ²’æœ‰æ ¹æ“šçš„æƒ³åƒã€‚
至æ¤ï¼Œå¯¦éš›ä¸Šï¼Œå¸¸è˜ç•¶ä¸çš„èªè˜æ¨¡å¼è¢«æ‹’絕了ï¼æˆ‘們ä¸æ˜¯ä»¥ã€Œæˆ‘ã€åŽ»ã€Œèªè˜ã€æŸç¨®ã€Œå¤–物ã€è€Œç”¢ç”ŸæŸç¨®ã€Œè¦ºçŸ¥ã€æ„è˜ã€ï¼Œè€Œæ˜¯æˆ‘å€‘å› ç‚ºã€Œé€éŽäº†ã€èªè˜å°‡ã€Œé€™å€‹ä¸–ç•Œã€èªè˜ç‚ºã€Œç‚ºæˆ‘所知ã€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå„˜ç®¡å¦‚æ¤ï¼Œæ—¢ç„¶èªè˜ä½œç‚ºä¸€ç¨®ã€Œä¸ç™¼ç”Ÿï¼Œä¹Ÿéžä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„「準活動ã€ï¼Œæœ‰å…¶è¦å¾‹ï¼Œè€Œå…¶ã€Œçµæžœã€ä¹Ÿæœ‰åˆç†èˆ‡ä¸åˆç†çš„å€åˆ¥ï¼Œæˆ‘們一方é¢ä¸èƒ½å°‡é€™è¢«æˆ‘所èªè˜çš„世界看待為「ä¸ç™¼ç”Ÿã€çš„,å¦ä¸€æ–¹é¢é€™å€‹ä¸–ç•Œä»ç„¶æœ‰æ˜¯éžå°éŒ¯çš„å€åˆ¥ï¼ˆä¸ç®¡åœ¨ç†è«–上,或者在é“德上),那生活在這個世界當ä¸çš„覺者,ä»èˆŠæœ‰ã€Œæ„義ã€å¯è¿½å°‹ã€‚
進而,我們若大膽檢視「輪迴ã€ä¹‹èªªï¼Œè¼ªè¿´è€…(若我們暫且撇開其「訓育ã€çš„「階段性æ„義ã€ä¾†èªªï¼‰ï¼Œæ˜¯é€éŽèªè˜è€Œç™¼ç”Ÿçš„一切有為法,就這樣的外物來說,一切事物在發展當ä¸ç•¶ç„¶å—è‘—è‡ªç„¶çš„å› æžœæ³•å‰‡è¢«èªè˜ç‚ºä¸æ–·å¾€æœªä¾†æŽ¨é€²è‘—。若我們è¦å°‡ã€Œéˆé‚ã€è¦–為一種「實有ã€ï¼Œè€Œå°‡è‡ªæˆ‘在肉體之外的å˜åœ¨å½¢å¼èªä½œä¸€ç¨®ã€Œå¯¦æœ‰å°è±¡ã€ï¼Œå‰‡éŽåŽ»çš„æŸéˆé‚當然與未來的æŸéˆé‚有æŸç¨®å› æžœç‰½é€£ï¼Œå› è€Œï¼ŒéŽåŽ»çš„我與未來的我(或許åŒä¸€ä¸–,或許ä¸åŒä¸–--å‡å¦‚轉世也是一種å¯èªè˜çš„å°è±¡ç¾è±¡çš„話)以åŠæˆ‘與我éŽåŽ»æˆ–未(轉錄請載å出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚來å¯èƒ½æœ‰é—œçš„å…¶ä»–äººï¼Œéƒ½æœ‰å› æžœç‰½å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨æˆ‘ä¸æ˜¯æˆ‘們è¦åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºï¼Œç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤ã€å‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼Â© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼[color=#FFFFFF]© gustav[/color]
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å—者之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
© gustav
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚(轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
© gustav (轉錄或局部引用請載明出處並附上連çµ)連。
å¯æ˜¯ï¼Œå‡è¨ã€Œæˆ‘ã€ä¸æ˜¯æˆ‘們「應該ã€åŸ·è‘—çš„å°è±¡ï¼Œå而是我們è¦å‰²æ£„ã€ä¸åšæ¤è§€çš„å°è±¡çš„話,ä¸ä½æ–¼æˆ‘ã€äººã€çœ¾ç”Ÿã€å£½è€…之相的覺者,在得知人在æ¤ç”Ÿä¹‹å‰ç‚ºç©ºã€æ¤ç”Ÿä¹‹å¾Œä¹Ÿç©ºï¼Œåˆåœ¨æ·±çŸ¥ç•¶å‰çš„生命雖éžå¦‚我們所執著ã€æ‰€èªè˜çš„那樣「發生著ã€ï¼Œå»ä¹Ÿä¸æ˜¯ã€Œæ²’有發生著ã€ï¼Œè€Œä¸”還有價值與æ„義å¯å°‹ï¼Œæœ‰å°éŒ¯å¯åˆ†ï¼Œåƒ…僅知é“未來會ä¸æ–·ç™¼ç”Ÿï¼Œè€Œç”Ÿå‘½æœƒç¹¼çºŒå»¶çºŒ--å› ç‚ºç”Ÿå…’è‚²å¥³ã€é–‹æžæ•£è‘‰ä¹ƒç‚ºå¯¦éš›èƒ½èªè˜çš„「時空ä¸çš„外在事物ã€ï¼Œè€Œä¸”親情ã€å°Šåš´ã€å˜åœ¨æœ¬èº«ä¹‹ç´”然幸ç¦ç‰ç‰ç¢ºå¯¦ç‚ºæ£ç¢ºçš„èªè˜æ‰€èƒ½ä¾›çµ¦èˆ‡å€åˆ¥çš„價值,在這個情形下,我們雖然明çžã€ŒçœŸçš„就算僅æ¤ä¸€ç”Ÿã€ï¼Œå°±ç®—æ²’æœ‰å¤©å ‚åœ°ç„,沒有å‰ä¸–來生,我們都應該勇敢ã€å …強且真心享å—地åžåè‘—æ¯ä¸€å£æ°£ï¼Œç§‰æŒé€™ä¸€ä»½å¿ƒèˆ‡æƒ…感去å–用ã€åŽ»ä»˜å‡ºã€ç”šè‡³åŽ»çŠ§ç‰²ï¼Œé€™ç•¶ä¸çš„價值,豈是那ä¸èƒ½ç”¨æˆ‘們的èªè˜åŽ»é®é™¤è€Œå‡è¨çš„å¤©å ‚åœ°ç„或者å‰ä¸–來生所能比擬的呢?在「一無所ä½ã€çš„生命情態裡,就有無æ¢ä»¶çš„幸ç¦å¯å¾—了ï¼
è¨»ï¼šæˆ‘è‹¥å˜—è©¦çµ¦é™³é‚£é€™å€‹èªªæ³•ï¼ˆå‡ºè‡ªã€Šå› æ˜Žæ£ç†é–€è«–》)給個ç†ç”±ï¼Œæˆ–許å¯èªªï¼šæ—¢ç„¶è¦‹åˆ†æ˜¯ä¸€ç¨®æ™‚間的顯ç¾ï¼Œè‹¥èªè˜æ•´é«”(三分之整åˆï¼‰æœ¬èº«é‚„發生ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¢«è¦ºå¯Ÿæ–¼æ™‚間當ä¸ï¼Œé€™å€‹æƒ³æ³•æ˜¯è‡ªç›¸è¡çªçš„。
註二:ä¾æ“šåº·å¾·æ–¼ã€Œcategorical imperative/kategorische imperativã€çš„用法,無法由主觀抉擇所é®é£æŽ’除的唯一çµæžœ/目的。å‡è¨ï¼ˆhypothetical),æ„味著åªèƒ½é€éŽçŸ¥æ€§é‚輯的é®é£æŽ’除,將主體å°è±¡è—‰ç”±å¦å¤–一個å°è±¡çš„圈定以é”èªè˜èˆ‡é€²ä¸€æ¥ç†æ€§æ“作的æ„æ€ã€‚
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