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法相如是，生如是法。
��義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。

《無量義經．說法品第二》，蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯 （CBETA全文）

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T09n0276_p0385b22(00)║　　無量義經說法品第二
T09n0276_p0385b23(00)║爾時，
T09n0276_p0385b24(15)║大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩說是偈讚佛已，俱白佛言：「世尊！
T09n0276_p0385b25(04)║我等八萬菩薩之眾，今者欲於如來法中有所諮問，
T09n0276_p0385b26(01)║不審世尊垂愍聽不？」
T09n0276_p0385b27(10)║　佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善哉！善哉！善男子！善知是時，
T09n0276_p0385b28(03)║恣汝所問。如來不久當般涅槃，涅槃之後，
T09n0276_p0385b29(04)║普令一切無復餘疑。欲何所問，便可說也。」　於是，
T09n0276_p0385c01(03)║大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲，白佛言：「世尊！
T09n0276_p0385c02(01)║菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，
T09n0276_p0385c03(00)║
T09n0276_p0385c04(17)║應當修行何等法門？何等法門能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」
T09n0276_p0385c05(03)║　佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善男子！
T09n0276_p0385c06(04)║有一法門能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T09n0276_p0385c07(02)║若有菩薩學是法門者，
T09n0276_p0385c08(10)║則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」　「世尊！是法門者，
T09n0276_p0385c09(10)║號字何等？其義云何？菩薩云何修行？」　佛言：「善男子！是一法門，
T09n0276_p0385c10(02)║名為無量義。菩薩欲得修學無量義者，
T09n0276_p0385c11(04)║應當觀察一切諸法自本來今性相空寂，無大、無小，
T09n0276_p0385c12(01)║無生、無滅，非住、非動，不進、不退。
T09n0276_p0385c13(06)║猶如虛空無有二法，而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、
T09n0276_p0385c14(01)║是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，
T09n0276_p0385c15(00)║無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀，
T09n0276_p0385c16(00)║生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。
T09n0276_p0385c17(05)║又復深入一切諸法，法相如是，生如是法；法相如是，
T09n0276_p0385c18(02)║住如是法；法相如是，異如是法；法相如是，
T09n0276_p0385c19(03)║滅如是法。法相如是，能生惡法；法相如是，能生善法，
T09n0276_p0385c20(00)║住異滅者亦復如是。
T09n0276_p0385c21(10)║「菩薩如是觀察四相始末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住，
T09n0276_p0385c22(00)║新新生滅。復觀即時生住異滅，如是觀已，
T09n0276_p0385c23(01)║而入眾生諸根性欲。性欲無量故，說法無量；
T09n0276_p0385c24(01)║說法無量，義亦無量。無量義者，從一法生；
T09n0276_p0385c25(01)║其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，
T09n0276_p0385c26(01)║不相無相，名為實相。
T09n0276_p0385c27(10)║菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所，
T09n0276_p0385c28(02)║真能拔苦。苦既拔已，復為說法，
T09n0276_p0385c29(06)║令諸眾生受於快樂。　「善男子！
T09n0276_p0386a01(12)║菩薩若能如是修一法門無量義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。
T09n0276_p0386a02(02)║善男子！如是甚深無上大乘無量義經，文理真正，
T09n0276_p0386a03(00)║尊無過上，三世諸佛所共守護，
T09n0276_p0386a04(05)║無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故，
T09n0276_p0386a05(00)║善男子！菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，
T09n0276_p0386a06(01)║應當修學如是甚深無上大乘無量義經。」　爾時，
T09n0276_p0386a07(00)║大莊嚴菩薩復白佛言：「世尊！
T09n0276_p0386a08(06)║世尊說法不可思議，眾生根性亦不可思議，
T09n0276_p0386a09(06)║法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法，無復疑惑，
T09n0276_p0386a10(01)║而諸眾生生迷惑心，故重諮問。世尊！
T09n0276_p0386a11(04)║自從如來得道已來，四十餘年，
T09n0276_p0386a12(09)║常為眾生演說諸法四相之義，苦義、空義，無常、無我，無大、無小、無生、
T09n0276_p0386a13(00)║無滅，一切無相，法性、法相本來空寂，不來、
T09n0276_p0386a14(01)║不去、不出、不沒。若有聞者，或得煖法、頂法、
T09n0276_p0386a15(02)║世第一法；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；
T09n0276_p0386a16(00)║辟支佛道；發菩提心，登第一地、第二、第三、
T09n0276_p0386a17(01)║至第十地。往日所說諸法之義，
T09n0276_p0386a18(06)║與今所說有何等異，而言甚深無上大乘無量義經，
T09n0276_p0386a19(03)║
T09n0276_p0386a20(22)║菩薩修行必得疾成無上菩提？是事云何？唯願世尊慈愍一切，廣為眾生而分別之，
T09n0276_p0386a21(05)║普令現在及未來世有聞法者，無餘疑網。」　於是，
T09n0276_p0386a22(04)║佛告大莊嚴菩薩：「善哉！善哉！大善男子！
T09n0276_p0386a23(06)║能問如來如是甚深無上大乘微妙之義，
T09n0276_p0386a24(07)║當知汝能多所利益，安樂人天，拔苦眾生，真大慈悲，信實不虛。
T09n0276_p0386a25(00)║以是因緣，必得疾成無上菩提，
T09n0276_p0386a26(05)║亦令一切今世、來世諸有眾生得成無上菩提。　「善男子！
T09n0276_p0386a27(01)║自我道場菩提樹下，端坐六年，
T09n0276_p0386a28(06)║得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說。
T09n0276_p0386a29(00)║所以者何？以諸眾生性欲不同。性欲不同，
T09n0276_p0386b01(00)║種種說法；種種說法，以方便力，
T09n0276_p0386b02(05)║四十餘年未曾顯實。是故，眾生得道差別，
T09n0276_p0386b03(06)║不得疾成無上菩提。善男子！法譬如水，能洗垢穢，若井、若池、
T09n0276_p0386b04(00)║若江、若河、溪、渠、大海，皆悉能洗諸有垢穢。
T09n0276_p0386b05(01)║其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。
T09n0276_p0386b06(02)║善男子！水性是一，江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。
T09n0276_p0386b07(00)║其法性者，亦復如是，洗除塵勞等無差別，
T09n0276_p0386b08(01)║三法、四果、二道不一。善男子！水雖俱洗，
T09n0276_p0386b09(03)║而井非池，池非江、河，溪、渠非海，
T09n0276_p0386b10(08)║而如來世雄於法自在，所說諸法亦復如是。初、中、後說，
T09n0276_p0386b11(04)║皆能洗除眾生煩惱，而初非中，而中非後，初中後說，
T09n0276_p0386b12(01)║文辭雖一，而義各異。　「善男子！我起樹王，
T09n0276_p0386b13(03)║詣波羅奈鹿野園中，
T09n0276_p0386b14(12)║為阿若拘鄰等五人轉四諦法輪時，亦說諸法本來空寂，代謝不住，
T09n0276_p0386b15(03)║念念生滅；中間於此、及以處處，
T09n0276_p0386b16(08)║為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜，
T09n0276_p0386b17(05)║亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。今復於此，
T09n0276_p0386b18(02)║演說大乘無量義經，亦說諸法本來空寂，
T09n0276_p0386b19(03)║代謝不住，念念生滅。善男子！是故，初說、中說、今說，
T09n0276_p0386b20(00)║文辭是一，而義差異。義異故，眾生解異。
T09n0276_p0386b21(01)║解異故，得法、得果、得道亦異。　「善男子！
T09n0276_p0386b22(03)║初說四諦，為求聲聞人，而八億諸天來下聽法，
T09n0276_p0386b23(02)║發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣，
T09n0276_p0386b24(03)║為求辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞。
T09n0276_p0386b25(01)║次說方等十二部經、摩訶般若、華嚴海雲，
T09n0276_p0386b26(01)║演說菩薩歷劫修行，而百千比丘、
T09n0276_p0386b27(05)║萬億人天無量得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、
T09n0276_p0386b28(03)║得阿羅漢、住辟支佛因緣法中。善男子！以是義故，
T09n0276_p0386b29(00)║故知說同，而義別異。義異故，眾生解異。
T09n0276_p0386c01(02)║解異故，得法、得果、得道亦異。是故，善男子！
T09n0276_p0386c02(03)║自我得道，初起說法，至于今日，演說大乘無量義經，
T09n0276_p0386c03(00)║未曾不說苦、空、無常、無我，非真、非假、非大、
T09n0276_p0386c04(01)║非小，本來不然，今亦不滅，一切無相，法相、
T09n0276_p0386c05(01)║法性不來不去，而眾生四相所遷。　「善男子！
T09n0276_p0386c06(01)║以是義故，諸佛無有二言，能以一音，普應眾聲；
T09n0276_p0386c07(00)║能以一身，
T09n0276_p0386c08(14)║示百千萬億那由他無量無數恒河沙身；一一身中，
T09n0276_p0386c09(11)║又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙種種類形；一一形中，
T09n0276_p0386c10(03)║又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。
T09n0276_p0386c11(02)║善男子！是則諸佛不可思議甚深境界，
T09n0276_p0386c12(04)║非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。
T09n0276_p0386c13(00)║「善男子！是故，
T09n0276_p0386c14(12)║我說微妙甚深無上大乘無量義經，文理真正，尊無過上，
T09n0276_p0386c15(07)║三世諸佛所共守護，無有眾魔外道得入，
T09n0276_p0386c16(08)║不為一切邪見生死之所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，
T09n0276_p0386c17(00)║應當修學如是甚深無上大乘無量義經。」
T09n0276_p0386c18(01)║　佛說是已，於是三千大千世界六種震動，
T09n0276_p0386c19(02)║自然空中雨種種花：天憂缽羅華、缽曇摩華、
T09n0276_p0386c20(02)║拘物頭華、分陀利華；又雨無數種種天香、天衣、
T09n0276_p0386c21(01)║天瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下，
T09n0276_p0386c22(03)║供養於佛，及諸菩薩、聲聞大眾；天廚、天缽器、
T09n0276_p0386c23(03)║天百味充滿盈溢；天幢、天幡、天幰蓋、
T09n0276_p0386c24(06)║天妙樂具處處安置，作天伎樂，歌歎於佛。又復六種震動，
T09n0276_p0386c25(01)║東方恒河沙等諸佛世界，亦雨天華、天香、天衣、
T09n0276_p0386c26(00)║天瓔珞、天無價寶，天廚、天缽器、天百味、天幢、
T09n0276_p0386c27(00)║天幡、天幰蓋、天妙樂具，作天伎樂，歌歎彼佛，
T09n0276_p0386c28(00)║及彼菩薩、聲聞大眾；
T09n0276_p0386c29(09)║南西北方四維上下亦復如是。於是，
T09n0276_p0387a01(12)║眾中三萬二千菩薩摩訶薩得無量義三昧，
T09n0276_p0387a02(12)║三萬四千菩薩摩訶薩得無數無量陀羅尼門，
T09n0276_p0387a03(11)║能轉一切三世諸佛不退轉法輪，其諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、
T09n0276_p0387a04(00)║夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、
T09n0276_p0387a05(03)║摩[目*侯]羅伽、大轉輪王、小轉輪王、銀輪、鐵輪、諸轉輪王、
T09n0276_p0387a06(00)║國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者，
T09n0276_p0387a07(01)║及諸眷屬百千眾俱，聞佛如來說是經時，
T09n0276_p0387a08(02)║或得煖法、頂法、世間第一法、須陀洹果、斯陀含果、
T09n0276_p0387a09(00)║阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果，
T09n0276_p0387a10(05)║又得菩薩無生法忍，又得一陀羅尼，又得二陀羅尼，
T09n0276_p0387a11(02)║又得三陀羅尼，又得四陀羅尼，
T09n0276_p0387a12(07)║五六七八九十陀羅尼，又得百千萬億陀羅尼，
T09n0276_p0387a13(06)║又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼，
T09n0276_p0387a14(08)║皆能隨順轉不退轉法輪，
T09n0276_p0387a15(14)║無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。