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Message: Re: Follow-Up discussion (Les Misérables 完整劇情介紹+clips form the 10th A. version)

Changed By: Chun-Ying WANG 汪純瑩
Change Date: April 26, 2009 11:56PM

Re: Follow-Up discussion (Les Misérables 完整劇情介紹+clips form the 10th A. version)
我猜你說的「美感形式康德和這些表演者的表演形式是不同層次的不同東西」以及「內在主觀感受形式與這些外顯的表現形式之間的關聯」所要表達的,或許是這樣的想法:既然康德說美的判斷基礎單單就與一個純粹的主體的感受相關,所以美感形式是主體的(subjective)而不同於這些表演者的外顯的表演方式。但,似乎所謂美的形式又與這些外顯的表演方式有些關聯。

這其實挺有趣的,我們看到的當然都是表象,都經過認知、都在經驗裡,既是某種作為表象、作為認知對象、作為經驗對象的東西,斷然不是美的對象,而我們欣賞的對象卻又必得透過那些表象才能被體會,但卻又不與那些表象一致。形式在此,是表象的方式,the way of representing,假若僅僅只以賞析經驗作為展示,雖然那是最「直接」的一種考察,但是又最難捉摸;以藝術溝通作為展示,反而很清楚的把審美判斷的這個特性表露得很清楚。

你說的沒錯,「形式」是屬於主體的,不屬於外顯的表象對象的。不過,我找來這些例子、提出這些問題,用意在於:每個表演者表演出來的都是「形式」,而每個表演者因為對該「作品」的「體會」以及創造力的不同,而能展現出不同的「形式」,即便是一模一樣的譜、一模一樣的詞、相同的情境脈絡、類似的場景。藉此,我們似乎可以把「形式」放在一個恰當的焦點上觀看。你說的沒錯,「形式」是屬於主體的,不屬於外顯的表象對象的。不過,我找來這些例子、提出這些問題,用意在於:每個表演者表演出來的都是「形式」,每個表演者的表演之間的差異都是形式的差異,因為每個表演者都是審美判斷的主體,對於他們要表演的對象(object)有著不同的體會的方式,進而因每個表演者對該「作品」的「體會」以及創造力的不同,而復能展現出不同的「形式」,即便是一模一樣的譜、一模一樣的詞、相同的情境脈絡、類似的場景。藉此,我們似乎可以把「形式」放在一個(暫時的)恰當的焦點上觀看。

Original Message

作者: gustav
Date: April 26, 2009 11:49PM

Re: Follow-Up discussion (Les Misérables 完整劇情介紹+clips form the 10th A. version)
我猜你說的「美感形式康德和這些表演者的表演形式是不同層次的不同東西」以及「內在主觀感受形式與這些外顯的表現形式之間的關聯」所要表達的,或許是這樣的想法:既然康德說美的判斷基礎單單就與一個純粹的主體的感受相關,所以美感形式是主體的(subjective)而不同於這些表演者的外顯的表演方式。但,似乎所謂美的形式又與這些外顯的表演方式有些關聯。

這其實挺有趣的,我們看到的當然都是表象,都經過認知、都在經驗裡,既是某種作為表象、作為認知對象、作為經驗對象的東西,斷然不是美的對象,而我們欣賞的對象卻又必得透過那些表象才能被體會,但卻又不與那些表象一致。形式在此,是表象的方式,the way of representing,假若僅僅只以賞析經驗作為展示,雖然那是最「直接」的一種考察,但是又最難捉摸;以藝術溝通作為展示,反而很清楚的把審美判斷的這個特性表露得很清楚。

你說的沒錯,「形式」是屬於主體的,不屬於外顯的表象對象的。不過,我找來這些例子、提出這些問題,用意在於:每個表演者表演出來的都是「形式」,而每個表演者因為對該「作品」的「體會」以及創造力的不同,而能展現出不同的「形式」,即便是一模一樣的譜、一模一樣的詞、相同的情境脈絡、類似的場景。藉此,我們似乎可以把「形式」放在一個恰當的焦點上觀看。你說的沒錯,「形式」是屬於主體的,不屬於外顯的表象對象的。不過,我找來這些例子、提出這些問題,用意在於:每個表演者表演出來的都是「形式」,每個表演者的表演之間的差異都是形式的差異,因為每個表演者都是審美判斷的主體,對於他們要表演的對象(object)有著不同的體會的方式,進而因每個表演者對該「作品」的「體會」以及創造力的不同,而復能展現出不同的「形式」,即便是一模一樣的譜、一模一樣的詞、相同的情境脈絡、類似的場景。藉此,我們似乎可以把「形式」放在一個(暫時的)恰當的焦點上觀看。