[2014 青年返鄉計畫 ]啟動囉!

週五, 八月 29. 2014

[2014 青年返鄉計畫 ]啟動囉!
今年度主題:[文創經紀人]
詳細訊息請發摟:Homecoming Youth 青年返鄉計畫:https://www.facebook.com/HomecomingYouth?fref=ts
徵選說明會:
-第一場
國立台灣大學 9/17(三) 14:00-15:30
@台灣原住民圖書資訊中心
-第二場
大漢技術學院 9/18(四)14:00-15:30
@商學館C106教室
-第三場
國立東華大學 9/19(五)10:00-11:30
@原住民族學院B101教室
-第四場
臺灣觀光學院 9/19(五) 14:00-15:30
@原住民族資源教室

百年莿桐倒地... 太巴塱老友走了 將循傳統祭儀送別 並以樹幹為材 製原民藝品

週五, 八月 29. 2014

中時電子報 2014/08/28

百年莿桐倒地... 太巴塱老友走了 將循傳統祭儀送別 並以樹幹為材 製原民藝品

新聞類型:族群部落
記者:楊漢聲

聳立在花蓮縣光復鄉太巴塱部落前逾160年的2株老莿桐樹,是阿美族數代族人共同的記憶,數月前因白蟻嚴重蛀蝕,又慘遭中颱麥德姆風暴肆虐,雙雙不支倒地死亡,昔日崢嶸向天的英姿不復見,讓族人深感不捨,計畫由部落頭目及祭師依循傳統祭儀,隆重送別「老朋友」。

屹立在光復鄉東北活動中心的這2株老莿桐樹,已是曾曾曾祖父母級,樹幹最粗處得數人合抱,因高齡而樹身結節遍布,枝椏橫生,十分壯觀,它不僅是太巴塱部落重要地標,更是部落歷史活見證。德姆風颱風後,位於活動中心前的老莿桐被連根拔起,屋後的那株則是莫名枯死,雙雙告別人世。

「心痛!不捨!」跟著2株老莿桐樹一起長大的部落耆老萬輕松難過地說,莿桐樹所在地早期為部落廣場,是部落舉行重要慶典的場所,當時總計有5棵莿桐環繞群生,十分壯觀。早期部落豐年祭都在當地舉辦,部落青年也都會爬上莿桐樹「廣播」,通知族人祭典即將開始,老莿桐就是族人的生活中心,承載著族人無數記憶和生活點滴。然終不敵歲月摧殘,目前僅存的這2株又因不堪颱風侵襲而走入歷史,希望聚集部落族人,前來送別這2位好朋友。

為讓莿桐樹價值永不杇,計畫請部落雕刻師以樹幹為材,雕刻成原民藝品,放置在活動中心內永遠陪伴部落族人;原址則將移植2株新的茄苳樹。

無照也准蓋 泰雅文物館雙十開幕

週五, 八月 29. 2014

自由時報 2014/08/29

無照也准蓋 泰雅文物館雙十開幕

新聞類型:法律政治
記者:傅潮標、張勳騰

縣府放行 議員批帶頭違規

縣府原住民族行政處,在泰安鄉興建泰雅文物館,去年五月被縣議員徐欽鴻在議會質詢時踢爆,未申請建照就直接蓋。縣長劉政鴻指示補照,目前已取得建照,預定拿到使用執照後,十月十日開幕﹔民進黨原住民族事務部副主任、前泰安鄉長黃見德抨擊縣府帶頭違法,如果是一般民眾或人民團體,早就被勒令停業或強制拆除了。

泰雅文物館位於泰安鄉錦水村圓墩部落,佔地面積約一.六七公頃,工程經費一億三千七百多萬元,縣府希望結合泰安溫泉區觀光資源與泰雅文化,吸引遊客,帶動商機。主體工程去年底完工後,委託美術工程公司進行館內佈展細部設計規劃。

將提供泰雅族群源流、人口和分布、泰安鄉十六個部落風貌與泰雅原住民產業特色等介紹,二樓森林體驗區並有狩獵的禁忌、狩獵的智慧(耆老陷阱製作)、植物介紹等,還有山林的綠建築、歲時農耕與祭儀、漁獵及飲食文化展出等。

縣議員徐欽鴻去年五月三十日在議會質詢時,揭發泰雅文物館是超級大違建,縣府無照也在蓋,並且聽說六月中旬就要開幕,簡直是帶頭違法。

縣長重申有使用執照 才啟用

當時縣長劉政鴻答詢表示,連雜項執照都沒有,確實離譜,已將承辦人員調職並辦理補照中,未取得使用執照前絕對不會開幕啟用。今年七月二十二日他前往會勘館內設施,表示希望九月底開幕啟用,原民處將趕在十月十日開幕,但前提必須取得使用執照。

黃見德說,泰安溫泉區的溫泉業者,若消防等方面不合法,就馬上被開罰,縣府卻帶頭違法,泰雅文物館建築執照尚未核准就動工興建,要是一般民眾或人民團體,早就被勒令停業或強制拆除了,根本是「只准州官放火、不准百姓點燈」,相當不合理。

除了無照興建,泰雅文物館另被質疑圖利特定業者,苗栗檢調也接獲檢舉,介入偵辦中。縣府曾對此回應指出,周邊已有相當多的旅館、民宿、商店及餐廳,並非為特定業者量身訂做。

科普寫作研習營

週五, 八月 29. 2014

活動介紹
讓學員實際演練科普寫作,鍛鍊寫作功力與提昇閱讀能力。邀請嚴宏洋、吳俊輝、劉德祥擔任指導老師,深入淺出介紹科普範文,另邀請李家維、林明進主題演講。進階班為兩日之課程,部分課程學員將分為三組進行。 
10/4第一日課程後學員須於10/17前繳交1500~2000字寫作作業,以Email寄至主辦單位,再由主辦單位發給指導老師批改及同組成員閱讀。
11/1第二日課程,指導老師將進行作業講評與檢討活動。

活動對象:預計錄取45名,符合以下其中一項條件者可報名:
     A.科普寫作研習營學員
     B.科普寫作徵文競賽參賽者
     C.科普寫作網路平台投稿者
     D.各大專院校修習科普寫作相關課程學生(請傳真修課證明)

研習證明與時數:
教師及公務人員全程參加核發研習時數,第一天6小時,第二天5小時(教師研習時數以各地方教育主管單位核定為準)。全程參加之學員若需研習證明可通知本會開立。

活動費用:每人報名費用1000元,無缺課或缺繳指定作業者,課程結束後全額退還。
活動地點:臺中國立自然科學博物館
洽詢專線:04-23226940分機232、754
補助單位:科技部
主辦單位:財團法人國立自然科學博物館文教基金會、國立自然科學博物館、遠 流出版公司科學人雜誌

活動內容若有異動以最新公告資訊為主,研習營最新消息將發佈於本報名網頁、基金會官網、基金會FB粉絲專頁及科普寫作網路平台,承辦單位有修改的權利,如有不便,敬請見諒。

921地震教育園區「311東日本大地震攝影展 」--「震」撼15週年

週五, 八月 29. 2014

921地震教育園區「311東日本大地震攝影展 」--「震」撼15週年
2014年08月28日 ~ 2015年03月15日 公告
1 | 2 | 3「東日本大地震攝影展實行委員會」新藤建一委員長致詞,右一為委員會成員,美學書房負責人蕭永盛先生
九二一「震」撼15週年
921地震教育園區「311東日本大地震攝影展 」
重現複合性災變場景,借鏡日本防災教育

【時間與地點】

◎時 間:103年8月28日-104年3月15日
◎地 點:921地震教育園區

【新聞稿】

  曾經震撼無數人心、令人心痛的九二一集集地震,發生迄今即將屆滿15週年,國立自然科學博物館為提醒民眾地震的影響、激起大眾的防災意識,於8/28(四)上午11時,假921地震教育園區車籠埔斷層保存館辦理「311東日本大地震攝影展」開展記者會。本展覽期望結合921集集大地震受破壞之景象以及日本311地震複合性災害的影像紀錄,啟發觀眾深思「與大自然和平相處」的重要課題,鼓勵大眾踴躍學習防災應變知識,建立「有備無患」的防災觀念與正確的防災、救災知識。
  2011年,在日本東北發生的311大地震,及其伴隨而來的海嘯、核災等複合性災害,造成了東日本地區嚴重的災情及人員的傷亡,這個事件使全球震驚。3年過去了,「東日本大地震攝影展實行委員會」將當時85件影像紀錄等作品,於日本交流協會臺北事務所公開展出,並於展後將作品捐贈給國立自然科學博物館所轄的921地震教育園區。今年適逢九二一大地震15週年,透過這次的攝影展,科博館希望能喚醒民眾對於防震、防災的重視;更希望影像紀錄中地震所引發的複合性災害,能傳達給台灣民眾,作為未來防災的借鏡與省思。
  本展覽分成三大主題,分別是:「海嘯造成的災損」、「重建家園與核災」以及「311過後的生活」。透過這三個主題的呈現,讓民眾一窺災變前後日本民眾的生活轉變。展覽期間自8月28日起至明(104)年3月15日止,歡迎社會各界踴躍蒞臨參觀。
  此外,為紀念921集集大地震15週年暨開館10週年,921地震教育園區將於103年9月20日起至28日止開放免費參觀,並推出系列紀念活動,包括:普潤人心-果東方丈談如何面對災害、春風如沐-災害‧心靈‧社會的跨界對話、祈「球」圓滿‧一「鹿」平安-打包帶DIY等活動,活動已經開始接受報名,歡迎民眾參加。
  詳細活動資訊請上網,或撥電話04-23390906轉分機921查詢。

〈南部〉琉璃珠吊橋 明年5月完工

週五, 八月 29. 2014

自由時報 2014/08/27

〈南部〉琉璃珠吊橋 明年5月完工

新聞類型:族群部落
記者:邱芷柔

斥資5300萬 連接三地門與瑪家

三地門吊橋是許多人對三地門的第一印象,莫拉克風災後吊橋因安全堪慮而封閉,讓部落少了一處美麗景緻,在莫拉克重建會協助下,縣府及三地門、瑪家鄉公所合力推動打造新的三地門吊橋「琉璃珠吊橋」,昨天上午舉行開工儀式,明年五月完工。

耗資五千三百萬元的琉璃珠吊橋,被部落人稱作「會說故事的琉璃珠吊橋」,位於舊吊橋下游三十公尺處,北岸橋台在三地門鄉,南岸橋台則在瑪家鄉原住民文化園區旁,橋長兩百六十二公尺,橫越隘寮溪,距離河床平均高度四十五公尺,橋身配合琉璃珠意象、光雕藝術進行設計,另有二十四面故事牌裝置,在橋面上呈現部落故事。

舊三地門吊橋將保留

縣府指出,舊三地門吊橋早期是三地門、霧台與瑪家鄉三個部落重要的聯絡通道,在地理位置、歷史記憶及觀光發展上都扮演相當重要的角色,八八風災後,原鄉觀光嚴重受創,希望透過新吊橋的建設,讓部落恢復往年熱潮,舊橋仍予保留但不開放。

縣長曹啟鴻參加開工典禮時致詞表示,幾十年前日本留下的明信片中就有三地門吊橋的影像,但縣府因經費、用地取得困難一直無法讓吊橋改建,直到莫拉克風災後讓大家再度團結,未來新吊橋將成為吸引遊客認識排灣與魯凱文化的窗口。

後山攻防 蔡啟塔:改制「花東郡」 營造特色

週五, 八月 29. 2014

自由時報 2014/08/27

後山攻防 蔡啟塔:改制「花東郡」 營造特色

新聞類型:法律政治
記者:游太郎

「我是用生命來愛花蓮!」國民黨提名的花蓮縣長參選人蔡啟塔強調,許多國民黨重量級人士均不願意挑戰縣長傅崐萁,國民黨面臨無人敢選,又不能不提名下,只好從輔選操盤手變身成為參選人。雖然明知可能是從政卅幾年最艱辛的一仗,但他說:「我是從鬼門關前走回來的人,每一分鐘都很珍貴,希望用生命來愛花蓮,也相信鄉親會感動、愛惜、相挺!」

八十八年間,蔡啟塔檢查出罹患口腔癌至台北榮總治療,預後狀況良好。他說,從市民代表、主席、花蓮市長到縣議員,一路走來都與民眾在一起,從宣布參選縣長開始,就從傳統市場開始向鄉親請益,希望每一票都是誠懇握手出來的。

針對縣府現行的免費營養午餐及免繳學雜費的政策,蔡啟塔說,將會持續辦下去,但會依法專款專用、專案辦理,只會吃得更好且絕不排擠到教育預算。

他強調,花東地區應改設為「花東郡」,保住台灣最後一塊淨土,有別於西部地區的快速開發,另行營造「慢活」、「閒逸」、「社福」的樂園境界;或參考日本,在郡縣二級制之外,另行將北海道規劃為「北海道廳」的特別行政機關,因勢利導發展出與日本本島不同的經貿、觀光特色。

蔡啟塔說,花東兩縣現有預算加起來約三百多億,若以「郡」為中心規劃,預算可倍增,以區域串連可分五至六區,另成立一原住民特區,均衡台灣區域發展,讓花東郡成為台灣優質的特別示範區。

來自四方 臺灣移民的故事 史博館群像點滴

週四, 八月 28. 2014

中廣新聞網 2014/08/27

來自四方 臺灣移民的故事 史博館群像點滴

新聞類型:藝術文化
記者:

臺灣曾經是許多人的異鄉,國立臺灣歷史博物館即日起展出「來自四方:近代臺灣移民的故事」特展,展出外籍傳教士來台奉獻的故事,也可重溫大陳島居民撤退來台的年代,以及原住民守護原鄉文化、東南亞新住民融入臺灣移民群像之中的點點滴滴。

展覽中可以看到「甘為霖」牧師、「百寶珠」宣教師、「馬守仁」神父等外籍傳教士在臺奉獻的故事,也可看見大陳人在臺建立家園的點滴,這些離鄉人的故事還包含50年代前後,受臺灣現代化工業社會轉變的影響,至都市求生的原住民守護原鄉文化的故事。

特別值得一提的是,臺史博首次以特展形式將東南亞新住民融入臺灣移民群像之中,並透過物件徵集的方式,收集具有新住民家鄉記憶的物件。呈現臺灣多元族群文化的社會面貌,提供臺灣一個更為廣義、跨越族群、國界的「臺灣人」思考。

部落亮點徒耗1.1億 縣府遭糾正

週三, 八月 27. 2014

自由時報 2014/08/26

部落亮點徒耗1.1億 縣府遭糾正

新聞類型:法律政治
記者:游太郎

花蓮縣政府於一百年三月提出部落亮點計畫,並納入縣府重要政策,且在縣議會第十七屆第三次定期大會施政總報告中表示,將投入一億六千萬元推動原住民部落亮點計畫,但因計畫執行欠縝密未能完成演出,兩年度共編列一億一千二百四十四萬元,徒耗鉅額公帑支出,遭審計部花蓮審計室糾正。

縣府回覆審計部時則表示,全案決定以定目劇策略推動部落亮點計畫以來,已大致底定整體處理方向,但因製作執行案承攬廠商專業能力未如預期,經綜合考量,由縣府主管會議決議交辦終止契約,連帶造成周邊計畫接連解約,未來將研謀有效因應對策,加強提升重要施政計畫執行力,以強化政府施政形象。

發包四採購案 約五千四百餘萬元

花蓮縣審計室指出,縣府規劃原住民部落亮點計畫,初期先在北、中、南區先設立一個部路亮點,未來再擴大到全縣各部落,幫助每個部落成為「金雞母」,讓部落鄉親的收入增加,但是花蓮縣府為推動「花蓮縣部落亮點北區觀光定目劇場」,在一百年度追加預算五千二百三十四萬元,一百零一年度編列預算六千零一十萬元,共一億一千二百四十四萬元,原訂的一億六千萬元並未編列完成,且截至一百零一年底止,僅發包四項採購案契約,金額計五千四百四十一萬元,並未依計畫執行。

花蓮縣審計室表示,縣府的執行結果共有三項缺失,首先是執行原住民歌舞人才培訓計劃過程倉促,且缺乏事前完整妥善規劃,即貿然編列預算執行,造成計畫銜接未當,培訓學員流失,影響計畫訓練成果甚鉅。

其次為辦理部落亮點北區觀光定目劇場,欠缺事前縝密規劃,契約簽定內容未臻妥適,且未全盤控管契約執行進度,即貿然對外公布展演期程,屢次造成演出日期延後。
另一重大缺失為,辦理部落亮點只擬定計畫大綱,欠缺事前完整規劃及具體推動計畫,致後續執行過程倉促,終未能完成正式演出,徒耗鉅額公帑支出,且嚴重影響施政形象。

部落教會變圖書館 閱讀零距離

週三, 八月 27. 2014

中時電子報 2014/08/24

部落教會變圖書館 閱讀零距離

新聞類型:族群部落
記者:廖志晃

南投縣山高路遠,偏鄉居民要到圖書館,考驗體力和毅力!文化局圖書館首開先例,在信義鄉久美基督長老教會,設置圖書閱讀角,成為傳承智慧的方舟,還將結合博幼基金會,開辦學童課後安親輔導中心。

久美部落圖書閱讀角,23日開張,議員史清水、18℃文化基金會執行長王又興等人都列席;文化局長游守中表示,由於偏鄉閱讀資源不均衡,因此援引社會資源開辦「部落閱讀方舟」計畫,首站就設在久美部落。

南投縣交通不便,因此,文化局圖書館推動閱讀無障礙,其中,「部落閱讀方舟」,就可方便民眾,在生活圈可及的範圍就近閱讀。

久美部落圖書閱讀角,援引社會資源,募集好書,並經18℃文化基金會執行長王又興促成,獲得國稅局埔里稽徵所,轉贈圖書,以及由元大興企業公司贊助書架與桌椅,現有1200本圖書,讓久美部落居民,人均擁書率達到1冊。

久美基督長老教會牧師跋尼杜爾表示,圖書室將成為全部落的共同資產,更將結合博幼基金會的課後安親輔導,以及文化局圖書館閱讀護照認證,讓孩子多元閱讀、學習。

原視Lima幫幫忙 顛覆原民形象

週三, 八月 27. 2014

中時電子報 2014/08/25

原視Lima幫幫忙 顛覆原民形象

新聞類型:族群部落
記者:陳愛珠

原視16台全新自製節目─《Lima幫幫忙》,首度邀請模仿天王唐從聖與金曲歌王王宏恩攜手主持,以最輕鬆詼諧的方式,挑戰觀眾對原住民的刻板印象。節目將於8月29日起每周五晚上8時播出,結合脫口秀、短劇與動畫方式呈現,將嚴肅的刻板印象話題,從生活周遭取材,Lima是南島民族與原住民族數字5與手的意思,有幫助、協助延伸之意。

財團法人原住民族基金會周惠民董事長表示,原視16台今年起由原文會「自主營運」,電視台經營權回歸原住民主體,透過原視將原住民族深刻的文化內涵,以輕鬆有趣或深化嚴謹的多元節目型態,引導社會大眾對原住民族正確的認知及尊重,像是《ari ari一起回家吧 !》透過族人帶非原住民友人回到部落,體驗部落生活態度,《O'rip慢生活》以緩慢的節奏,呈現部落美好的生活;《8點線上你和我 》從多元角度,以「服務部落」為宗旨,創造原住民式的流行話題;《spi'向前走》則分享了夢想者如何堅持畢生心血,傳授並啟發人心 ,讓夢想無限延伸。

《Kiratam預備起》則透過幼兒學習族語的過程達到語言文化向下扎根的目的。希望透過這樣的平台,能夠真正落實,讓大眾更加喜愛與珍惜台灣原住民文化。

〈北部〉原民法律諮詢 11校供視訊

週三, 八月 27. 2014

自由時報 2014/08/26

〈北部〉原民法律諮詢 11校供視訊

新聞類型:法律政治
記者:傅潮標

苗栗地檢署在泰安鄉與南庄鄉設立司法保護據點,與法律扶助基金會苗栗分會結合,提供當地原住民免費法律諮詢,並考量兩地交通不便,與十一所學校合作,讓原住民就近透過視訊服務獲得法律上的協助。泰安鄉一名婦人因房子遭法院拍賣,獲得協助後才保有棲身之所,感激不已。

苗栗地檢署主任觀護人劉寬宏表示,這名原住民婦女,務農維生,因兒子負債,房子被法院查封、拍賣,原本必須在十五天內遷出,透過熱心鄰居介紹,向泰安鄉司法保護據點求助,經社工轉介,由法律扶助基金會的扶助律師緊急向法院聲明異議,及時將點交變更為不點交。新屋主同意讓她以承租方式繼續居住,等經濟狀況較穩定找到住處再遷出,解決燃眉之急。

苗栗地檢署檢察長張宏謀表示,偏遠山區交通不便,即使開車從泰安、南庄到位於苗栗市的法扶基金會,來回車程加上諮詢時間,需要二到三個小時,去年十月在泰安鄉、南庄鄉成立司法保護據點,後來為方便部落原住民有法律諮詢需求時就近求助,與兩地十一所學校合作透過視訊提供服務。 這十一校包括泰安鄉泰興、清安、汶水、象鼻、梅園、士林等國小與泰安國中小。南庄鄉南庄、東河、蓬萊等國小與南庄國中。泰安鄉司法保護據點電話997283、南庄鄉司法保護據點電話822996。

〈中部〉邵族祖靈祭 除穢祈豐收

週三, 八月 27. 2014

自由時報 2014/08/26

〈中部〉邵族祖靈祭 除穢祈豐收

新聞類型:族群部落
記者:劉濱銓

邵族昨起舉行一年一度的祖靈祭,一早便進行去除過去一年不順遂的「除穢祭」,傍晚則是一連串的祖祭儀式,藉由歌唱與頭目們的祈福致意,期盼祖先保佑子孫豐收、平安。

邵族祖靈祭有如原住民豐年祭一般,只是邵族保留傳統的祖靈祭儀,未因時代與族群的融合,改變原有祭儀方式。昨上午先是舉行「除穢祭」,在祭司以山棕葉擦拭男性族人,去除過去一年的不順利後,家家戶戶便在門前擺放祖靈籃,再由巫師誦念祈福文,與祖先溝通,報告邵族人在過去一年所發生的事物,祈求祖先庇佑。

昨晚,邵族家家戶戶則是派人到頭目、副頭目、祭司等人家中致意,並高唱祖靈祭期間才能唱的傳統歌曲,除向祖先祈求來年順利,也盼望族人都能平安,所有子孫都能豐收。

丁丁歷險記(一)

週二, 八月 26. 2014

丁丁歷險記(一)
Gayo高地的風
2014/08/25
作者: 蔡丁丁
2014年8月,我在蘇門答臘島西北端Bukit Barisan山脈環抱的 Bener mariah 醒來。海拔一千兩百公尺的熱帶高地常年涼爽,清晨的空氣更近乎冷冽。我穿上棉蘭朋友的uniqlo羽毛衣,走出房門。客廳裡,年近八十的男主人ayah已經做完晨禱, 頭戴黑色Peci、身穿家居灰毛衣、下半身圍著沙龍,正以鼻頭快要碰到電視螢幕的距離關注總統大選的憲法法庭爭議新聞。就在我思量是否該打斷ayah的政治關懷、出聲問候的瞬間,ayah 回頭先對我說了早安。ayah的老來伴,年近七十的mamak在廚房裡抽煙。招呼我吃早餐的同時,mamak迅速從穆斯林祈禱裝換裝為紅色連身罩裙,內搭黑色束口長褲,再背上ㄧ個由塑料肥料袋裁製的側背袋。ayah則換上寬沿帽、舊襯衫、直筒雨鞋、同款塑膠背袋 ,再從廚房後的工具間拿出了一把園藝剪刀與一把長柄剪刀,然後萬分鄭重地把剪刀拿給我看:「這是台灣來的剪刀,一把是舊的,一把是新的。它們都是Mr. Huang給我的。」

1
(Mamak與 Ayah,攝於咖啡園入口)

一小時後,我和ayah與mamak站上了盆地一端的山陵腹側,腳下是ayah的咖啡園,眼前則是連綿如畫的Gayo高地(dataran tinggi Gayo)。 咖啡園處於近五十度的陡坡,邊界在mamak指點但我看不到的山坳下方。園中,高大的銀合歡林下是一叢又一叢比人略矮的arabica咖啡樹,棵棵枝條分明、樹勢清楚,迴異於我在Flores島看過的高大恣生的robusta咖啡樹。ayah解釋,豆科喬木(銀合歡)與咖啡樹共生栽培的目的在於製造90%的日照率,讓每一株咖啡的每個角落隨著日照方位的改變輪流曬太陽。Ayah也說明此地最高海拔1300公尺,氣候16-35度,有座Gayo名為 Burni telong的活火山,意思就是 gunung terbakar,火燒山。此名來自每年乾季必定發生的自然火災,從山腳到山頂通通燒焦。燒焦後的草木灰燼再由西往東飄,隨風落入整條東脊地帶,包括ayah的咖啡園。這是為什麼此條山陵地區出產的咖啡風味特別好,而且園裡少有蟲害。

熱帶地區淋溶作用旺盛而且草木生長迅速,生態系中的養分多儲存於草木體內,也因此原住民習於透過人為的火耕燒墾模式,幫助植物中的養分回歸土壤、加速養分循環。Burni telong由乾旱引發的山林火災定期製造大量富含鉀質的草木灰,再由西風吹入ayah的咖啡園,這根本就是由Burni telong自主進行的火耕燒墾與養分大放送。(或者該反過來說,人類最早的火耕行為必定源於擬仿自然界的自燃火災。)ayah的咖啡園因此完全無需任何無機有機肥料,全由山風送爽, 天生天養。


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(Ayah的多層次栽培咖啡園)

山與風為ayah的咖啡園帶來養分,園中的銀合歡庇蔭著ayah的咖啡樹,咖啡樹庇蔭著樹下的辣椒、瓜、與豆。咖啡與辣椒的根系在土壤中相互纏繞,再把自然的辛香劑送進咖啡漿果,為咖啡增添風味。此時mamak埋頭整理著她的辣椒,我亦步亦趨跟隨ayah往咖啡園深處走去。從1966年至今,ayah在這裡種了近50年的咖啡,對此地的環境與過往瞭然於心。他知道荷蘭人於1908年將第一株arabica咖啡帶進Gayo高地,大發咖啡財卻不讓Gayo人知道咖啡是什麼,只准許Gayo人從咖啡葉子泡飲料喝,還把咖啡種子搗毀避免Gayo人自行留種繁殖。荷蘭人離開後日本人短暫接手咖啡園,殖民暴力依舊,但比荷蘭人稍微好一些:至少,根據ayah,豆科喬木與咖啡樹共生的栽培技術即來自日本人。

咖啡之於Gayo的歷史,確實就是一部漫長的殖民史。 雖然內部從不缺乏語言與認同上的歧異,但Gayo人至少從十七世紀起即已長住Bukit Barisan山脈北段的火山高地,並以淡水湖 Lot Tawar為中心維持著有別於低地沿海地區亞齊人的語言、歷史與人群認同。(語言學者從Gayo語和馬來語的親近性推測Gayo人遷入高地前應該住在沿海地區,只是仍與亞齊人不同源。)(Bowen 1991: 15)


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(Lot Tawar,Tawar湖畔)

十九世紀末,荷屬東印度帝國軍隊透過亞齊戰爭逐步加強對蘇門答臘北境的控制,並截斷高地與海岸的通路迫使Gayo人選邊站。部份Gayo人屈服以求荷蘭勢力保護,但更多人基於對亞齊作為伊斯蘭信仰與學習中心的虔信,挺身與亞齊人比肩展開一場對抗非穆斯林勢力入侵的宗教聖戰。1904年,荷軍透過大屠殺迫使Gayo政治領袖宣誓效忠,殘餘的游擊勢力轉進山區持續反抗。(Bowen 67)

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(Gayo反抗者。From http://gayonusantara.blogspot.tw/2013/04/foto-foto-gayo-zaman-di-gayo.html)

環境與生計模式的改變緊隨著政治征服而來。1905年,荷蘭人把高麗菜與馬鈴薯帶進Gayo,又於1908年在Tawar湖北岸種下首株arabica咖啡樹。1913年,Gayo高地通往亞齊海岸的公路在強迫徭役(corvee labour)、囚犯、華人苦力的血汗勞動下開通。1924年荷蘭與其他歐洲資本湧入Gayo高地,以單一作物、大規模種植方式闢建蔬菜、咖啡、茶葉種植園,海拔較低處則為煙草種植園 。然而二十世紀初期Gayo高地最興盛的產業是松脂業,以高地大片的原生松林為松脂、松香、松節油的來源,其經營面積遠勝於所有種植園面積的總和。
(殖民現代性。 From http://gayonusantara.blogspot.tw/2013/04/foto-foto-gayo-zaman-di-gayo.html)

松脂業與種植園以大型殖民資本為主,勞動力則透過引自爪哇的大批廉價契約勞工來滿足。種植業中又以咖啡利潤最佳,也因此咖啡園佔所有種植園面積的2/3。(Bowen 76-77) 沒有資本但是有地的Gayo人紛紛開墾小型咖啡園再把產品賣給外銷的集貨商,為Gayo高原的咖啡產業開啓有別於大規模種植園的小農(smallholder)種作模式。值得特別注意的是這些本土小規模咖啡種植園與大規模、外資經營的松脂業和種植園之間的緊張關係:松脂業和種植資本一開始即與Gayo政治精英結盟,從1924年起多次禁止森林邊緣地帶的Gayo小農以傳統火耕燒墾法經營咖啡園與旱稻種植。如同John Bowen 的重要民族誌觀察所紀錄的, 這種由上往下的火耕燒墾禁令於1980年間依然存在。Burni telong火山送給ayah咖啡園的禮物,由此更顯得可貴。

Bowen 也發現,1980年代 Gayo 高地主要城市Takengon裡坐擁豪宅的爪哇人,多數出身松脂業並經營咖啡園致富。這是因為,松脂園中原本的爪哇管理階層在殖民勢力離去後,藉由組織爪哇工人的廉價勞動力轉進咖啡種植,自己開闢並經營大規模的咖啡種植園。換言之,即便殖民資本退場,Gayo小農亦難有翻身機會。2014年,這樣的族群化資本想像與現象依然活現於Gayo人的日常生活,從農民到大學生口徑一致地強調爪哇人的優勢:爪哇人很勤勞會存錢,Gayo人不存錢又懶惰;爪哇人很會做生意,Gayo人只想當公務員 ;Gayo人只會種不會賣、通路都被外來人把持;Gayo咖啡品質好,但是賣到棉蘭以後卻被貿易商混充來自蘇門答臘北部其他產區的咖啡而變成了「曼特寧」咖啡…

不過,近年橫掃印尼大小城市的新形態咖啡館風潮,似乎讓情況起了些變化。似乎,2014年的Gayo高地,風裡飄動的不只是火山自燃的養分,還有一些來自外地的什麼 ,正悄悄地落土、連結、萌芽… 。(待續)

華府觀察/若對美原住民喊紅人…

週二, 八月 26. 2014

華府觀察/若對美原住民喊紅人…

【聯合報╱華府記者賴昭穎】
2014.08.26 03:35 am

美國「華盛頓郵報」言論部上周發表一篇帶著聲明性質的社論,文中宣布將不再使用職業美式足球(NFL)華盛頓紅人隊(Washington Redskins)的隊名,因為「紅人」這個隊名是帶有汙辱性的字眼。

美式足球是全美最熱門的職業運動,紅人隊隊名問題爭議已久,但華郵這分在美國頗舉影響力的報紙,在九月球季開打前首度公開表達編輯部立場,對於NFL和拒絕改名的紅人隊老闆將帶來不小壓力。

華郵社論長期以來主張紅人隊應該改名,但始終未獲得球團正面回應。在華郵公開發難後,美國知名運動頻道ESPN也宣布,公司將沿用球隊官方名稱和標誌,但考量紅人隊名爭論,將開放由員工決定如何播報。

面對排山倒海改名壓力,紅人隊老闆不為所動,強調這個隊名絕無蔑視原住民的意涵,何況這個隊名已用了快八十年,有保留其歷史與傳統的必要。話雖如此,「紅人」這塊老招牌蘊含的無形和有形資產價值,恐怕才是球團不願改名的主因。

種族問題在美國一向是禁忌話題,但問題始終存在,只要一被觸及就會挑動敏感神經。以黑白衝突為例,僅管歷經民權運動,歐巴馬也成為首位黑人總統,但種族隔閡仍難以化解,也因此去年佛州白人男子槍殺黑人青少年獲判無罪會引發全美各大城群眾示威,及日前密蘇里州佛格森市非裔青少年被白人警察槍殺會引發暴動。

歐巴馬曾說,如他是球隊老闆,知道隊名會冒犯一大群人,就算擁有顯赫歷史,也會考慮改名。至於「紅人」是不是汙辱美洲原住民呢?一位媒體人說,在擠滿原住民的酒吧大喊「紅人」,下場就是被揍得半死,沒錯吧?所以,答案很清楚了。

【2014/08/26 聯合報】@ http://udn.com/