科博館鳥瞰劇場推新片

週四, 一月 29. 2015

科博館鳥瞰劇場推新片

邀您飛覽日月潭

【媒體放映會】

◎ 時 間:104年1月29日(星期四)上午10:30

◎ 地 點:國立自然科學博物館地球環境廳一樓鳥瞰劇場



10:30 國立自然科學博物館周文豪副館長致詞

10:35 財團法人國家實驗研究院國家太空中心 余憲政 副主任致詞

10:40 展示組楊中信博士介紹劇場與影片特色

10:50 影片播放

11:00 媒體自由採訪暨攝影

【與會貴賓】

財團法人國家實驗研究院國家太空中心余憲政副主任、陳美玲組長



【影片介紹】



日月潭是臺灣中部著名的景點,不論你是沿著環湖公路欣賞日月潭的美麗風光或是由九族文化村乘坐纜車由空中觀看湖光山色,對遊客來說都是賞心悅目的旅遊體驗。尤其是國道六號的開通,前往日月潭更加便捷。鳥瞰劇場明(29)日起推出新片飛覽日月潭,讓觀眾鳥瞰由國道六號霧峰交流道到日月潭,沿途的地貌與景觀及著名景點,體驗由空中鳥瞰臺灣之美的全新感受。

本片是由國家太空中心(National Space Organization,簡稱NSPO)提供民國93年5月發射運行的福爾摩沙二號衛星(簡稱福衛二號)所拍攝的高解析度影像資料,並由國家實驗研究院(The National Applied Research Laboratories ,簡稱NAR Labs)的國家高速網路與計算中心運用高速電腦將福衛二號所拍攝的資料加以運算輸出成高解析度的地理影像呈現。國道六號南投段起於國道三號之霧峰系統交流道,往東沿烏溪、南港溪、眉溪河谷及山區而行經南投縣草屯鎮、國姓鄉後,在埔里鎮與臺14線相交,全長37.6公里,為融合環境、生態、景觀及符合交通需求之永續發展的一條道路。平常遊客是從國道一號或三號匯入國道六號霧蜂交流道往埔里或日月潭,沿途看到的是地面景觀,本片將引導觀眾由高空一路由霧蜂交流道往日月潭飛覽,我們可以由空中俯瞰著名的九二一地震教育園區、九九峰、、中臺禪寺、牛耳渡假藝術村、埔里酒廠、臺灣地理中心碑等等景區,最後再繞行日月潭欣賞各個耳熟能詳的著名景點與飽覽湖光山色,體驗一趟由空中俯看中臺灣地理景觀與地貌的全新體驗。

參考資訊

本片播放場次時間


播放時間
片名

10:30
飛覽日月潭

11:30
從太空看地球、月球的演化

12:30
飛覽日月潭

13:30
從太空看地球、月球的演化

14:30
飛覽日月潭

15:30
從太空看地球、月球的演化

16:30
飛覽日月潭

發現臺灣目前最古老人類化石

週三, 一月 28. 2015

【教育部新聞稿】

臺日澳學者跨國合作

發現臺灣目前最古老人類化石

日期:104.01.27

發稿單位:國立自然科學博物館

新聞聯絡人:黃星達

電話:(04)23226940分機365

手機:0910-586689

E-mail:star@mail.nmns.edu.tw

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臺灣古生物研究重大發現!在澎湖水道海域發現具有直立人特徵的澎湖原人(Penghu 1)下顎骨化石,經科博館地質學組主任張鈞翔與國內、日本、澳洲學者耗時四年的研究,判斷其年代距今約45萬至19萬年,不但是臺灣目前發現最古老的人類化石,也為直立人在亞洲的分佈與型態,提供關鍵性證據!這項研究受到國際學術界矚目,更登上今天(1月27日)的自然通訊雜誌(Nature Communications)。本(104)年2月份科博館陽光過道將展出該下顎骨化石,歡迎踴躍參觀。

教育部終身教育司司長熊宗樺表示,教育部所屬自然科學博物館與來自日本跟澳洲的學者合作,發現臺灣有史以來最古老的人類化石,這次發現的澎湖原人距今約45萬至19萬年,是臺灣首度發現的直立人,這項珍貴的研究讓我們能夠有方向性的一步步探索人類過去的起源與發展,我們除了立足臺灣,放眼國際,更能夠立足現在,放眼過去,讓臺灣在歷史洪流中更新另一個重要定位!

澎湖原人下顎骨化石打撈自臺灣海峽澎湖水道海底,距離臺灣西南約25公里海域,屬於亞洲大陸棚的一部份。過去在臺灣發現最早的人骨化石是距今約2萬年的左鎮人(現代人)。澎湖原人具有直立人的特徵,將臺灣發現的古人類化石紀錄,往前推展至超過19萬年的更新世中期。

從澎湖原人的下顎骨大小進一步推測,澎湖原人的身高約160公分,體重約60公斤,性別尚難以判斷,團隊從臼齒磨蝕的情況研判,澎湖原人已是一個成年個體。相對於相似年代在大陸各地所發現的直立人,澎湖原人具備較為原始的特徵,具有發達粗壯的下顎骨,發達膨大的第二臼齒。

科博館館長孫維新表示,科博館的18個蒐藏庫裡有124萬件蒐藏品,都是動物、植物、地質、人類學組長年採集交換而來的珍貴典藏。科博館的研究人員針對標本化石的蒐藏進行研究,得出精彩的成果,經過科普轉化,做成有趣的展示,再配上科教活動,就能將科學知識普及大眾。科博館的這個「蒐藏-研究-展示-科教」的循環是活的,很感謝我們的創館館長漢寶德先生,在創立科博館時,建立了相當規模的研究團隊,這個團隊對館內規劃的每一個展示和科教活動,都會提供專業建議,也因此科博館的展示和活動都有相當豐富的科學內涵。但伴隨著繁忙的展示和科教工作,研究人員仍然堅持進行各自的課題研究,作出世界重視的成果,這次澎湖原人古化石的發現,就是一個很好的例子。

在人類的演化史中,更新世時期,人類下顎骨和牙齒的大小會隨著時間的進展而有逐漸變小的趨勢。然而,新發現的澎湖原人卻有粗壯的下顎骨與牙齒型態,更甚於約80萬年前印尼爪哇的直立人(爪哇人),以及75-40萬年前中國北方的直立人(北京人)。澎湖原人與爪哇人和北京人很可能有不同的演化起源與路徑。張鈞翔表示,澎湖原人的粗壯下顎與牙齒型態與40萬年前發現於安徽和縣的下顎骨化石型態相近。目前和縣人的分類親緣仍具爭議,和縣人與澎湖原人很有可能代表亞洲直立人演化未曾發現的新支系。

科博館地質學組主任張鈞翔表示,澎湖原人具有亞洲地區更新世人類化石中,前所未見的粗壯與原始特徵。各國近期發現的直立人有印尼佛羅勒斯人、德國尼安德塔人、西伯利亞南部的丹尼索瓦人,這次臺灣發現的澎湖原人,不但增添亞洲地區直立人演化的特徵多樣性,也擴大直立人區域分布範圍,除了是更新世中期人類演化史中,直立人在亞洲分佈的最東緣外,更適切地填補人類化石在亞洲地理分布之空缺。

此次研究團隊包括國立自然科學博物館地質學組主任張鈞翔、東海大學理學院林良恭院長,日本學者包括國立科學博物館海部陽介及河野礼子、京都大學高井正成、御茶水大學松浦秀治,澳洲學者為Australian National University Rainer Grün、Les Kinsley。教育部終身教育司司長熊宗樺代表教育部出席記者會,研究團隊東海大學林良恭院長以及海部陽介也親自到場,另外還有國內研究學界耆老宋文薰院士、臺大醫學院蔡錫圭教授,以及臺灣大學人類學系連照美教授等人。

公告本會104年度臺中市原住民非營利組織業務管理補助計畫

週三, 一月 28. 2015

公告本會104年度臺中市原住民非營利組織業務管理補助計畫

一、補助對象及條件:
(一)補助對象:本市依法立案之非營利原住民團體。
(二)補助條件:
1、年度至少召開一次定期會員大會。
2、每六個月至少舉行一次理事會。
3、每六個月至少舉行一次監事會。
二、受理申請時間:
(一)自104年6月1日起至104年11月30日止,逾期不再受理。
(二)另因年度預算有限,如本計畫經費已用罄,亦即不再受理申請案件。
三、補助應備文件:
(一)經費申請書。
(二)會員大會、理事會及監事會之會議記錄。
(三)會員大會、理事會及監事會會議照片。
(四)會員大會、理事會及監事會簽到簿。
(五)團體立案證明書、團體負責人當選證明書及組織章程。
(六)經費支出之原始憑證。
四、補助金額及項目:
(一)補助金額:最高補助新臺幣1萬元整。
(二)補助項目:誤餐費、茶水費、場地租借費、場地布置費、租借音響設備費、印刷費、油料費、購買文具費、郵寄費等等相關費用。
五、如對本計畫有任何疑問,歡迎洽電至04-22289111分機50104葉先生詢問。

相關網站連結:http://www.ipd.taichung.gov.tw/ct.asp…

19萬年前 澎湖原人 台灣最古人類化石

週三, 一月 28. 2015

19萬年前 澎湖原人 台灣最古人類化石
2015年01月28日 04:10
林志成/台北報導

我國科學家在澎湖水道海域發現具有直立人特徵的「澎湖原人」下顎骨化石,經與日本、澳洲學者耗時4年研究,判定年代距今19萬年到45萬年,是台灣目前發現最古老的人類化石。相關研究昨登上國際知名的《自然通訊》期刊。

澎湖原人下顎骨化石打撈自台灣海峽澎湖水道海底,距離台灣西南約25公里海域。台中自然科學博物館地質學組主任張鈞翔認為這可能是人類化石,因此與東海大學理學院長林良恭、日本國立科學博物館博士海部陽介等人合作,嘗試解開謎團。

林良恭表示,用雙腳走路的「直立人」是180萬年前從非洲出來的人種,之後不斷演化,80萬年前的印尼爪哇人及45萬年到75萬年的北京人,都屬於直立人。直立人後來全數滅絕,10萬年前出現具有語言、文化的「現代人」,過去在台灣發現最早的人骨化石是距今約2萬年的左鎮人,屬於現代人。

張鈞翔表示,他們在澎湖海域發現的這個人類化石,下顎骨平坦、牙齒粗壯,跟現代人下顎骨戽斗、牙齒纖細的特徵不同,經過資料比對,應該是直立人,由於在澎湖海域發現,因此命名為「澎湖原人」。

張鈞翔指出,澎湖原人的粗壯下顎及牙齒型態,與發現於中國大陸安徽和縣的40萬年前下顎骨化石型態相近,和縣人與澎湖原人很有可能代表亞洲直立人演化未曾發現的新支系,為直立人在亞洲的分布與型態,提供關鍵性證據。

張鈞翔指出,在冰河時期,海平面不斷上升、下降,天冷時海平面下降,中國大陸北方的一些動物(含人類)會往台灣遷徙,因此在澎湖水道海域留下他們的足跡。由此推斷,台灣早期是中國大陸動物遷徙、避難的桃花源。

張鈞翔說,從化石分析,這個澎湖原人的身高約160公分,體重約60公斤,性別難以判斷,但已是一個成年個體。澎湖原人具有直立人的特徵,將台灣發現的古人類化石紀錄,從2萬年推展至19萬年的時期,台灣將成為世界科學家研究人類演化的重要據點。

45萬年…澎湖原人 台灣最古老人類

週三, 一月 28. 2015

45萬年…澎湖原人 台灣最古老人類

2015-01-28

〔記者林曉雲/台北報導〕台灣考古史有重大發現!最早在四十五萬年前,台灣就有史前人類活動了,他的名字叫做「澎湖原人」!
史前人類 舊石器時代直立人
過去,台灣最早出現的是「左鎮人」,活動時間約在兩萬年前,國立科學博物館組成台日澳跨國研究團隊,歷經四年努力,終於確認「澎湖原人」為舊石器時代「直立人」,活動時間更大幅往前推到十九萬至四十五萬年前。直立人是舊石器時代最早期的人類,澎湖原人擴大了直立人的分佈範圍,寫下了直立人出現在亞洲最東緣的紀錄。
台灣澎湖海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,確認為舊石器時代直立人,台灣有人類活動的紀錄,大幅推到四十五萬年前。圖左為澎湖原人下顎骨化石複製品,圖右為北京人下顎骨化石複製品。(記者羅沛德攝)
台灣澎湖海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,確認為舊石器時代直立人,台灣有人類活動的紀錄,大幅推到四十五萬年前。圖左為澎湖原人下顎骨化石複製品,圖右為北京人下顎骨化石複製品。(記者羅沛德攝)
科博館地質學組主任張鈞翔表示,澎湖原人左下顎骨化石是四年前漁民從台灣海峽澎湖水道海底打撈出來,長度只有十二.五公分,該海域距離台灣西南約廿五公里,屬於亞洲大陸棚的一部份。這塊化石若隨海流漂來必會粉碎,但從其完整程度來看,研判應原本就存在澎湖海溝。
左下顎骨化石 長度僅12.5公分
張鈞翔表示,團隊先確認這塊化石為人類化石後,澳洲學者再取化石的一小塊,作放射性元素測量,從化石骨質膠原中的碳和鈾元素半衰變的濃度變化做定年測量。他舉酒測為例,酒精濃度會隨著時間遞減,酒後三小時測得濃度會比酒後一小時淡,碳和鈾的濃度變化亦同,以此來推估澎湖原人的生存年代,但因化石只有一個,標本量太少,導致定年範圍出現廿六萬年的落差。
張鈞翔說明,人類下顎骨和牙齒會隨時間演化而逐漸變小,北京人的下顎骨頭厚度是二公分、第二顆臼齒寬度一公分左右,但澎湖原人的下顎骨頭厚度二.五公分,牙齒寬度是一.二公分,澎湖原人可能更原始,很有可能就是亞洲直立人,但屬於未曾發現的新支系。
推測身高約160 體重約60公斤
從顎骨及臼齒磨蝕情況研判,澎湖原人應是成年人,身高約一六○公分,體重約六十公斤,但無從判斷是男或女;由於附近還有大象和水牛化石相繼出土,推測澎湖原人應是與其他生物共同過日子。
東海大學生命科學系教授林良恭說明,人的祖先有直立人和現代人兩個人種。各國近期發現的直立人包括印尼佛羅勒斯人、德國尼安德塔人、西伯利亞南部的丹尼索瓦人、爪哇人、北京人、藍田人和元謀人。不過,直立人在物競天擇下,現已滅絕。目前的人類都是現代人的後代,左鎮人就是現代人。
此研究昨榮登國際頂尖期刊《自然通訊雜誌(Nature Communications)》。科博館將於二月展出此珍貴的澎湖原人人骨化石。

澎湖原人化石 考古大發現!

週三, 一月 28. 2015

澎湖原人化石 考古大發現!
2015-01-28 02:58:06 聯合報 記者林秀姿/台北報導
國立自然科學博物館和日本、澳洲學者合作,在澎湖海溝發現「澎湖原人」下顎骨化石,是台灣最古老的人類化石,也是直立人分布最東邊的關鍵證據。這一項重大發現,昨天登上國際頂尖學術期刊「自然通訊雜誌」(Nature Communications)。


科博館和日本、澳洲學者合作,在澎湖海域發現距今約四十五萬至十九萬年前的澎湖原人化石。其下顎骨化石模型(前)與北京直立人下顎骨化石模型(中)比較,更為粗壯、原始,是因台灣資源豐富,讓澎湖原人與世無爭,才能保留原始直立人特徵。 記者鄭超文/攝影
分享科博館定期打撈發現
四年前科博館在定期打撈中發現人骨化石,地質學組主任張鈞翔發現此人骨下顎光滑、牙齒粗壯,很不尋常,因此找東海大學理學院長林良恭,以及日本國立科學博物館、京都大學、御茶水大學和澳洲學者合作研究。

具有發達粗壯下顎骨

團隊判斷,此次發現的澎湖原人已是成年個體,具有發達粗壯的下顎骨,以及發達膨大的第二臼齒,約距今四十五萬年至十九萬年前,比台灣過去發現的左鎮人更古老。

且推測,澎湖原人身高約一百六十公分,體重六十公斤,性別難以判斷。特別的是,澎湖原人雖比北京直立人更接近現代人,但下顎骨和牙齒卻更為粗壯、特徵更原始。

台灣是「避難桃花源」

張鈞翔說,通常人類演化會隨時間改變,下顎骨由粗厚變得細薄,牙齒也會從粗壯變細小;但澎湖原人卻沒有改變原始特徵,凸顯冰河時期,包括直立人在內的動物,從歐亞大陸遷徙到台灣時,台灣的豐富多樣資源,成為這些生物的「避難桃花源」,才能讓澎湖原人過著與世無爭的生活,保留原始直立人的特徵。

直立人後來全數滅絕

用雙腳走路的「直立人」是一百八十萬年前從非洲出來的人種,之後不斷演化。八十萬年前的印尼爪哇人及四十五萬年前到七十五萬年前的北京人,都屬於直立人。直立人後來全數滅絕。十萬年前出現具有語言、文化的「現代人」,過去在台灣發現最古老的人骨化石,是距今約兩萬年的左鎮人。

澎湖原人下顎骨化石二月起在科博館展出。

4D恐龍實境科博館登場

週二, 一月 27. 2015

恐龍就在你身邊!

4D恐龍實境科博館登場

【新聞稿】



為讓自然科學教育有更多元的傳遞樣貌,國立自然科學博物館與中華電信攜手打造「4D恐龍蛋.誕恐龍」互動體驗活動,即日起至4月15日(三)高達兩層樓的實境恐龍會現身於科博館館前路廣場與民眾互動!凡下載活動專屬App者,掃描活動專屬的恐龍蛋酷卡,可直接召喚恐龍站在手掌上,還可獨家召喚地景圖上的恐龍現身合影。歡迎踴躍嘗鮮!

本次「4D恐龍蛋.誕恐龍」互動體驗活動分為恐龍足跡導航區、4D恐龍幻境互動區及恐龍蛋酷卡。科博館廣場設置「4D恐龍幻境」圖及台達電子文教基金會贊助的「LED行動綠視窗」螢幕,史前霸主會在高兩層樓280吋的巨幅LED螢幕上活生生的奔跑!民眾只要下載體驗活動的Junaio App,可於館前路的生命演化史步道利用App和GPS召喚恐龍足跡,由恐龍足跡及嘶吼咆哮的聲音領航著前往科博館,沿途上也可瀏覽恐龍相關影片等資訊。利用App掃瞄廣場上的特定標記圖示,還可在手機上喚起擴增實境恐龍,與恐龍合影留念!在《恐龍蛋.誕恐龍》特展區門口有免費三款恐龍蛋酷卡可以領取,在掃描恐龍蛋酷卡後,可於手機上喚起3D恐龍讓恐龍站在你的手掌上。

科博館館長孫維新表示,科博館在教育前端的立場,不僅提供在地市民怡然自得的環境,策劃的展覽及活動更有扎實深厚的學術內涵。目前正展出本館與浙江博物館合作的《恐龍蛋.誕恐龍》,是全世界首度針對「蛋」的議題,展出各式各樣恐龍蛋化石的展覽,特展本身已經十分精采,再透過本次與中華電信、諾基亞通信公司以及台達電子文教基金會等單位的合作,創造尖端科技的恐龍幻境,讓民眾有更精采的學習體驗、更多元的學習樂趣,期許大家不論在科博館室內展場或室外廣場上,都能夠有愉悅的科學學習經驗!

國立自然科學博物館表示,中華電信挑選《恐龍蛋.誕恐龍》特展作為科技實驗的首站,結合最新科技與考古發現,讓民眾能透過更有趣的途徑增加對於恐龍蛋與恐龍的認知,實屬難得!科博館不斷嘗試各種教育推廣模式,希望透過不同的感官體驗,讓民眾體驗不一樣的博物館參觀經驗。

中華電信行動通信分公司總經理林國豐表示,中華電信秉持著為客戶走在最前面的理念,在4G時代之際,中華電信積極布建4G網路建設,並致力提升產品競爭力,讓客戶暢快享受優質的4G上網服務和升級創新的加值服務內容。此次,很榮幸能與國立自然科學博物館合作,首創4D恐龍展,利用創新的前瞻技術,讓中華電信4G大頻寬的特性與擴增實境(Augmented Reality)技術的應用,有如身歷其境地將恐龍立體呈現於消費者眼前。也感謝台達電子文教基金會一同共襄盛舉,熱情贊助280吋巨幅LED螢幕,展現恐龍的巨大身影,增添獨特的感官饗宴,讓民眾體驗4G通信技術帶來的嶄新體驗。

台灣諾基亞通信公司臺灣暨香港澳門區總經理謝任邦表示,我們非常榮幸能與世界知名的國立自然科學博物館以及中華電信共同推出利用Liquid Applications呈現恐龍實境的體驗活動,這是世界上首創於4G現網上,運用Liquid Applications展現擴增實境的案例。將內容直接納入近端基地台,進一步提升了即時互動的效率,向參觀特展的民眾展示創新及在地化的數位內容極速體驗。

「4D恐龍蛋.誕恐龍」互動體驗活動全程利用App與恐龍進行互動:

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解說

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恐龍足跡導航區
生命演化史步道
1. 開啟Junaio App

2. 按下掃描恐龍腳印領航標記圖示

3. 出現恐龍足跡開始導航

4. 於大道沿途可收看科博館提供的精彩影片

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4D恐龍幻境互動區
博館路廣場
1. 站立於3D透視定位點,開啟Junaio App, 按下掃描 博館路廣場上設置的大型3D地景圖

2. 呼叫起擴增實境恐龍鐮刀龍蛋, 竊蛋龍, 傷齒龍與恐龍互動



恐龍蛋3D酷卡
恐龍蛋酷卡放置處: 《恐龍蛋.誕恐龍》特展門口
1. 進入館內, 開啟Junaio App, 按下 掃描活動DM折頁反面館內地圖, 將可叫起小恐龍提供館內導覽的路徑建議, 包括至<恐龍蛋.誕恐龍> 特展區,以及恐龍常設展區。

2. 索取三款精選恐龍蛋酷卡:鐮刀龍蛋化石, 竊蛋龍蛋化石,傷齒龍蛋化石

3. 開啟Junaio App, 按下掃描酷卡, 可分別呼叫起匹配三顆恐龍蛋化石的三隻恐龍擴增實境: 鐮刀龍蛋、竊蛋龍、傷齒龍

平埔後裔修「公廨」 盼舉辦「夜祭」

週二, 一月 27. 2015

平埔後裔修「公廨」 盼舉辦「夜祭」
2015-01-26 03:39:19 聯合報 記者徐白櫻/高雄報導

替「太祖」搬家烏西崙居民依照原尺寸與樣貌,集資在後方空地興建全新公廨,舊公廨即將拆除。 記者徐白櫻/攝影
分享內門烏西崙聚落是西拉雅平埔族後裔,居民祭祀「太祖」習俗從未中斷,近日庄內一處「公廨」破舊漏水,大家集資、捐地整建新處所,替「太祖」搬新家,希望今年內有機會舉辦內門平埔族夜祭儀式。
小林與荖濃在農曆9月都會辦平埔族夜祭;內門區的三平、木柵、內興、溝坪一帶居住西拉雅新港社與大傑巔社平埔族,山區保存不少祭祀「公廨」,卻沒有夜祭儀式。

羅漢門文史工作室負責人陳聰賢指出,內門有地名稱為「番界」,最早來開墾的族群是平埔族、魯凱族,乾隆33年台南新化發生「黃教之亂」,清廷派兵鎮壓,當時平埔族新港社頭目「大里堯」協助平亂,滿清政府賞賜三平里一帶土地給他,成為烏西崙聚落的先祖。

數十年來,烏西崙聚落居民以一處「公廨」當信仰中心,每逢節日,會用檳榔與米酒祭祀太祖。

里民東榮周三代定期清掃與祭拜,日前發現舊「公廨」屋瓦年久失修,漏水情況嚴重,里長洪生業邀族人商討重建。

啟用這天,20餘位平埔族人準備麻油雞與燒酒雞慶新公廨落成,還有人戴花草帽、口哼牽曲語調歌謠,眾人用香蕉葉把祭品舖在地面,一起席地而坐,隨性舉杯邀請「太祖」同歡,場面令人感動。

考古史重大發現!「澎湖原人」為現代人類祖先

週二, 一月 27. 2015

考古史重大發現!「澎湖原人」為現代人類祖先

台灣澎湖水道海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,科博館表示,澎湖原人是舊石器時代最早期的人類。
2015-01-27 14:50
〔記者林曉雲/台北報導〕考古研究有重大發現!台灣澎湖海域發現「澎湖原人」人骨化石,科博館今宣布,研究證實為直立人、現代人類的祖先,使台灣最早有人類的紀錄,大幅往前推到距今至少19萬年前,此研究今也榮登國際頂尖期刊《自然通訊雜誌(Nature Communications)》。

澎湖原人具有直立人的特徵,將台灣發現的古人類化石紀錄,往前推展至超過19萬年的「更新世」中期。圖從底部倒數第二行為直立人頭骨模擬。(路透)
澎湖原人具有直立人的特徵,將台灣發現的古人類化石紀錄,往前推展至超過19萬年的「更新世」中期。圖從底部倒數第二行為直立人頭骨模擬。(路透)
澎湖原人是台灣發現最古老人類化石
台灣澎湖水道海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,科博館表示,澎湖原人是舊石器時代最早期的人類,判斷其年代距今約45萬至19萬年,澎湖原人是台灣目前發現最古老的人類化石,也為直立人在亞洲的分佈與型態,提供關鍵性證據。
直立人是舊石器時代最早期的人類,各國近期發現的直立人包括印尼佛羅勒斯人、德國尼安德塔人、西伯利亞南部的丹尼索瓦人等,歐仁.杜布瓦於1891年在爪哇島梭羅河附近發現的爪哇人化石,裴文中於1923年在中國北京附近的周口店所發現的北京人化石,還有藍田人、巫山人和元謀人等都是直立人的例子。
科博館地質學組副研究員兼主任張鈞翔表示,澎湖原人下顎骨化石是漁民從台灣海峽澎湖水道海底打撈出來,距離台灣西南約25公里海域,屬於亞洲大陸棚的一部份,過去在台灣發現最早的人骨化石是距今約2萬年的左鎮人(現代人),澎湖原人具有直立人的特徵,將台灣發現的古人類化石紀錄,往前推展至超過19萬年的更新世中期。
張鈞翔表示,根據澎湖原人的下顎骨大小研究判斷,澎湖原人的身高約160公分,體重約60公斤,性別尚難以判斷,團隊從臼齒磨蝕的情況研判,澎湖原人已是一個成年個體,具有發達粗壯的下顎骨,發達膨大的第二臼齒,澎湖原人與爪哇人和北京人很可能有不同的演化起源與路徑。
東海大學生命科學系教授兼理學院院長林良恭表示,台灣生物具有多樣性,澎湖原人的研究結果也再次證明台灣是人類等生物演化的避難所,台灣是值得珍惜的寶島。
研究團隊包括國立自然科學博物館地質學組主任張鈞翔、東海大學生命科學系林良恭教授,日本學者包括國立科學博物館海部陽介及河野礼子、京都大學高井正成、御茶水大學及松浦秀治,澳洲學者為Australian National University Rainer Grün、Les Kinsley,這項研究受到國際學術界矚目,登上今天(1月27日)的自然通訊雜誌(Nature Communications),科博館也將於2月在科博館的陽光過道展出此珍貴的人骨化石。

2014年歐洲德國柏林UAV應用於考古學研究研討會。

週二, 一月 27. 2015

2014.12.25 Thu.
2014年歐洲德國柏林UAV應用於考古學研究研討會。
會議影片連結。
UAV技術 vs. Landscape Archaeology

流離百年 首座平埔番祖廟今入火安座

週二, 一月 27. 2015

流離百年 首座平埔番祖廟今入火安座

2015-01-26
〔記者佟振國/埔里報導〕「番太祖」是南投縣埔里鎮平埔噶哈巫族傳統信仰的特有神祇,逾百年來輾轉流離,跟隨爐主輪流接受信眾祭拜,直到去年族人齊心募款購地建廟,「番太祖」才有固定的家,最近寺廟興建完工,族人昨日特別製作傳統「阿拉粿」祭拜,感謝「番太祖」庇佑建廟順利,今天舉行入火安座典禮,這也將是全國第一座的平埔番祖廟。

埔里鎮蜈蚣崙、大湳、守城份、牛眠山早期稱為「眉溪四庄」,也是平埔噶哈巫族群的傳統聚落,因為漢化緣故,現今族人各有宗教信仰,但傳統的「番太祖」仍是族人共同敬仰的神明。
蜈蚣里長徐榮煌指出,相傳「番太祖」驍勇善戰,持番刀與矛擊退出草砍人頭的外族人,保護噶哈巫族人,族人根據印象,請人雕刻「番太祖」神尊,手持法器番刀成為最大的特徵。
由於「番太祖」沒有固定的家,逾百年來都是跟隨爐主而居,接受族人祭拜,但十多年來因有爐主家庭遭逢變故,族人擔心「番太祖」流離失所,默默將祂遷到蜈蚣社區活動中心暫奉,直到去年初幾位族人夢到番太祖說,不想再輾轉流離,希望能夠有間廟,四庄族人才籌組「平埔番祖廟籌建委員會」,募款三百二十萬元,於去年七月在活動中心旁購地興建全國第一座平埔番祖廟,最近寺廟完工,今天舉行入火安座典禮。
族人昨天動員準備祭祀用品,除了平埔傳統醃豬肉,還有用糯米加艾草以及包餡料的「阿拉粿」,要讓「番太祖」開心,四庄族人也將表演族群大團結的牽田舞蹈,感謝「番太祖」庇佑。

國立自然科學博物館 人類學組徵臨時人員

週二, 一月 27. 2015

國立自然科學博物館 人類學組徵臨時人員

組  別:人類學組
工作期間:104年2月2日至104年2月13日
學  門:考古學門
人  數:1名
上班時間:上午08:30~12:30;下午13:30~17:30
工作地點:台中市清水區
薪資標準:新台幣1500元/天
資格條件
專長:身體健康、工作認真、配合度高,有考古工作經驗者佳。
可否進用身心障礙:■可 □否
   原住民人員:■可 □否
工作內容:考古挖掘、標本之清洗、整理
公告期間:即日起至104年1月30日止
連絡電話:04-23226940 轉323 曾小姐

利稻部落收回最高耕地 開墾播種

週一, 一月 26. 2015

利稻部落收回最高耕地 開墾播種
2015-01-22
〔記者王秀亭/台東報導〕「我們要回收土地,重回耕地開墾播種。」海端鄉利稻部落布農族Balalavi家族今天將回到該部落最高海拔耕地地maisimuk(現為向陽森林遊樂區)進行開墾祭儀,領隊卡法司說,因中華民國政府從未好好關心這塊土地,原是土地主人的布農族人,要重建與土地的關係。

拿回傳統領域自然主權
利稻布農族Balalavi家族去年十月廿三至廿五日間重返該家族傳統領域「aliavjini(向陽山)」,並在其最高耕地maisimuk種下佛手瓜,宣示三個月後將要回傳統領域的自然主權,如今三個月到期,利稻長老教會牧師卡法司今天將在阿美族、魯凱族人陪同下,上山宣示收回土地,並進行高山開墾祭儀。
卡法司表示,maisimuk位在台二十線一五○至一五五公里間,即在向陽森林遊樂區內,海拔約兩千三百公尺,早期曾種植玉米、地瓜、樹薯、佛手瓜等作物。
今天的一日開墾行程,會先進行砍草,並在適合的地方種下佛手瓜等作物,未來計畫每月一次回開墾地耕作,卡法司強調布農族人不會全面開墾山區,而是與自然平衡共存,依地形地貌決定適合開墾的區塊,絕不砍大樹、移動大石頭。

舊台南地院挖到遺構 續爭設博物館

週一, 一月 26. 2015

舊台南地院挖到遺構 續爭設博物館

2015-01-25
〔記者洪瑞琴/台南報導〕舊台南地院文化層考古試掘探坑,約在深一.二米處新發現疑似非現代建築材料的結構體遺構,試掘單位將繼續探挖,進一步了解。
市長:將拜會司法院
而地方密切關注舊台南地院未來用途,市長賴清德昨天說,爭取舊台南地院成為台南市博物館,獲得前文化部長龍應台寫信支持,新任文化部長洪孟啟則態度保留,表示尊重司法院「屋主意願」,這與台南爭取文化用途並不衝突,而且本來就應尊重司法院,台南市努力爭取方向不變,目前古蹟仍整修中,待工程告一段落再持續洽談、溝通,將再拜會司法院。
舊台南地院進行古蹟修護工程,周邊考古試掘探坑發現疑似古早建築遺構,是否就是傳說中的「馬兵營」,仍待進一步確認。(記者洪瑞琴攝)
舊台南地院進行古蹟修護工程,周邊考古試掘探坑發現疑似古早建築遺構,是否就是傳說中的「馬兵營」,仍待進一步確認。(記者洪瑞琴攝)
文獻記載,舊台南地院主體坐落於原清朝馬兵營,可能是明鄭時期軍屯重要據點,因此,古蹟修護工程同時進行考古試掘計劃,四處試掘坑,探勘是否有馬兵營遺址也是重點之一。
此外,對照文獻及古地圖,馬兵營所在地約位在舊台南地院到南邊台灣電力公司之間,但鄭氏駐軍兵營究竟是常駐遺址?還是為包圍普羅民遮城軍事行動形成的戰場遺址?難從文獻中取得資訊,也仰賴考古研究探討。
為了探查是否有早期文化層存在,其實早在古蹟解體調查計劃時,中央研究院史語所教授劉益昌就曾試掘開發基地,也發現日常生活器皿殘件,多屬十八世紀中晚期及十九世紀早期的清代文物。
試掘研究單位說,目前還未發現馬兵營跡證,但可見青花瓷片、硬陶片碎片及貝類夾雜,與上次挖掘出的生活面向遺物大概一致。
馬兵營出土?待考證
至於新發現的疑似結構體遺構,試掘單位說,此處已有開發下挖痕跡,文化層已被擾動破壞,是否為馬兵營遺構或其他早期建築遺構,尚難判知,有待進一步探掘。負責考古試掘計劃報告審核的台南市文化資產管理處說,會持續關注了解。

土地如何淪為工具?談土地、人與神靈的泰雅自然農業觀

週日, 一月 25. 2015

土地如何淪為工具?談土地、人與神靈的泰雅自然農業觀
2015/01/17 · by 部落好朋友 · in 泰雅, 臺灣原住民

最近許多人詢問原民農業的發展和未來。我必須要說,我們的經驗不能代表原住民族農業,只能就我們的經驗提出一些參考與建議。

我想藉由去(2014)年年底收錄於《農訊雜誌》297 期的一篇拙著,向大家分享自家農場觀察的原民農業。



農業是一門學問

透過學習,我發現原來農業是一門多元學科融合的學問,農夫必須具備許多知識,如土地、環境、作物、農園管理等豐富經驗。

種菜不難是普遍大眾對務農的印象,真的是這樣嗎?

從小生活在務農的家庭,我必須面對現實生活參與家裡的農事;不過這 20 幾年來,參與農事也只是為了應付/幫忙家人而從未了解「農業」,所以我跟許多人一樣,始終認為種菜是一門不用腦力和知識的工作。

在 2006 年,因長年推動社區營造工作遇到瓶頸,我重新評估原鄉部落應優先活絡在地產業,若能提升部落農業競爭力才可能穩定偏鄉部落生計,於是我請父親幫忙指導族人學習有機耕作,在 2007 年陸續邀請族人到自家農園學習,而我也在過程中認真學習。當我用心參與農事,卻漸漸影響我的農業經驗:透過學習,我發現原來農業是一門多元學科融合的學問,農夫必須具備許多知識,如土地、環境、作物、農園管理等豐富經驗;同時,父親展現的農法更引起我後來的關注與研究。



山林資源、傳統經驗、信仰,父親的農業觀

可以辨識自然現象之能力,來自於過去他們守護山林和自然共生的生活經驗,以及耆老流傳的珍貴知識。

父親(羅慶郎/務農 35 年)的農業生產,在當代為罕見的農法。他回到傳統社會的農業生產脈絡之中,重視傳統生態知識與靈性生活的結合,利用他對於傳統知識的豐富經驗以及靈性生活的支持下,善用山林資源製作營養源取代市售有機肥和營養源,創造出符合自然與環境的在地農法。

在傳統社會,部落的農業生產乃循 Gaga na Bnkis(老人的經驗),農業與宗教信仰密不可分,篤信作物生長關鍵在 Utux(神),這種豐富的文化和社會正是我們 Tayal(泰雅族)的農業觀。我相當羨慕父親擁有傳統社會的生活經驗,透過土壤顏色就可判讀土地肥力與養分,抑或藉由自然現象即可掌握天候的知識,而這種可以辨識自然現象之能力,來自於過去他們守護山林和自然共生的生活經驗,以及耆老流傳的珍貴知識。



運用自然的創新農法,父親的信仰是關鍵

除了他本身具備的豐富生態知識以外,靈性生活亦是助於他將山林資源應用在農法的關鍵因素。

此外,靈性生活亦是支持父親研究在地農法。

1988 年,當母親長期生活在化肥與農藥的環境而罹患癌症,是父親轉作有機耕作的要因。當時,父親面對醫院無法治療壓力,最終帶著癌末的母親返回部落,向上帝尋求最後生機,透過長時間祈禱,被啟示使用山林中某一樹種,熬煮成汁,使母親的疾病得以改善復原。這個事件,也使得家人將農業和靈性生活緊緊相扣,更奠定了父親日後運用山林資源到農業的重要經驗。

在 2004 年,他和母親每天半夜都會在禱告山上祈禱,3 年後開始經歷到許多奇事。

上帝似乎藉由夢境和意象不斷啟示新的農法,讓父親得以在每一年經歷新式農法,而這種顛覆科學經驗的超自然現象,在父親的農業生產經驗中實現了;像是去年引入的森林農業經驗,是把森林養護關係應用在農業生產中,大量地使用森林的微生物到農園;面對有機農夫苦無對策的病蟲害問題,則是使用山林樹種製作成防病蟲害的自然藥劑,有效抑制病蟲害的發生;在今(2014)年,又將農園周邊不起眼的土壤透過傳統堆肥技術的應用轉變為天然基礎肥,且結合類盆栽模式種植,為預備轉型有機農業以及土壤受到汙染的農夫建立一個可行性的方向,使農業一步一步走向資源循環利用之地步。

而我深入探究,父親之所以順利將傳統知識應用在農業生產的原因,除了他本身具備的豐富生態知識以外,靈性生活亦是助於他將山林資源應用在農法的關鍵因素,才能從傳統的經驗創造出別於當代農業的創新農法。



農業的下一步

父親的農業經驗,是一種有人、有土地、有神的農業生產,而這種模式事實上是傳統社會的農業觀。

最後,父親的農業經驗,是一種有人、有土地、有神的農業生產,而這種模式事實上是傳統社會的農業觀,只是部落在當代社會/農業的影響下,人們價值觀的改變與扭曲,標榜科學的農業漸漸取代過去經驗,當知識技術不斷轉移,切割了過去原來存在於農業生產的重要核心文化,一旦失去了原來的關係,土地淪落為工具。

而父親的經驗,則是在當代社會找到了相似傳統社會農業內涵要素,在靈性生活和傳統生態知識的支持下,傳統亦可與現代結合,找到了與自然共生的法則,恢復了原住民守護土地的功能和人地關係,為農業的發展提供另類的下一步,站在我們的經驗,農業可以很自然。





關於作者

Watan Taru(漢名:羅恩加),政治大學民族系博士生。曾任靜宜大學通識教育中心兼任講師、國小代課老師、中央研究院民族所部落訪問學人與服務獎助服務工作。於 2001 年返鄉深耕部落,參與部落公共事務,推動社區營造與有機農業的集體行動,致力改變原鄉地區的生活和產業。現為至善基金會數位網夢督導,在新竹縣尖石鄉培力在地工作者,組織部落工作團隊,以農業串結部落,並於 2010 年在服務地區掀起有機農業運動,這幾年亦陸續在其他原住民族地 區分享工作經驗。

目前他持續關注的議題工作有老人關懷工作、土地議題、民族教育與文化復振、有機農業推廣、農民生活、跨部落資源共享。而他始終堅信,投入 一份愛,部落就改變的信念。