部落文學班___短篇小說連載即將登場

週五, 七月 18. 2014

((((( 號外!部落文學班_短篇小說連載即將登場。))))
耶穌迷
http://youtu.be/QMhWca-jBvs
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板宣:部落文學班_短篇小說連載即將登場 !
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自主後2014年7月20日起,連續19天本部鄭重推出:
第四世界原住民族世界
「Cinqlangan( Fomosa/Taiwan)原住民族部落文學」
_「感謝主」學派 之泰雅爾斯拉茂辣咖系 出品的三篇短篇小說
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( 中文版 )
一、首部曲:從安息開始
二、接部曲:柴火.煤油爐.電暖桌
三、續部曲:行獵
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篇篇皆值得您靜心品味兒 !
段段都引您細細長思量。
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敬請期待並給予指教。
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原住民族文學下鄉歸建運動
_建構部落文學社團[詩坊]聯盟網 編輯部_友善團契
斯拉茂文史工作隊編輯部
動力鐵牛特工班車隊編輯台
獵人工作室
愛情陣線聯盟
米香家庭
(2014.6.1 , 15:15 聯合特派員報導)
照片提供:感謝 無厘頭讀書會拍攝 授權同意分享

2014屏東來義感恩路跑賽 (Masalu Run)

週四, 七月 17. 2014

2014屏東來義感恩路跑賽 (Masalu Run)

一、計畫依據:
屏東縣來義鄉辦理全國排灣族文化活動暨推動來義鄉文化.工藝.農業.觀光產業發展、健康營造及全民運動系列活動計畫辦理。
二、計畫目的:
(一) 推動來義鄉文化.工藝.農業.觀光產業發展、健康營造及全民運動系列活動計畫,為整體活動配套主軸,結合在地人文,深化認識在地文化,促進地方產業發展。
(二) 藉由馬拉松促進台灣各原住民族群的合一,邀請各族進入來義鄉路跑,帶動跨族群的力量。讓原住民復興成為祝福台灣重要的力量。
(三) 鼓勵民眾跑出自我、揮別八八風災,轉化部落的生命力。
(四) 推廣慢跑活動,落實並提倡全民運動、養成健康運動之生活型態。宣導正確運動觀念。
(五) 藉活動提高來義鄉的能見度,並爭取路跑成為本鄉永續及常態性亮點活動,帶給本鄉發展契機和平台。
三、辦理單位:
(一) 指(輔)導:行政院原住民族委員會、教育部體育署、屏東縣政府
(二) 主 辦:屏東縣來義鄉公所、高雄市彩虹生命關懷協會
(三) 承 辦:屏東縣大華慢跑協會
(四) 協 辦:
來義鄉民代表會、拿撒勒人會來義教會、2014來義路跑活動執行工作坊、高雄錫安堂後站教會、屏東縣警察局潮州分局、來義鄉體育會、來義鄉衛生所、來義消防分隊、屏東縣立來義高級中學、來義國小、古樓國小、文樂國小、望嘉國小、南和國小、本鄉各教會(堂)、本鄉各社區(團)。
四、贊  助:招募中(歡迎共襄盛舉)
五、競賽日期:2014年10月25日(星期六) 早上6:00集合,7:30起跑
六、起跑地點:來義高中大操場 (屏東縣來義鄉古樓村147號)
七、終  點:來義高中大操場
八、競賽項目:超半程馬拉松(22公里)挑戰組(10公里)、健康組(5公里)
九、競賽組別:
(一) 半程馬拉松(22公里)(限定2000名),各分組如下:
男子組
男甲組
70歲以上(民國33年以上)
男乙組
60歲~69歲(民國34年-43年出生者)
男丙組
50歲~59歲(民國44年-53年出生者)
男丁組
40歲~49歲(民國54年-63年出生者)
男戊組
30歲~39歲(民國64年-73年出生者)
男己組
18歲~29歲 (民國74年-85年出生者)
女子組
女甲組
60歲以上 (民國43年出生)
女乙組
45歲~59歲(民國44年-58年出生者)
女丙組
30歲~44歲(民國59年-73年出生者)
女丁組
18歲~29歲(民國74年-85年出生者)
(二)挑戰組(10公里):分男子/女子組。(不限年齡,參賽人數限定共1000名)
(三) 健康組(5公里):分男子/女子組。(不限年齡,參賽人數限定共1000名)
十、參加對象:凡對路跑有興趣之中外人士,符合參加之規定年齡者,均可報名參加。
十一、報名事項:
(一) 報名日期:報名開放日起至8月15日(五)止。(各組報名人數額滿,既停止報名)
(二) 報名方式:一律採網路報名iBodyGo報名網:
http://www.ibodygo.com.tw/EventTopic.aspx?n=114
(三) 報名費(報名項目及費用):
競賽項目
超半程馬拉松(22公里)
挑戰組(10公里)
健康組(5公里)
報名費
NT:700元
(晶片退還NT100元)
NT:600元
(晶片退還NT100元)
NT:400元

完成報名
大會提供
紀念品、保險、參賽號碼牌
紀念品、保險、參賽號碼牌
紀念品、保險、參賽號碼牌
完成比賽
大會提供
完成獎牌、成績證書、礦泉水、餐盒
完成獎牌、成績證書、礦泉水、點心盒
完成獎牌、完賽證書、礦泉水、點心盒
限 時
4小時
2 小時
1小時
(四) 有關賽事聯絡電話:
屏東大華慢跑協會許先生0931-955-975;
高雄市彩虹生命關懷協會(07) 315-5571#68黃琇慧小姐0986-500-571
十二、報到方式
一律採郵寄報到:
需付郵資代辦費(限臺灣境內)人數
1~2人
3~10人
11~30人
31~80人
81人以上
郵資代辦費
100元
300元
600元
800元
1000元
十三、活動流程:
時間
活動項目
06:00
選手集合、衣物寄放
06:30
開幕典禮、主席及來賓致詞
07:00
比賽路線及規則說明、 暖身操
07:30
超半程馬拉松、挑戰組(10公里)鳴槍起跑
07:45
健康組(5公里)鳴槍起跑
09:30
挑戰組(10公里)、健康組(5公里)得獎選手頒獎
10:00
超半程馬拉松男、女總名次得獎選手頒獎
12:00
大會結束
十四、競賽路線:
(一) 超半程馬拉松:
出發點(來義高中)>丹林景觀橋>丹林集會所>丹林社區>丹林集會所>丹林景觀橋>屏110線>來義消防分隊>來義大橋>來義檢查哨>義林大橋(10公里折返點)>瓦魯斯大橋>大後部落>泰義大橋(22公里折返點)>凱南園莊>瓦魯斯大橋>義林大橋>來義檢查哨>來義大橋>來義消防分隊>屏110線>丹林景觀橋>來義高中(抵達終點)
(二) 挑戰組(10公里):
出發點(來義高中)>丹林景觀橋>屏110線>來義消防分隊>來義大橋>來義檢查哨>義林大橋(10公里折返點)>來義消防分隊>屏110線>丹林景觀橋>來義高中(抵達終點)
(三) 健康組(5公里):
出發點(來義高中)>丹林景觀橋>屏110線>來義消防分隊(5公里折返點)>來義消防分隊>屏110線>丹林景觀橋>來義高中(抵達終點)
十五、獎勵:
(一) 各比賽項目獎勵如下
1. 超半程馬拉松男女組總名次各錄取人數如下,各頒發獎金、獎盃乙份
(已領取總名次者不再列入分組名次計算):
組別
名次
超半馬男子組
超半馬女子組
第1名
NT 5,000元
獎盃一座
NT 5,000元
獎盃一座
第2名
NT 4,000元
獎盃一座
NT 4,000元
獎盃一座
第3名
NT 3,000元
獎盃一座
NT 3,000元
獎盃一座
2. 超半程馬拉松男女組各分組依序前三名各頒發獎牌、禮物。
3. 挑戰組男女組總名次各錄取人數如下,前三名各頒發獎金、獎牌乙份:
組別
名次
挑戰組男子組
挑戰組女子組
第1名
NT 3,000元、獎牌
NT 3,000元、獎牌
第2名
NT 2,000元
NT 2,000元
第3名
NT 1,000元
NT 1,000元
第4名
獎牌、禮物
獎牌、禮物
第5名
獎牌、禮物
獎牌、禮物
第6名
獎牌、禮物
獎牌、禮物
4.健康組組男女組總名次依序前六名各頒發獎牌、禮物。
組別
名次
健康組男子組
健康組女子組
第1名
獎牌+禮物
獎牌+禮物
第2名
獎牌+禮物
獎牌+禮物
第3名
獎牌+禮物
獎牌+禮物
第4名
獎牌+禮物
獎牌+禮物
第5名
獎牌+禮物
獎牌+禮物
第6名
獎牌+禮物
獎牌+禮物
(二) 超半程馬拉松於限時4小時內、挑戰組於限時2小時內跑完全程者方可領取成績證明,成績證明於賽後當天發送。
(三) 健康組限時1小時內完成發給完成證明,於賽後當天發送。
(四) 得獎選手領取時必須出示本次活動號碼布及身分證(護照);各組得獎者限比賽當日活動12:00結束前領取,逾時視同放棄。
(五) 賽完後選手憑號碼布至大會食物兌換區領取餐盒或點心乙份,兌換時間上午9:00至12:00,逾時視同放棄。
(六) 晶片計時系統
1. 本競賽活動超半程馬拉松、挑戰組使用專業運動晶片計時系統處理選手成績,選手起跑時間為鳴槍時間,大會將依據鳴槍開跑時間開始計算時間記錄,並依據此時間記錄做為選手成績統計之判定。晶片未依規定裝置或遺失將不給予成績,請選手妥善裝置與保管。
2. 檢錄以晶片地墊感應取代人工劃記,未通過起跑地墊及提早起跑者成績無效,鳴槍起跑15分鐘後,晶片地墊感應設備將移除,超過起跑時間15分鐘後出發者,為安全考量大會有權限制其出發及不予計算成績。
3. 請選手衡量自身實力,切勿爭先恐後,發揮運動家精神,禮讓實力較佳選手優先出發。
4. 檢錄時請佩帶好晶片及號碼布,未參加檢錄或未通過起點、折返點如有發放信物如未領取者不計成績,不發給成績證明。
5. 未於比賽限制時間內,抵達終點完成比賽者不計成績,逾越比賽時間尚未完賽選手,請配合搭乘大會巡迴車返回終點。
6. 計時晶片無正反面的區分,請將晶片用鞋帶牢牢綁在鞋面上。
7. 本次賽會一律使用晶片,如因個人操作不當造成無成績者,本會一概不負責。
(七)晶片退還押金:
1. 晶片歸還限於活動當天賽事結束前退還押金100元,逾期恕不辦理。
2. 無晶片者或晶片毀損者恕不退還押金。
十六、注意事項:(請詳細閱讀本注意事項)
(一) 衣物保管:大會將於2014年10月25日上午6:00時起,接受衣物保管,賽後憑號碼布領取,並請於當日中午12:00前領取保管物品。(寄物地點:來義高中田徑場,大會負責衣服保管,金錢及貴重物品恕不負責)
(二) 安全第一,大會裁判或醫師有權視選手體能狀況,中止選手繼續比賽,選手不得有異議。
(三) 比賽前若逢颱風或其他不可抗力之天災,由大會以選手安全考量,決定是否取消、擇期比賽或更改路跑替代路線,參賽選手不得有異議;如因故取消活動,報名費將以五折退還,大會將透過新聞媒體發佈新聞稿。
(四) 參加本次活動者請注意身體健康,請慎重考量自我健康狀況,如有不適,請勿逞強,如有心臟、血管、糖尿病等方面病歷者,請勿隱瞞病情並請勿參加,否則,後果請自行負責。
(五) 馬拉松補給站提供水、運動飲料、巧克力、香蕉及季節性新鮮水果等。
(六) 選手聲明:本人或團體參加此次活動,在此聲明參加選手身體狀況良好,志願參加此次活動,活動中若發生任何意外事件,願意自行負責,一切責任與主辦單位無關。
(七) 比賽有效時間:
1. 超半程馬拉松:4小時
2. 挑戰組:2小時
3. 健康組:1小時
(八) 所有參賽選手必須佩帶大會發給之號碼布(胸前用別針別)參加比賽,未帶者裁判有權取消資格。(並請離開賽道)
(九) 大會有權將此項比賽之錄影、相片及成績於世界各地播放、展出、登錄使用於大會同意網站與刊物上,參賽者必須同意肖像與成績,用於相關比賽之宣傳與播放活動上。
(十) 為地球環保盡一份力,本賽事秩序冊之內容將不提供選手名單,請參賽者自行至報名網站查看。
十七、犯規罰則:違反下列規定者,以取消比賽成績及不計入名次內。
(一) 不遵從裁判引導者。
(二) 未將號碼布以別針別在胸前。
(三) 嚴禁於比賽行進路線中推行娃娃車、滑行直排輪、滑板、滑板車及騎乘腳踏車。
(四) 抵達終點時無大會號碼布、檢錄標誌及中途信物者。
(五) 比賽進行中選手借助他人之幫助而獲利者(如乘車、扶持…等)。
(六) 報名組別與身份證明資格不符者。
(七) 違反運動精神和道德(如打架、辱罵裁判及大會工作人員…等)。
(八) 嚴禁非報名者取代報名者參加比賽,代跑者及被代跑者一經查明屬實,取消比賽資格。
十八、申訴:
(一) 比賽爭議:競賽中各選手不得當場質詢裁判,若與田徑規則有同等意義之註明者,均以裁判為準,不得提出申訴。
(二) 申訴程序:有關競賽所發生的問題,須於各組成績公佈十分鐘內,得向大會索取申訴單以書面提出,同時繳保證金新台幣3,000元整,由競賽組簽收收執聯;大會接受申訴單後以審判委員會之判決為終決,若判決認為無理得沒收其保證金。
十九、公共意外責任險注意事項:
各位親愛的跑友們:運動是保持健康身體的重要元素,請各位視自己跑步當日狀況量力而為,並請於活動前一日做充足的睡眠及當日跑步前2個鐘頭吃早餐。本會對於現場只做必要之緊急醫療救護,對於本身疾患引起之病症不在承保範圍內,而公共意外責任險只承保因意外所受之傷害做理賠。大會為本次活動針對參賽者投保每人新台幣200萬元之公共意外責任險。(所有細節依投保公司之保險契約為準,參賽選手如另有需要,請自行辦理加保。)
二十、本競賽規程如有未盡事宜,得由大會修正後公佈之。

開店爭議未歇 蘭嶼小7爆是違建

週四, 七月 17. 2014

自由時報 2014/07/16

開店爭議未歇 蘭嶼小7爆是違建

新聞類型:族群部落
記者:張存薇、楊雅民、徐義平、甘芝萁

蘭嶼將開設7-11爭議未歇,又爆出用地是違建,因為蘭嶼全島九成五以上土地都非私人土地,而是原住民保留地,不在私人土地上的建築多數應都是違建。

蘭嶼95%以上非私人土地
台東縣建設處長許瑞貴說,蘭嶼島上私人土地少,主要是因為當地人認為土地是「祖先留下來的」,不會特別去登記,地權、地用若有問題,就不可能申請到建照。六月剛啟用的鄉公所、代表會有「按程序申請」,至於學校、衛生所等均為特殊用地,也是合法建物。

台東縣府調查,小七現址是在椰油段的兩塊原住民保留地上,但縣府並未收到小七的建照申請案,也沒有收到鄉公所查報的違建案。

台東縣財經處長盧協昌表示,統一超商要設立加盟店只要向經濟部提出申請即可,不必透過縣府。從民國九十八年開始,商業登記不必審查建造執照及使用執照,縣府也未收到本案的商業登記申請。

東縣府:今確認土地權屬
地政處長江慧卿表示,今天將請公所先查報地號,確認土地權屬、使用範圍後,再到現場實勘、測量,確定是否有違規使用,若有,則可以區域計畫法規裁罰六萬到卅萬元。
蘭嶼小七位於開元港附近,最近爆紅成為新興觀光景點,昨天上午客輪載來數百名遊客,很多人一下船就到小七工地觀光,工人們則不受影響,加緊趕工。

統一超商:都依流程申請
小七現址已蓋得差不多,地主表示,在蘭嶼行之有年的規矩就是只要合法承租就可以蓋房子。統一超商強調,蘭嶼土地已開放原住民向蘭嶼土審委員會申請使用,沒有人表示異議,公司已和加盟主再三確認,開發流程均依蘭嶼土審流程完成申請,和附近海洋超市、民宿、網咖等申請使用的流程一模一樣。

反對小七進駐的民眾主張:「小七根本是違建,違建就要拆!」但是多數鄉民支持超商進駐,希望能提供更方便的服務,更不滿「外人」干涉,一位鄉公所人員就說:「蘭嶼只是一個小小的需求,你們為什麼要反對?」

原民會副主委陳成家表示,若蘭嶼族人願意接受7-11進入原住民部落,又能同時保有原民文化,兩者可以並行並不衝突。

官員干擾祭典進行 青年放聲高歌抵制

週四, 七月 17. 2014

自由時報 2014/07/17

官員干擾祭典進行 青年放聲高歌抵制

新聞類型:族群部落
記者:自由時報訊

金曲新科得主張震嶽日前在臉書呼籲,原住民的豐年祭不是跳給觀光客看,是傳承文化重要一環,並疾呼外來客應給予「尊重」,台東縣長濱鄉寧埔部落日前舉行祭典時,當地青年因不滿地方官員干擾他們儀式,mama no kapah(青年之父)當場下令青年儀式不能停止,更以「放聲高歌」方式抵制其官員。

觀光客、官員為了滿足自己私慾,有權干擾原住民祭典嗎?根據原住民族電視台報導,寧埔部落正舉行祭典時,有官員到場,部落的tapang(頭目)在祭典中向在場人一一介紹官員,但mama no kapah階層因不滿官員、外人的進入,打斷祭典進行,下令大家繼續高歌、不能停止,試圖以唱歌方式表達不滿。

在歌聲越來越大聲之下,官員被迫退至場邊,但也有少數觀光客穿梭其中拍照、違反祭儀規定、干擾儀式進行,以至於被趕出去。

mama no kapah接受訪問不滿地表示,原住民的祭典不該被外人中斷,「如果你今天要來參加活動,能用握手方式,而非來中斷我們祭典,也不是讓你們這些民意代表,壯大你們的聲勢、或是你們舞台。」

南島文創設計競賽 入圍作品公佈

週四, 七月 17. 2014

中廣新聞網 2014/07/16

南島文創設計競賽 入圍作品公佈

新聞類型:藝術文化
記者:中廣新聞網

首屆「南島文創設計競賽」,今天選出十二件入圍作品和兩位「評審推薦特別獎」,主辦單位表示,將和今年八月首度在台東舉辦的「台灣設計展」聯合展出,讓更多人一探南島原住民族的藝想世界。

主辦單位台東縣政府表示,這次選出的十四組作品當中,不僅匯聚全台優秀的原住民創作者,台東在地的設計師更佔了六成以上,可見得台東文創的軟實力不容小覷。

本島意識看蘭嶼

週四, 七月 17. 2014

本島意識看蘭嶼

【聯合報╱鍾依伶/研究生(竹縣竹北)】
2014.07.17 03:02 am

筆者曾以半個研究者身分進入蘭嶼,觀察當地面貌,也曾與在蘭嶼進行研究的人聊過蘭嶼文化。近日,關於便利商店是否該進入蘭嶼的議題,筆者認為此種本島與離島的區隔,就像將蘭嶼視為台灣本島的屬國,自以為本島意識可以主宰屬國的面貌。在討論便利商店是否能進駐蘭嶼時,反觀台灣本島,何處不是「舶來品」?舉凡經歷過排隊風潮的甜甜圈、UNIQLO、ZARA等,本島的高尚意識怎就不覺得自身文化遭受破壞呢?

現今,若是到蘭嶼走一回,以希臘風情為號召的民宿、販售咖啡和簡餐的餐廳,隨處可見,還有許多以引導觀光客進行浮潛、生態解說活動的蘭嶼人。當本島意識輸入追求經濟利益的思維進蘭嶼,把蘭嶼的原生文化作為販售的客體,卻又期待蘭嶼的「面貌」維持原樣,確實弔詭。

本島意識就像「嚴以律他、寬以待己」的想法,本島居民不識蘭嶼居民缺乏真正系統性的文化保留機制,而外在吸引力的快速輸入,造成蘭嶼年輕人,甚至是當地居民對文化傳承想法的消弭。

當清高的在本島呼籲不要讓便利商店進入蘭嶼的同時,官方單位與民眾更應該思考,自己是否戴著漢人的有色眼鏡看待蘭嶼文化的保存?

而且,本島居民想盡辦法在蘭嶼拓展觀光業,受惠的到底是當地居民,還是有能力打造觀光的外地人?蘭嶼是否可以考慮類比國家公園進行管制,以及有限度的產業發展,透過完整面向的規畫、考量,才有討論蘭嶼文化存留的立場。

【2014/07/17 聯合報】@ http://udn.com/

平埔族爭正名 控訴政府消滅原民

週四, 七月 17. 2014

平埔族爭正名 控訴政府消滅原民
林瑋豐 2014年07月14日 13:30

平埔族爭正名 控訴政府消滅原民
立委周倪安與平埔族後人召開記者會,控訴連正名運動,都受到重重阻礙,不被國家承認。(宋小海攝)
行政院在上個月核定住在高雄桃源和那瑪夏的「拉阿魯哇族」和「卡那卡那富族」為原住民族群,使原住民族從14族增加為16族。同樣希望被正名的平埔族原住民也站出來,呼籲馬江政府和原民會承認平埔族的原住民族地位。

台聯立委周倪安和凱達格蘭(Ketagalan)、巴宰(Pazeh)、噶哈巫(Kaxabu)族的平埔族後人14日召開記者會,要求馬政府應承認平埔族原住民,他們一起喊出「平埔是台灣原住民,還我身分權」。

身為凱達格蘭族的後裔的周倪安說,聯合國的原住民族權利宣言(UNDRIP)說到「歡迎原住民族為提高政治、經濟、社會和文化地位,結束一切形式歧視和壓迫而組織,自由決定政治地位,自由謀求自身經濟、社會、文化和文化發展。」

周倪安說,要能保有原住民地位和發展,「正名」是第一步,然而我國平埔族原住民卻連基本正名運動,都受到重重阻礙,不被國家承認。

凱達格蘭族的北投社後裔潘慧安表示,台北有凱達格蘭大道,北投也有凱達格蘭文化館,但凱達格蘭族至今卻仍無法正名,極為諷刺。他說,凱達格蘭族從康熙時代就有記載,他的祖先在乾隆時代因協助平亂而賜姓潘,日治時期都還記載他們家族是「熟番」,反而是國民政府來台之後,華人的父姓制度,讓平埔族母系社會無法延續。

潘慧安說,「我們一直都存在,雖然現在20歲以下沒有幾個人能講原住民語,但我們要透過語言、教育來復興民族。現在政府態度就是不承認、不進行原住民教育,找藉口說原住民都被同化了。我要說,不管哪一黨執政,我們都在這裡。」

平埔族權益促進會長潘紀揚說,1990年他就以巴宰族身分參與原住民還我土地運動,努力至今,也多次代表參與聯合國原住民大會。「聯合國已經將巴宰族語列為全球18種極度瀕危語言,只有中華民國政府一再要消滅我們。今年9月紐約有聯合國原住民大會,我們會去紐約大門口控訴中華民國政府消滅文化」。

來自南投埔里噶哈巫族的蕭愛蓮說,她一直到55歲才知道自己的原住民身分,近年投入搶救族語運動,他們噶哈巫文化協會曾發文向原民會詢問,爭取正名需要什麼證明和文件,但原民會並沒有正式回應。她的表妹潘寶鳳也說,921之後族人在埔里當地建造有原住民特色的家屋,2005至今她代表台灣3次出席國際會議,都使用噶哈巫族族名,每次族人都以為「下一個獲得正名的就是我們」,但總事與願違。

針對平埔族原住民爭取正名的訴求,原民會去年發出新聞稿回絕表示:「從清朝、日治時期至今,平埔族選擇融入漢人社會學習漢人文化的生活方式,平埔族與原住民族就分屬2個不同團體。」

對此潘慧安回應,原住民即使受到漢化,仍無法抹煞其存在的事實。「閩、客族群文化也相互影響融合,但我們也不會硬說客家人是閩南人。」他們呼籲,政府放下漢人的霸權心態,正視原住民正名運動,還給他們歷史地位。

〈中部〉投89線搶修 每天僅開放3時段

週四, 七月 17. 2014

自由時報 2014/07/16

〈中部〉投89線搶修 每天僅開放3時段

新聞類型:族群部落
記者:佟振國

仁愛鄉投八十九線(力行產業道路)十五公里翠華村路段,邊坡土石崩塌,縣府目前全面封路搶修,引起部落居民強烈反彈,批評縣府不顧地方產業與居民生計,縣府無奈表示,封路施工是基於人員安全,已與部落協調達成共識,每天早、中、晚三個整點放行三十分鐘,其餘時段禁止通行。

仁愛鄉投八十九線十四至十五公里翠華村至力行村路段,歷經多次颱風、豪雨重創,短短一公里有多處坍方,其中接近十五公里處的崩塌長度、高度均逾三百公尺,坡度更加陡峭,也幾乎看不到路基,只要稍有降雨或地震,土石就會從天而降,非常危險。

坡陡土石經常掉落
縣府最近進行搶修,因為崩塌處坡度接近九十度,工程設計必須先削坡,讓坡度減緩,但在施工期間上方土石會不斷掉落,加上入夏常有午後雷陣雨,土質鬆軟,路況更加險惡,縣府決定全面封路施工,禁止車輛通行。

但投八十九線是力行、翠華兩村對內、對外聯繫的重要道路,全面封路須改走台十四甲線、台八線中橫公路,路途遙遠,正值農忙時期,農民抱怨連連,透過縣議員陳國雄向縣府陳情,若路再不通,將前往縣府抗議。

縣府工務處長簡育民表示,該路段地質脆弱,災害不斷,公共工程委員會仍不同意復建,必須持續觀察監測,只能先行搶修,由於去年搶修時曾發生落石砸傷工程人員的嚴重意外,為了人員安全,這次才會全面封路搶修。

簡育民指出,經與地方協調,決定上午八時、中午十二時、下午五時各放行三十分鐘,提醒民眾注意放行時間。

綠島發現沉船 證實百年傳說

週四, 七月 17. 2014

綠島發現沉船 證實百年傳說

【聯合晚報╱記者邱瓊平/台北報導】
2014.07.16 02:58 pm


「綠島一號」沉船殘骸局部。
中研院水下考古隊/提供
荷蘭船載稻米 居民3年吃不完


沉船殘骸被珊瑚礁覆蓋。
中研院水下考古隊/提供
綠島有個傳說,19世紀末有荷蘭貿易船,在西南邊海域觸礁擱淺,船隻斷裂,船員不敢上岸,搭著小船逃難。傳聞船上載滿稻米,綠島居民吃了三年還吃不完,足見當時船隻載運貨量驚人,這艘船最後沉沒海底,這個傳說世代流傳。
有了這個線索,中研院水下考古團隊去年6月在綠島海域初勘;在當地居民指引下,果真在海底發現一艘西式木帆船,命名為「綠島一號」。水下考古作業計畫主持人、中研院院士臧振華表示,這艘船目前約有10餘公尺暴露在海床上,從木頭的厚度來看,應該不是一艘小船。

珊瑚礁覆蓋 可能是200年前船隻


考古隊員在沉船殘骸上測繪記錄。
中研院水下考古隊/提供
臧振華指出,綠島一號船板都以銅皮包覆,非傳統東方船隻的建造方式;結合過去的傳說及當地文獻記載,推估這艘船至少有百年以上的歷史,可能是200年前船隻,可列為水下文化遺產。
這艘船已斷裂,船體散落在不同深度海域,大部分被珊瑚礁覆蓋,增加調查困難度。水下考古團隊接受文化部委託,今年6月25日起為綠島一號進行一個月進階調查,以抽沙方式盡可能揭露船體,進行測量、記錄與辨識。

臧振華說,綠島面對著太平洋,古時後貿易船由菲律賓往北邊的航線,有些會經過綠島東邊的洋面,研判這艘沉船,應是航經此航線發生意外。

文化部規模最大的水下文化資產調查

綠島一號水下考古進階調查作業,堪稱文化部規模最大的水下文化資產調查工作;臧振華說,這次作業共有將近20名專業人員加入,動用工作母船、抽砂船、安全戒護船與人員承載船等四艘船隻,專業人員須潛入超過30到40尺深的危險海域,進行測量、紀錄、攝影和抽沙等工作。

據了解,文化部正研擬水下文化資產保存法草案,預計今年9月前送行政院審議,建立我國水下文化資產保護的法令與制度。

【2014/07/16 聯合晚報】 @ http://udn.com/

台灣/南科園區 挖出2500年前人獸形玉器

週三, 七月 16. 2014

台灣/南科園區 挖出2500年前人獸形玉器
http://www.cdnews.com.tw 2014-07-16 15:11:02

台灣史前博物館進行南科園區內三寶埤遺址搶救發掘時,出土一件距今約2500年的國寶級人獸形玉器,是考古重大發現。(文化部提供)
李漢揚/整理

 台灣史前博物館表示,進行南科園區內三寶埤遺址搶救發掘時,出土一件距今約2500年的國寶級人獸形玉器,是考古重大發現。

 中央社台北16日報導,史前館表示,台灣到目前為止,同類文物僅台北芝山岩遺址、台東卑南遺址、宜蘭丸山遺址、高屏溪的裘拉遺址、花蓮大坑遺址與港口遺址等地出土,卑南遺址出土而由史前館典藏的一件人獸形玉玦,更已指定為國寶。

 這些玉器的玉質是台灣東部特產的軟玉,玉色多半呈現綠色或橄欖色。本件玉器年代屬於大湖文化烏山頭期,所呈現之單人型態,是台南地區甚至是台灣考古遺址之首見,意義重大。

 這次三寶埤遺址出土的人獸形玉器,是台南地區甚至是台灣考古遺址首見,出土位置屬於一般生活面,鄰近墓葬群,周遭有數量不少的灰坑現象,玉器長約長8公分,寬約2公分,厚約0.3公分,從造型來看,呈現單人型態,器物看不出人形頭部,也看不出任何獸形身軀,反倒有類似髮髻或帽冠造型。

 在玉器似頭部的前緣,帶有一穿孔,以兩面鑽穿方式形成,從頭部前緣修飾整齊,無斷痕來看,穿孔的功能並非如卑南遺址出土的人獸形玉器般做修補結合之用,反倒像是穿線繩做懸吊其他物件。

 器物外緣呈現一致性的修磨痕跡,無斷裂痕,顯示屬於完整玉器,而非殘件。乍看下這件玉器與其他遺址出土的人獸形玉器相似,但尺寸較大,腰部與腿部之處較為粗壯,是台南地區甚至是台灣考古遺址首見。

 這次發現重要文物遺址發掘計畫,是由科技部南部科學工業園區管理局委託、史前館所執行的「南部科學工業園區第五期考古遺址發掘及監測計畫」。

 這些文物現由史前館進行保存,史前館南科考古館也在今年6月11日舉行動工典禮,將來這些文物均會納入博物館進行典藏研究與展示。

太陽花不是一朵奇葩

週三, 七月 16. 2014

太陽花不是一朵奇葩
「台灣的未來一直來」的張力與詩意
2014/07/14 台灣 太陽花 學運 歷史
作者: 林秀幸
太陽花退出立院之後,後續的熱鬧似乎不輸立院場景,先是「運動傷害說」,傳出誰和誰不和。接著是批評明星學生的造神獨攬光環,有人很不爽。有人說,什麼都沒有改變,只有那幾人多了光環?!,同學分成好幾個不同團體,分進不見得合擊,有人焦慮著下一步要幹嘛,有人還不適應退出立院(或者一直沒有離開 ),有人開始參與制度上的選舉,有人擔心團體潰散,好可惜?!
這些似乎都說明了一件事:我們還不知道如何把這朵花種在自己日常的花圃裡。
photo by buildingtw
photo by buildingtw
大家印象中的仍是那個懸置的24天的不尋常,卻無法或還不能把這朵花放回日常的脈絡裏。原因是我們還沒有將「她」與「我們」連結,她仍舊是一個「她者」。 雖然我們曾經參與其中,但是卻將那24天的行動懸置在生命之流和歷史之外。似乎全台灣都在那24天裡被關進立院,出來後無法將那段經驗銜接回來日常的自我,有如一場夢般。
確實,那是一個非常的經驗,就像突然爆開的花朵(交大的同仁甚至說是「核爆」,理工人的修辭J),那麼燦爛,那麼令我們驚訝(連陳為廷都不能置信330可以來那麼多人,不是嗎?!)。但是這朵花並不是天外飛來,也不是我們突然「起僮」變出來的。如果我們不能把她放回我們自己的生命之流和台灣的歷史命脈,我們可能會持續焦慮她的存在或不存在。深怕她雲裡來霧裡去,而無覓處。
太陽花運動街頭創作 photo by malaita
太陽花運動街頭創作
photo by malaita
如何將她的生命和自我的生命連結,反思的過程是必須的:反思自我、台灣、歷史、此刻、認同、日常的詩意、法律的交戰、政治的角力。這些看起來零落散置的拼圖卡要如何拼成一幅有意義的圖呢?
阿,是的「有意義」將成為地底迷宮的紅線,幫我們找到這個「個人」與「國族」之間頻譜的花樣和路線。
太陽花運動街頭創作 photo by malaita
太陽花運動街頭創作
photo by malaita
就在此時,我回想起一篇未完成的論文,在那篇論文裡,我嘗試在台灣歷史進程裡替社會運動找出文化的解讀,那是一個變形的結構主義的讀法:台灣的歷史交織著insider 和outsider之間的互動。當然不是權力真空裡的互動,這裡交織著權力的戰場和犧牲的血淚。歷史上的「外來者」沒有停止地要進來這裡,不管是坐船坐飛機來,還是尋著網路線敲門,我們總是以自己的確定存在迎接一個不確定的未來… 過去的每一次總是以創傷作為紀念品來增添歷史的一頁。這個outsider and insider在島上的相遇來得太頻繁,以致於這樣的張力和隨之而來的創傷已經成為島民生命中的基調:我們總是隱隱然地在等待什麼和害怕什麼!
雖然我的祖先曾經是outsider,我的家庭卻曾經是insider,因此這個insider and outsider並非是固定的範疇和從屬。他們隨著時空流動,過去的outsider變成今日的insider。但是這不打緊,因為我們和我們的祖先都曾經活在之間的張力中(想想亞細亞的孤兒), 歷代人都在這個張力中掙扎與淬鍊(也許滿身是傷)。這個掙扎後留下的花紋,已經鐫刻在我們共同的記憶、話語和慣習裡,我們甚至以之為伴很久了。因此不管先來後到,我們已經將這個協調或掙扎的調性放在我們生命和生活的基調中了。這也是為何不管先來後到,我們都會說,要理解台灣人被外來者決定(或欺騙)的歷史。不管我們曾經站在哪個位置,我們都浸潤在這個文化裡,而「台灣人」其實就是這樣的情感狀態的代名詞。
http://nknush.kh.edu.tw/~social/xoops/blog/11/attachment/本圖改繪自巡臺御史黃叔璥於康熙61年所繪的臺灣輿圖.jpg
http://nknush.kh.edu.tw/~social/xoops/blog/11/attachment/本圖改繪自巡臺御史黃叔璥於康熙61年所繪的臺灣輿圖.jpg
我們不自覺地在等待、迎接這個未知,雖然歷史上的每個階段有它的特殊脈絡和情節(或情結?!),我們也曾經勇敢、傷心、膽怯、怨恨和樂觀,似乎還沒有拿定主義要怎麼應付,但是台灣人講情義似乎已經是定局了。這是什麼意思呢?我們選定了這裡,不想讓出地盤,也不想讓這個「我的家」崩盤,他雖然很小,卻很可愛。用烈士的語言講:小國小民、好國好民。雖然姿態也許還不確定和預知,但是我們愛定了這裡,我們知道在這個insider and outsider的局裡,我們對誰有更大的義務,雖然我們總是不忘對外人友善。過去的會再來,就像電影「天馬茶房」裡的那句台詞:「未來會一直來」(必須讚嘆藝術家的直覺)。台灣對一直來的未來有一股熟悉的悲傷,這是我們生命中的詩意嗎?!
https://www.facebook.com/wawagu.seedling/photos/pb.195105910557449.-2207520000.1405298570./669515733116462/?type=3&theater
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2012到2014的兩部片,卻在這個台灣進行曲中以一個我們都為之傾倒的調性做了當下的註腳:賽德克巴萊和Kano。當大眾為歷史上的莫那魯道是不是英雄而爭吵時,我們其實已經同時被魏德聖導演啟發了:這是一部史詩,和一部有關英雄的作品,用他的話說,就是「真正的人」。史詩並不在於它和歷史有關,而是在於它的「詩意」。他提醒了我們曾經擁有的一個態度,一個貫穿歷史的態度所激起的美感。當主角為那美感而犧牲時,我們大家卻在那個詩意裡重生了。
雖然這是過去,她的詩意卻指涉未來。當我們記起來要以這樣的態度迎接我們的未來時,我們明瞭不管外來者多麼強大,我們有可能失去一切,卻起碼能夠擁有一種「態度」和「詩意」。那陣子最流行的話語結構是「如果你的文明是要讓我卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲」。而我們是否辨識到,太陽花,她的「野」的詩意,難道不是一種「違法」的忠誠。顯然魏導演和馬導演的團隊在Kano裡把這樣的驕傲又再添加了 一股島內既有的including的力量,不管先來後到,我們都願意為她而戰,這個島有她的容量可以把願意留下來的人容進來。
太陽花街頭藝術創作(photo by malaita)
太陽花街頭藝術創作(photo by malaita)
是的,我們先來後到都活在這樣的「未來會一直來」的預知和淡淡的憂傷中,但同時我們卻都明白了英雄的犧牲灌注了一股新的生命在這個面臨未知的島嶼─雖然生命有時盡,「野」的詩意卻昇華了我們的有限,攀向未來。而棒球的寓言又把我們大家的命運縫合在一起。
我們不能控制那個未來會一直來的生命機遇,也是那個insider and outsider永恆的張力。但是我們可以選擇存續在我們生命中的詩意,在莫那魯道的背影中留存的美感。雖然有點傷感但是我們仍舊可以留下來共同面對,其間有淚水、齟齬但是也偶有笑話和勝利。是的,太陽花就紮根在那裡,不要害怕找不到她。
那天和一位朋友聊到這個太陽花背後的日常詩意時,朋友脫口而出,新自由主義就是要把那股詩意抹去阿。我頓時明白太陽花的詩意是of it, and for it.
每個人都可以在畫布上加入自己的指印,成為圖畫的一部分(太陽花街頭藝術創作,photo by malaita)
每個人都可以在畫布上加入自己的指印,成為圖畫的一部分(太陽花街頭藝術創作,photo by malaita)
後記:Michael Herzfeld 的 The Poetics of Manhood 對本文啟發甚多,但是無法以學院式的引述方式標記。同樣地,朋友和同儕的互動和啟發也無法以(A 2014)的方式來標記,but I owe them a lot. 第一張圖是朋友的朋友的花園中,最近突然自己長出的太陽花。顯然有些太陽花已經自己紮根在這塊土地上了,一個我們都期待的寓言。謝謝Malaita送的寓言圖像。

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林秀幸 / 太陽花不是一朵奇葩:「台灣的未來一直來」的張力與詩意
引自芭樂人類學 (http://guavanthropology.tw/article/5997)

記錄21年 "原民會戰功冊"

週三, 七月 16. 2014

記錄21年 "原民會戰功冊"

發佈日期:2014年7月16日
[影片內容:民國45年政府為了山胞選舉名冊,除了硬性規定山地山胞不用登記外,平地­山胞的登記其實是排除平埔族群的,因為政府只有公佈高山族九族,並沒有公佈平埔族的各­個族名]

台南市札哈木部落大學在原住民議題討論與分享課程中,播放紀錄片導演潘朝成累積二十一­年的平埔部落影像,剪輯完成的記錄片-原住民戰功冊,片中主角之一的段洪坤老師也到場­觀賞,看到耆老們的歷史畫面還一度落淚。

段洪坤老師看完之後,引用法國文學家雨果的一段話,激勵自己也鼓舞西拉雅族的年青人,­繼續努力追求族群正名!

潘朝成導演用影片開頭的兩段話,說明了西拉雅族的辛酸,用片尾這首被卑南族保留的西拉­雅古調,證明了西拉雅族身為原住民的事實,導演希望這部片可以讓更多人看到,也更能了­解西拉雅族及其他平埔族群正名的辛酸過程。

記錄21年 "原民會戰功冊"台南先上映 2014-07-16 TITV 原視新聞

週三, 七月 16. 2014

記錄21年 "原民會戰功冊"台南先上映 2014-07-16 TITV 原視新聞

http://www.youtube.com/watch?v=nTW6qle-3ZA&list=UUjJWicFvAqzrNjPAcG6ufVQ

臺灣原住民族圖書資訊中心誠徵計畫助理1名

週三, 七月 16. 2014

臺灣原住民族圖書資訊中心誠徵計畫助理1名
一、 工作地點:臺灣原住民族圖書資訊中心(國立臺灣大學校內)

二、 職稱:計畫助理

三、 名額:1名

四、 待遇:依科技部(原國科會)補助專題研究計畫專任助理人員工作酬金辦理。

五、 工作時間:依本校上班時間標準,週一至週五 8:00~17:00、另須配合周六輪班。

六、 聘用時間:依本館通知到職日起至民國103年12月31日止

七、 資格條件:
(一) 人類學、民族學、圖書資訊學等相關系所優先考慮,或具相關工作經驗1年以上。
(二) 具原住民身分者尤佳。
(三) 熟原住民族文化、語言、藝術及且具企劃案撰寫及活動規劃、執行能力、能配合出差並有相關工作經驗者尤佳。
(四) 一般行政作業能力,具電腦基本常識及文書處理相關之能力。
(五) 工作態度積極、認真負責、個性細心、具良好溝通及協調能力且能獨立作業者尤佳。

八、 工作內容:
(一) 協助執行臺灣原住民族圖書資訊中心計畫等相關業務。
(二) 館務支援及其他交辦業務。

※意者請備妥履歷〈含自傳、正面照片〉於103年7月22日(週二)17時前以電子郵件方式寄送至wenfacc@ntu.edu.tw
※郵件主旨請註明【應徵計畫助理】,未標明者恕不受理。
※合則通知面試,不合者恕不另行通知亦不退件。
※聯絡人:黃小姐;聯絡電話:02-33662377

臺灣原住民族圖書資訊中心 敬啟

7/16「2014地質與防災特展-潛返地心-地質大探索」開幕典禮

週三, 七月 16. 2014

7/16「2014地質與防災特展-潛返地心-地質大探索」開幕典禮
2014年07月15日 ~ 2014年11月23日 公告
12014地質與防災特展「潛返地心-地質大探索」
地質時光機現身臺中

2014地質與防災特展震撼登場!

【開幕統程】

◎時 間:103年7月16日 下午2點
◎地 點:人類文化廳

時間

活動流程

13:30-14:00

來賓入場

14:00-14:05

司儀開場

14:05-14:10

暖場表演活動

14:10-14:20

主辦單位致詞

14:20-14:40

貴賓致詞

14:40-15:10

請貴賓移駕至展區

電視新聞專訪

展區參觀導覽拍照

【說明】

  為協助民眾能獲得地質與環境相關知識,並讓正確的防災觀念深植民心,經濟部中央地質調查所連續3年舉辦地質與防災特展「潛返地心-地質大探索」活動。今年於103年7月15日至11月23日舉行4個月,在臺中市國立自然科學博物館設立「主題展館」,在國立公共資訊圖書館設立「閱讀沙龍」。本次展覽內容將以中臺灣地質特色為主,除邀請行政院農業委員會水土保持局、行政院農業委員會林務局、交通部公路總局、經濟部水利署、經濟部礦物局等近20個單位規劃展出最新穎、最權威的地質與防災知識,記者會當日特別邀請達觀國小同學現場表演,展現部落不屈的生命力,並宣誓守護地球,為此次特展揭開序幕。