Re: [期末作業] 專題網站設計

週三, 六月 13. 2018

1.網站主題:PHOTOGRAPHY
2.內容大綱(導覽列/中文/檔名): HOME(Project 1-6)、ABOUT、CONTACT
3.參考版型: http://www.tooplate.com/live/2082-pure-mix
4.主要對象(分析):給喜歡攝影或對攝影有興趣的人看
5.網頁架構圖(樹狀圖):
https://imgur.com/r3XSD0S
6.色彩規劃:白底為主 ,整體呈現簡單明瞭 文青感

7.歷屆得獎分析(至少三組)
嘎嘎好農---開啟頁面的動畫很有趣
城都逸境---整體清楚明瞭,版面規劃很清楚
台灣十大茗茶---版面清楚明瞭、字體美,讓人看起來很舒服

8.組員名單(學號):1055445024


1.作業網址:http://mepopedia.com/~web106-2c/final/final-1055445024

2.網站主題:PHOTOGRAPHY
3.內容描述:將自己的攝影作品作成網頁
4.風格設計:整體呈現簡單明瞭 文青感
5.組員名單,工作分配(視覺規劃、HTML CSS設計、動態效果): 詹閔筑,工作分配(視覺規劃、HTML CSS設計、動態效果)
6.個人製作心得: 很有成就感!

Re: [期末作業] 專題網站設計

週三, 六月 13. 2018

1.網站主題:自己在台湾的旅游经历分析
2.內容大綱(導覽列/中文/檔名): Home首頁/Tourist attractions 旅遊景點 / Introduction of scenery风景介绍 / Food 美食
3.參考版型: http://mepopedia.com/forum/read.php?804,87785
4.主要對象:自己
5.色彩規劃: 明亮活泼
6。組員名單(學號)
1055443135周嘉郁

在畫裡找到回家方向 ── 野生畫家優席夫

週三, 六月 13. 2018

在畫裡找到回家方向 ── 野生畫家優席夫
BY 王景新2018-05-230
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佛洛伊德認為:「我們內心的活動,常與出於想像的作品,有不謀而合之處。」從優席夫.卡照(Yosifu Kacaw)用色大膽奔放,復又對比強烈的作品看來,一定有位歷久如新的純真赤子住在他的身體裡。攝影師與記者在拍照時間笑問,「左臉、右臉,優哥有沒有比較喜歡拍哪一邊?」優席夫說,「我又不是葉璦菱。」我們接答,「優哥你洩露年紀了喔。」他仍一派輕鬆地說,「我本來就五十歲了,我五十七(年次)的。」



真是看不出來,或許他一身黑亮的brown sugar(蜂蜜琥珀)色(優席夫口中,這可是西方人眼中的極品天堂膚色),使他看來像剛進行完一場沙灘日光浴或衝浪,滿滿的活力,配上一雙明亮的大眼睛,怎麼看都不像是五十歲的人。


攝影:jujuphoto studio

俗麗之美,蓋部落皇后藝廊
來自花蓮阿美族馬太林部落的優席夫,老家就在玉里鎮,也就是《看見台灣》紀錄片中的大腳印處,他預計今年十月要在故鄉成立一間名為部落皇后(Village Queen)的藝廊,「原本要叫『黃金稻浪』,但是原住民講話哪有這麼文謅謅。」他笑說,阿美族是女權至上的民族,相較排灣族低調奢華的服飾,「我們阿美族就是巴西嘉年華式的俗麗。」俗麗,或許也可以一種強烈的存在感視之,如同他的畫作。


攝影:jujuphoto studio

「畫畫不是設計,是跟著感覺走。」優席夫自白,為了更貼近自己內在真正情緒,從來都是憑感覺在創作。2000年初在以一幅裸女圖在英國遇見伯樂賞識,繼而嶄露頭角,成為享譽國際的台灣當代原民藝術家。優席夫原本畫的是西洋繪畫,直到有天一名外國人對他說:「你再怎麼畫西洋繪畫也比不過西方人,怎麼不畫你們原住民的藝術?」彷彿大夢初醒,一句話讓他找到回家的方向,回歸原鄉。

藝術啟蒙,先教孩子開啟感官
優席夫還記得,八年前應邀共襄盛舉嚴長壽基金會舉辦的花東藝術營,請來重量級的林懷民教舞蹈、朱宗慶教音樂,蔡國強教裝置藝術;繪畫部分則由他擔綱,「我問嚴長壽說可不可以換人?」結果嚴長壽回了一句充滿使命感的話:「我看中的不是你現在的成就,而是你未來的潛質;而且你在英國奮鬥的故事,可以激勵部落的孩子。」

其實不只是回歸原鄉而已,這八年多來,即使沒有企業贊助奧援的情況下,優席夫會開五小時的車程到深山部落,只為在當地原民孩童的心田,種下一顆藝術的種子。他剛結束花蓮吉安鄉偏鄉藝術分享,認為「外面的傷看得見,裡面的傷看不見,我陪伴部落的孩子一一挖掘故事。藝術有力量讓沒有辦法釋放的情緒,宣洩出來。」


攝影:jujuphoto studio

「繪畫技巧就像跳繩或游泳,久了你就會。」不是科班出身,優席夫說,他也不會直接指導孩子該怎麼作畫,首要之務是教他們閉上眼睛感受大自然樂章裡細部的美,「花、草、光影變化,還有風的擁抱,樹木、竹子的沙沙聲、水流聲。」他要先讓創作者的眼耳鼻舌身意的感受力自然復甦,六根醒覺。他深覺藝術品除卻實用性、美感,更重要的是有沒有溫度?能與生活產生共鳴?



成人美育,重拾筆來畫就對了
優席夫鼓勵大家以自然為師,「專家說海的潮汐波浪,其實和母腹羊水的鼓動聲音一模一樣。」他憂心現代人只對生冷的機器(手機、三C)有反應,對環境卻缺乏感知,「這很可怕,對人當然不會有情感。」除了是孩子們的藝術啟蒙,也以社會成人美感教育為己任,「過去美術課是被犧牲的,很多銀髮族、上班族因為童年時被剝奪美術課,現在反而想學畫。」


圖片提供:優席夫

所以,別再說優席夫是沒受過美術科班教育的非典型畫家了,有哪一位美術名師賽得過花蓮193縣道的雲影天光呢?他特別選在北市文昌街的藝甸園娛樂繪畫空間(The Escape Artist)接受專訪,此地提供酒、咖啡,畫具、顏料琳瑯滿目,提供成人一個作畫的空間,讓昔時歲月曾經的欠缺,於此一筆一畫補足圓滿。

地方創生,用咖啡、可可甦活部落
優席夫感性地說,他的父親八十歲,母親七十五歲了,還有三個妹妹、一個弟弟,他這次回來也忙家屋的整建工程,預計給弟妹們一人一個房間,「讓他們隨時可以回家。我妹妹剛生小孩,這樣族語可以跟阿公阿嬤學。」親情與生俱來,他對曾經否決他創作之路的台灣,同樣以母親看待,他將在家鄉協助輔導在地小農行銷,期待實踐地方創生。


人物系列-The Harvest 豐收。圖片提供:優席夫

曾在英國獨自打拚闖蕩,沒有人比他更了解地理或心靈異鄉人的幽微。看過外面的世界,他決定把旅途的養分回饋給他口中多元如cocktails(雞尾酒)的台灣。同時,為在生命旅途中迷路的孩子,找到一條回家的路,五十歲的優席夫,正向自己的天命微笑頜首。

優席夫profile

1968年10月13日出生於花蓮玉里的阿美族部落馬太林村,現居於英國愛丁堡。在當地參展知名國際藝術節多年,是目前少數在歐洲以原住民為主題推動台灣文化,並成功發展的原民藝術家,畫作廣泛被全球買家典藏。

致力用藝術推廣美學教育,除了台北國際藝術博覽會受邀參展藝術家,也是桃園國際機場展受邀者,曾受嚴長壽邀約,擔任偏鄉藝術夏令營啟發任務,連續兩度受邀在TEDxTaipei演講。近期跨屆創作作品包括唱片封面、電影宣傳主視覺創作與潮T設計;作品也受台灣萊雅時尚品牌合作邀請,於杜拜發表國際髪藝走秀主視覺牆上。

場地提供:The Escape Artist 藝甸園娛樂繪畫空間
地址:台北市大安區文昌街68號
電話:(02)2707-0767
網站:www.escapeartist.com.tw

昔有花蓮王,今有南投皇:一場謝主隆恩的環評如何火速賣掉邵族日月潭

週三, 六月 13. 2018

昔有花蓮王,今有南投皇:一場謝主隆恩的環評如何火速賣掉邵族日月潭
BY 讀者投書 · 2018/06/12

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今(12)日南投縣政府第三度召開日月潭孔雀園土地觀光遊憩重大設施 BOT 案環境影響評估審查委員會,早上 8 點邵族族人與聲援民眾集結至南投體育場抗議,認為昨(11)日原民會已公告邵族傳統領域,意味日月潭孔雀園觀光飯店 BOT 開發案適用《原住民族基本法》(下稱「原基法」),必須取得族人同意才可開發使用。

然而,南投縣政府不僅沒有暫緩本次環評,更在會議一開始便用極傲慢態度逕自宣布不符合程序之言論,如:因登記發言人數過多,發言時間將從 3 分鐘減為 2 分鐘;南投縣環保局要求旁聽席的民眾、媒體於發言階段結束後即要清空,不能參與委員詢答,荒謬的是,開發單位卻可與委員閉門討論。

面對族人、民眾、媒體的齊聲抗議,主席李清華、南投縣環保局綜合計畫科科長張宗義強硬表示此為慣例應遵從,當大家提醒此舉形同黑箱作業,可能觸法,主席竟三番兩次用極度輕浮的口吻表示「我也可以不擔任主席」、「擔任主席還要擔心被告」等語句,面對眾人表達的不滿與抗議,縣府官員、環評委員依舊不斷護航。

這場攸關邵族傳統領域的重要環評會議,便在如此輕蔑、傲慢態度中開始。



「謝主隆恩」 未對邵族趕盡殺絕

規劃公司在簡報過程中漏洞百出,引用的不僅是錯誤、未更新之資料,面對整體環境(地質、地形、水資源等)的評估更是東缺西漏,全然看不到對邵族、對環境的尊重與了解。

報告中,提及「邵族回饋計畫」的內容更是令人咋舌,其中分為「文化面」、「教育面」、「社會經濟面」,乍聽似乎對邵族很友善,實看內容令人深感憤怒 —— 原住民文化推廣策略竟然是每年提供 1,500 小時給邵族表演者於館內演出,時數以每一位演出者表演時數累加計算;另外還有提供邵族獎助學金、提供「公益生」名額給青年免費就讀大學,以及協助邵族創業。


對於原住民文化推廣策略,開發商提出的竟是「每年提供 1,500 小時給邵族表演者於館內演出」。(Credit: Leonard Chien / BY NC-SA 2.0)

若不是手拿智慧型手機,筆者還以為自己正處在 1960 年代的南投縣 —— 當台灣開始走向轉型正義、國際人權的正確道路時,南投縣政府竟還在縣境內用老舊、不合時宜的殖民思考、「我把你當人看」的態度面對原住民、辦理環評!丟臉至極!


討論、回應中《原基法》一直被提及,但顯然南投縣政府、環評委員、顧問公司、開發公司全然誤會《原基法》的本質與精神,不斷以施惠、施捨的方式對邵族族人摸頭,彷若要大家謝主隆恩,未對族人趕盡殺絕,全然本末倒置。



從 BOT 案到環評,縣府完美演繹混亂邏輯

筆者認為無論是此 BOT 案還是環評會議,南投縣政府均完美演繹邏輯混亂一事。首先,為什麼要規劃抽取地下水後,再規劃保護措施?為什麼要規劃汙水的產生後,再規劃汙水處理?為什麼要奪走邵族傳統領域土地之後,再規劃如何「照顧」族人的文化、教育與經濟?而這一切在縣政府、環評委員、開發與顧問公司眼中,竟然是那麼正常無違和?顧問公司甚至說出「邵族人不願意溝通」的字眼。筆者疑問,邵族人從頭到尾一直表達不願意傳統領域被BOT,清清楚楚、明明白白,究竟還有什麼模糊地帶?

再者,南投縣政府決議要再日月潭蓋飯店,永遠只有一個發黃的冠冕堂皇理由:發展觀光 —— 筆者呼籲南投縣政府頭腦清醒一點,一下子說日月潭沒有遊客、一下子又要蓋飯店給遊客。但實際狀況是,日月潭周邊飯店、民宿在市場競爭或是環境負擔上已經飽和,如此狀況下,縣政府仍舊要蓋飯店,不免讓人懷疑背後利益輸送有多龐大。



最後,筆者提醒,日月潭周邊或是南投縣內其他觀光景點的衰敗,南投縣政府要負非常大的責任。縣長林明溱不斷悖離原來環境的發展脈絡,強行開發,再以操作短線的方式創造曇花一現的觀光高潮,背後犧牲的是南投縣內自然環境不可逆的破壞、族群人文歷史快速消逝的傷害。

(本文原標題為〈一場謝主隆恩的環評:南投縣政府環評蠻幹通過邵族傳統領域BOT案〉,原作者為沈夙崢。非經同意,不得轉載。)


作者認為操作短線觀光,犧牲的不只是不可逆的環境破壞,更造成族群人文歷史的快速消逝。(Credit: Mark Kao / CC BY 2.0)



延伸閱讀

南投縣政府孔雀園BOT案環評審議通過 原民會:仍應諮商取得邵族同意或參與(原民會)
南投孔雀園環評審查會(南投新聞)

【要求「德化國小」與「德化派出所」更名議題問答錄】

週三, 六月 13. 2018

【要求「德化國小」與「德化派出所」更名議題問答錄】

<問題一>

「德化國小」與「德化派出所」等會以「德化」取名的由來?

回答說明:
「德化國小」與「德化派出所」的取名,都是在早期威權時期政府,將邵族原住民所居住的「化蕃社」部落更名為「德化社」後而來的。當年邵族這個部落,不論是被日本殖民政府命名為「化蕃社」、「蕃社」,或是由隨後的威權時期政府命名為「德化社」,都是統治者強制性的命令,人民只能接受不能表達任何反對意見。

<問題二>

大家共同的居住地和單位,被命名為「化蕃社」、「番社」、「德化社」、「德化國小」與「德化派出所」等名稱有何不妥的原因?

回答說明:

在清朝治台時期,清政府把台灣住民分成兩大類,一是漢人(或稱作流寓,因漢人都是從大陸遷到台灣的移民);一是番(凡是非漢族系的原住民都叫做番)。其中番又分為熟番、化番和生番。「歸化生番」說法最早出現於劉良璧的《重修福建臺灣府志》和《皇清職貢圖》中亦可見。

日本統治台灣時期,也沿用清朝對原住民的稱呼,只是把「番」字寫成「蕃」,認為番人與自然一體,所以番上冠上草字頭。但是對於台灣原住民是「非文明人」、「野蠻」及具有「輕蔑」歧視的意思是一樣的。

至於「德化」的涵義又是什麼? 翻開中國歷代帝王諸侯以及15世紀歐洲帝國主義國家,以武力四處征服侵占異族土地的歷史。在歷經侵略攻佔與屠殺其他國家民族後,為了讓受征服的民族能夠完全臣服並接受同化,他們後階段的方法就是採取「以德教化」等懷柔和恩威並施的手段。另外,過去政府對於監獄裡特別是政治犯受刑人,也採取著所謂的「以德教化」政策。因此由過去殖民或威權統治時代強迫命名,繼續沿用這些具有歧視與汙名化名稱在現代的民主制度國家裡,不但完全不妥,而且是違反現行中華民國憲法與原住民族基本法等的相關規定。
<問題三>

對於日月村邵族原住民,或設籍定居這個村部落的所有鄉親而言,有必要再忍受這些具有歧視與羞辱您歷代家人和村落尊嚴的名稱?

回答說明:

除了行政區名為「日月村」以區別其他村外。過去被稱呼為「番社」「北窟或卜吉」、「德化社」早已為公部門改名為「伊達邵部落」;「德化社碼頭」早改名為「伊達邵部落」;商圈叫「伊達邵商圈」、停車場叫「伊達邵停車場」,還有「伊達邵明德長青會」等,凡此可見「伊達邵」已是村落原漢等民族間的共識。因此將「德化國小」與「德化派出所」更名為「伊達邵國小」與「伊達邵派出所」是貼切正當的。是政府應還返族群與社區村落被剝奪的正義,如此也才能讓村部落全體人在得到應有的尊榮地位後,更勇於實現多元和諧與融洽相處及合作的國家社會主張。

<問題四>

更名為「伊達邵國小」與「伊達邵派出所」後,會不會帶給村民與學生及校友們任何麻煩與不便?

回答說明:

更名後除了派出所與學校的名稱招牌和公文書關防印信等,由公部門做相關變更之外,絕不會涉及去改變村民的身分證、駕照、以前的畢業證書和其他任何證件,也不需要去更改門牌和戶口名簿等。不會影響學生任何公平的受教權益資源和品質,更不會影響已經畢業的校友的學籍和權益及回憶。

(感謝您的耐心閱讀,懇請您代表自己家戶,共同出席6月12日今晚7:00在日月村集會所對此議題所舉辦的更名會議,一舉去除這幾項上被不當沿用至今具歧視與汙名化族群部落的命名)