Re: [作業01] 以HTML與CSS完成第一個網頁

週五, 十一月 10. 2017

http://mepopedia.com/~css106-2b/hw01/hw01-1055445092

IT人的中年危機,怎麼破?

週五, 十一月 10. 2017

這幾天,小編的朋友圈唏噓不已,焦躁不安

一篇《如何避免成為油膩猥瑣中年男》被迫刷屏,字字灼心

如何避免「油膩猥瑣」,網友總結了「十不要」

「不要成為一個胖子

不要停止學習

不要呆著不動

不要當眾談性

不要追憶從前

不要教育晚輩

不要給別人添麻煩

不要停止購物

不要髒兮兮

不要鄙視和年齡無關的人類習慣」

IT人的中年危機,怎麼破?

暫且不論這標準好壞,一個既定的事實是

IT人的中年危機或將或近,就要來了。

——— 關於IT人的中年危機,看看當事人們怎麼說?———


@本是不惑年,卻是最迷惑

自從聽說華X公司勸退30多、40歲的員工,想到自己過兩年如果也遇到這樣的處境,後脊背就發涼。

@副總難找工作

朋友是IT男,做軟體開發,工作12年,舉家從北京搬來深圳,放棄了年薪30W+的副總,來深圳找工作。兩個月只接到一個面試,卻只要一個普通的開發工程師。

@敵不過90後

「當我們還執念於PHP是最好的語言時,眾多90後們已經在高呼Python大法好了。」

@未來難以想像

「我無法想像50歲的時候,還要早起去和一群20-30歲的人競爭,站在公司的角度,對我的投入明顯不值得。」

@時刻尋找職業價值

「25歲寫代碼,越寫越不安分,於是30歲辭職創業。35歲時把公司給賣了,回頭在一家公司作CTO,目前的時間和精力放在規劃E化方向、技術架構、培養團隊,提升公司戰鬥力上。」

@35歲以後應將自己變現

「35以後的IT人,你的架構能力,管理能力,分析和解決問題的能力已經遠遠不局限於技術這個領域。此時應是了解自己,把自己變現的階段。」

@學會突破

「30多歲也不算老,想要突破,似乎只能Push一下自己,哪怕不知道自己到底能做什麼! 」

IT人的中年危機,怎麼破?

——— 中年危機之解惑———


范凱,丁香園CTO,前JavaEye網站創始人這樣看待 「IT人的中年危機」:

「20到27歲是技術積累階段,這5年時間裡要積累足夠的代碼量,打磨自己的技術實力,成為某一個技術細分領域的牛人。

28~35歲是形成思維方法論和知識體系的階段,應該有了自己的思維方法和學習技巧,能將任何新技術快速吸收到自己的知識體系中。

30~35歲,需要知道自己擅長什麼,優勢在哪,如何最大化自己的價值。同時也知道自己有什麼缺陷,怎樣避開做自己不擅長的事情,不讓自己處於對自己不利的環境。

35歲以後,毋須諱言學習能力和效率都不如後輩,此時的經驗、視野和架構規劃能力,已經遠遠不局限於技術領域。此時的突破,可以通過以往積累的人脈和圈子將自己變現。」

IT人的中年危機,怎麼破?

每個人都想再拼一把,每個人都想轉型!

但大家往往缺少了領域溝通和知識共享的機會

所以,本月末(11月29日)

致力於打造動態報表與BI商業智慧軟體的帆軟將在台灣舉辦一場企業數位轉型研討會 & 台灣用戶大會

誠邀各位一同分享數位轉型的完整方案與豐碩成果

so,所有危機重重的IT人們

不管你25歲、30歲、35歲、40歲

都要抓住知識分享經濟的大趨

跟企業一起轉型,和趨勢共同成長

利用你的積澱來拓展社圈

依靠你的專業輸出建立有效人脈

讓更多的人為你背書

IT人的中年危機,怎麼破?

大會演講嘉賓介紹(部分)


王人賢
帆軟軟體 業務經理

趙一昭
帆軟發展與遠景規劃 執行副總

吳聰彥
雲端決策趨勢與分析管理應用 群創媒體 總經理

尤濬哲
BI於客戶滿意度分析之應用 高苑科技大學行銷流通系 博士/助理教授

王道榮
產業運用分享 資訊長

郭政益
產業運用分享 春雨鋼鐵 經理

黃天璽
跨平台應用實例分享 顧問

IT人的中年危機,怎麼破?

最後,帆軟誠邀您的參與!

11/29 數據時代.揚帆啟航FineReport用戶大會 點我立即報名



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Re: 白斑真的超級煩

週五, 十一月 10. 2017

白斑,找平安中醫幫忙你!我曾經因白斑一直變多,給許多診所看診,醫生幾乎都跟我說根本不能治療,害我以為白斑本來就沒辦法好起來,我就到處找偏方甚至連傳銷藥品都探聽了,也沒得到治療,我也腦袋不清楚,真了買了很多直銷商賣的東西,可是仍沒有好轉,病情的惡化,讓我心情差勁透了,恨不得全世界的人都消失,我幾乎不與人溝通,關在小空間裡偷哭,也常有輕生念頭,媽媽看我這樣子也很難受,到處替我問人,叫我可以給平安中醫袁國山醫師看(台北市延平北路一段62號1樓),我曾產生不信任的念頭,但媽媽叫我無論如何一定要給他看,我去掛白斑特別門診的時候,覺得袁國山醫師人不錯,而且問診比別家久,徹底了解你的問題,不是像那種營利為主的醫院看診幾分鐘就趕你走,而且袁國山醫師對病情的判斷更準,而且給藥也更大方不惜本,他開的藥材都很厲害,只要是對病人有用,他都敢開給你,果真,我才去一個月白斑就有點改善,三個月就幾乎都好了。我在跟袁國山醫師哈啦到一些生活時,他有提到自己的 父親和祖父都是中醫師,傳到他已是百年了,而且有祖傳三代的秘方可以用,這些藥方別的地方都不可能開出來,使用後效果真的很有效呢!在我的白斑幾乎改善後,深覺袁國山醫師實在是如神仙一樣厲害,而且如同我的貴人與再生父母!
電話:02-2559-5265

白斑真的超級煩

週五, 十一月 10. 2017

白斑真的超級煩

剛開始手腳一點點,後來變得更多,擴散到身體,怎麼辦

賴清德關心原民團體抗爭 夷將:劃設辦法目前沒改變會繼續推動

週五, 十一月 10. 2017

賴清德關心原民團體抗爭 夷將:劃設辦法目前沒改變會繼續推動
李秉芳/台北報導 2017-11-09 15:40

原住民委員會主委夷將.拔路兒在內政委員會質詢時表示,劃設辦法目前沒有接到賴清德新的指令,還是會繼續推動部落申請劃設。圖/李秉芳攝
原住民委員會主委夷將.拔路兒在內政委員會質詢時表示,劃設辦法目前沒有接到賴清德新的指令,還是會繼續推動部落申請劃設。圖/李秉芳攝
行政院長賴清德昨(8)日突然到捷運台大醫院站外,和為了抗議傳統領域劃設辦法排除私有地的原轉小教室碰面並有簡單對話,針對這個動作,今原住民委員會主委夷將.拔路兒受訪時表示,目前賴清德並沒有新的相關指令,他應該是去了解傾聽不同的意見,但是目前既有劃設辦法沒改變,也已有268部落申請,將近占全台部落總數的三分之一,會再繼續推動,希望四年內能完成劃設。

原民會今年2月頒布《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》,把「私有地」排除在傳統領域範圍之外,引發歌手巴奈、那布和馬躍・比吼不滿,開始在於凱道駐紮抗議,要求夷將・拔路兒下台並且退回現有的劃設辦法,至昨天為止已經超過250天,賴清德在立委高璐・以用的陪同下,到凱道部落了解爭議,並表示希望能有討論的空間,也許是公有地和私有地的管制強度不同。

原民會主委夷將・拔路兒今天在內政委員會受訪時表示,目前有近三分之一的部落申請進行劃設工作,希望能在四年內完成所有劃設,而賴清德也支持原民會目前正在推動的方向,目前尚未有新的指示。

夷將・拔路兒也表示,總統蔡英文在今年三月時的重要談話就已經有提到傳統領域的完整觀念,他自己作為原住民,可以理解原民團體強調的傳統領域不分公、私有的概念,也確實是這樣沒錯,過去整個花蓮台東地區,其實都是原住民的土地,但目前法律授權是有限的,只能處理公有土地,像是花東地區也已經有三分之一的人都不是原住民,他們的私有地、財產權要如何保障,和傳統領域的關係,這些需要有新的法律來規範,不過問到《原住民族土地及海域法》目前的進度,夷將・拔路兒則表示,其實已經送過四次草案到立法院,但最後因為朝野立委沒有共識都撤案,一直沒辦法進入討論。

親民黨立委陳怡潔也在質詢中問到關於傳統領域劃設辦法議題,夷將・拔路兒則回應,劃設辦法公布之後,目前已經有268個部落,也就是全台灣有接近三分之一的部落提出劃設計劃,預計明年也要達到三分之一的目標,他希望能在4年內把700多個部落劃設完成,愈快愈好。

「第八屆原住民族傳統習慣與國家法制研討會」開始報名

週五, 十一月 10. 2017

「第八屆原住民族傳統習慣與國家法制研討會」開始報名
更新時間:2017/11/08 13:43:08 點閱數:154
本會謹訂於本(106)年12月2、3日(星期六、日),假東吳大學城中校區一大樓七樓 1705 實習法庭(臺北市中正區貴陽街一段五十六號),舉辦「第八屆原住民族傳統習慣與國家法制研討會」,請各界踴躍報名參加,名額有限,額滿即止。

旨揭研討會相關報名資訊及報名網址如下:https://goo.gl/forms/pEsAYTsMqntI1cqX2

如有任何問題,請洽聯絡人徐小姐,電話:2311-1531轉3506,電子信箱:hsin-jung@scu.edu.tw。



評《阿莉芙》:劇情未到位,卻仍是值得一看的當代議題敲門磚

週五, 十一月 10. 2017

評《阿莉芙》:劇情未到位,卻仍是值得一看的當代議題敲門磚
BY VANESSA LAI · 2017/11/03

alifu



《阿莉芙》(Alifu, The Price/ss)首波預告片在今(2017)年 5 月釋出,搭上同婚釋憲的議題,才推出一天就掀起熱烈關注,目前影片觀看人次高達 51 萬,累積 5,300 次轉發。這部直至 10 月上映的電影,其實早在 5 個月前,就被法國影片銷售商「Reel Suspects」 簽下全球版權代理,近期更入選東京國際影展亞洲未來單元競賽片,以及金馬獎最佳原創劇本、最佳男配角。

作為第一部將性少數(同性戀、跨性別等)的多元面貌,在日常生活中的微妙互動關係,躍為電影故事的重心,《阿莉芙》挖掘冷門議題的開創性,是非常令人期待的,卻可惜模糊帶過一些看似不重要的細節,導致整部片所欲緊扣的「愛」與「同理心」,實則難以撐起導演的企圖心。



(以下內容有部分電影劇情透露)





承《父後七日》手法演繹的三段感情故事

這部電影由三段故事線、不同感情關係並行:成為女人的變性者 Sherry 經營同志酒吧,與水電工老吳互相依靠 ; 公務員正哲自從替好友代班成為變裝皇后以後,與女友安琪的關係逐漸產生了裂痕 ; 而片名「阿莉芙」是源自渴望能夠變性的排灣族男孩阿利夫(Aliv),來自從屏東佳興部落遷來的排灣族撒里努薩家族,白天在一家台北的髮廊工作,晚上會在 Sherry 的酒吧兼職,正面臨部落繼承頭目的壓力,女同性戀室友兼工作夥伴李佩貞在這段時間默默陪伴他。

《阿莉芙》的電影結構承襲了導演王育麟在《父後七日》的拍攝手法,由各式各樣荒謬、幽默的小事件串接在一起,有意營造緊湊而細碎的節奏感,既讓角色出場,也透露角色如何回應困境。但尷尬的是,《阿莉芙》劇中的許多小事件經常出現的令人措手不及,劇情每當轉至阿莉芙的故事時就亂了陣腳 –– 甚至嚴格來說,阿莉芙對照另兩個故事線,更像是為了襯托其他故事而存在的配角。



電影未翻出的排灣文化

高師大性別教育研究所研究生 Remaljiz Mavaliv(排灣族)接受《Mata Taiwan》訪問,也表達他的疑惑,「我不知道非原民會不會看不懂電影裡描述排灣族的部分,字幕講得太籠統,很多(族語)沒翻譯出來,要聽得懂排灣語才知道」。

他曾在北排灣長老教會進行「姊妹」的民族誌研究,「姊妹」是男同志的代稱,生理性別是男性,喜歡生理男性。排灣族長嗣繼承制可能影響到一些「姊妹」,不敢向長輩出櫃,或「以大局為重」,顧及家族地位、擔心部落會不和諧,選擇假結婚的方式應對的也有,這讓 Remaljiz 起初非常好奇這部片會怎麼處理這些爭議,「如果失去了傳宗接代的功能,家族還會讓他繼續延續家裡的身分地位嗎?」



阿莉芙尋求變性的過程,有三次重要的轉折。第一次,胡德夫飾演的頭目父親達卡鬧,召集部落族人,告知將把頭目位置交給兒子阿利夫,「我決定要把位置交給阿利夫,雖然他年紀還小,還沒有結婚,但是希望大家可以幫他…..」,在片中字幕卻直接被簡化成「我決定要把這個位置交給阿利夫」。

第二次,達卡鬧特地北上到髮廊找阿利夫,板起面孔說道:「我兒子阿利夫在哪裡?叫他出來。」但族語實際上比前述字幕講的更多:「我的孩子在哪裡?那個很男人、很帥(sauqaljai)的孩子,叫他出來。」


阿莉芙再次決定返回部落,面對父親坦承自己的性傾向時,她身穿女性傳統服飾,走在部落的公開空間,堅定地要去找父親說清楚,最後卻被母親攔下,勸阻阿莉芙「要多給他一些時間」,這是第三次轉折,但可以說是和部落「預先的出櫃」了。Remaljiz 笑說這段太突然,「是從哪裡生出來的族服?」他解釋,通常族服是家人協助準備,而當一個人能夠穿著傳統服飾在部落走動,也反映部落對於特定性別符號的認定。



庶民角色有魅力,卻無法成功推動劇情發展

儘管導演王育麟為了呈現不同性傾向與變性者的交織,事先做了不少功課,但《阿莉芙》在詮釋原住民上,是有待檢討的。像是一般來說不會直接稱呼「頭目」,而是稱呼名字加上稱謂(比如「達卡鬧叔叔」); 片中很多族人的口音其實來自不同地方的排灣語方言,但照理說應該會是與 mamazangiljian(排灣語,俗譯「頭目」)一樣的方言;當達卡鬧生氣地一路走回部落,畫面與配樂連結性弱,還比較像胡德夫在拍 MV。

也有批評指出頭目交接時,配樂卻是放兩位卑南族歌手唱的阿美族歌曲。對此,《阿莉芙》日前公開回應:「因為阿莉芙不單只是排灣族,也不是單只是部落或城市的故事,而是發生在你我周遭,獻給芸芸眾生的故事,藉由《太巴塱之歌》開闊清亮的意境,期許我們能夠走向更美好的未來。舞炯恩身為排灣族,也認為配樂此舉適當,他告訴導演:『我覺得不需要全部都用排灣族的歌,因為這不只是排灣族的事,是每個人的事,沒有人是局外人。』」繞個彎回答原民音樂應用的適切性爭議。

恐怕上述盲點,終究要歸咎到這部電影所遭遇的表達困境 —— 想透過有魅力的人物呈現草根、庶民生活的真實感,卻疏於注入推動戲劇性發展的動力。

王育麟在映後的訪談,多次提到自己希望擺脫有別於過往拍攝同志題材流露的「悲情」氛圍,他更想呈現角色陽光、展現自我的一面。而在 Remaljiz 看來,「其實沒有什麼特別的,這部片很平實的描寫,就是(同志)日常生活裡的一部分」。

觀眾或許可以選擇性地找自己感興趣的故事線或角色,但也就很容易遺忘這部片原先的亮點主張 —— 性傾向與性別認同是流動且擁抱不確定性的。



盼《阿莉芙》引起更多傳統當代觀點間的探討

《阿莉芙》很可惜的因戲劇張力不夠,角色形象略微刻板,每當衝突爭先而起,後續又草草了結,導致觀眾相較之下,難以投入阿莉芙的情節,或為其深陷的抉擇與矛盾掙扎過程產生移情。反而是達卡鬧十分克制的父愛,和他終究沒能解開的遺憾,是《阿莉芙》最具感染力的親情片段。在交接頭目時,他對阿莉芙說:「孩子,我知道你想的,你的情形我其實很心痛,但我會把這個遺憾帶進我的墳墓裡,頭目這個職位接下來就是你的責任了。族裡的規矩和文化你都要遵守。」

總歸來說,《阿莉芙》從非原民異性戀視角出發,引介排灣族的多元性別文化的嘗試,還是值得一看,值得掀起更多觀點的討論。



泡澡浴缸邊,阿莉芙與室友佩貞的閒聊,在互相反問之間留下的懸念,不經意地透露排灣族的社會階層制度,和當代性別認同的相遇,當時在預告片勾引了許多觀眾的好奇心:

「你之前不是說女生也可以當頭目?」

「你是說等我變性完,再跟他說我要當頭目嗎?」

期許這是未來愈來愈多將傳統文化結合當代議題的故事,一個有趣的敲門磚。



延伸閱讀

女生可以勇敢,男生也可以柔弱嗎?我們是阿督,「姊妹」在部落裡的自在空間

沉浸式泰雅傳統織布成果 展14學員作品

週五, 十一月 10. 2017

沉浸式泰雅傳統織布成果 展14學員作品
2017-11-09 【Dredres Lraakaroko/Calaw丁至軒 宜蘭頭城】小 中 大
走進蘭陽博物館內,光線透過玻璃窗,直接照射在廣場中的傳統泰雅織布上,垂掛的作品全是來自「姿態.織泰-沉浸式泰雅傳統織布工藝工作坊」的14位學員25件作品,學員們透過經、緯線,交織出回家的路,讓家中塵封已久的織布機,重見光明。(織布學員 漢毓馨 泰雅族:很幸福,就是還好外婆有留給,這麼珍貴的東西給我,可以讓我在傳承這個織布的一個技巧這樣。)(織布學員 Ipay‧Cucyang 泰雅族:她就很開心,她說真的嗎?她說那我的織具那就給妳了,我現在也沒有體力去織那一塊,就是去用到那個織具,她的織具就是給我這樣,傳承下來這樣。)工作坊計劃主持人Pisuy表示,時代的變遷讓織布文化式微,期待這一次課程能做為一個起點,去吸引更多的泰雅族女性,重新學習傳統織布,並去體會它跟土地、生活跟文化的連結。(計畫主持人 Pisuy‧Poro (比穗‧保羅) 泰雅族:我的期待是希望有更多更多年輕的織女,能夠回到我們應該在地崗位,更多的人能夠重新拿起這樣的一個工藝,那可能在未來,可能現在三年,現在因為會的人不多,稍微會的人就可以當老師,可是可能三五年以後,會的人更多了,她要精湛她才可以當老師。 )泰雅傳統織布工藝工作坊成果展,結合了原住民族文化發展協會跟宜蘭南澳鄉在地織布工藝人才,在武塔部落泰雅家屋內共同推動而成。接下來將在博物館內展到明年1月2號,期待有更多的人,可以認識泰雅傳統織布工藝。(Dredres Lraakaroko/Calaw(丁至軒) 宜蘭頭城)

原轉會增聘8顧問 加速推動轉型正義

週五, 十一月 10. 2017

原轉會增聘8顧問 加速推動轉型正義
2017-11-08 【Umas Suqluman/Calaw丁至軒 台北市】小 中 大
總統府7號公布「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會」8位顧問名單,將協助原轉會土地小組、和解小組加速推動工作。總統府表示,今年6月30號,原轉會第二次委員會議,通過土地、文化、語言、歷史跟和解,5個主題小組的工作大綱。但因為負責釐清原住民族土地流失真相的土地小組,以及負責進行社會溝通與跨族群對話的和解小組,工作相對繁重,因此總統蔡英文日前核定8位原轉會顧問,分別加入土地小組跟和解小組的工作團隊。其中獲聘協助土地小組推動工作的,包括政大副教授官大偉、中研院副研究員詹素娟、台大副教授盧道杰,以及政大地政系教授顏愛靜。而獲聘協助和解小組推動工作的顧問,則是台藝大兼任教授 陳邦畛、台灣阿美族語言永續發展協會秘書長鍾文觀、成大副教授樂鍇.祿璞崚岸,以及東華大學副教授陳張培倫。 (原轉會和解小組顧問 陳張培倫 布農族: 國外的和解經驗是什麼?台灣原住民各族的和解概念跟做法為何?去推動相關的研究工作,也會去爬梳在整個政府的工作裡面,比如說教育部門、文化部門,跟通訊傳播相關的部門,他們如何提供管道,去推進大社會對於原漢之間和解工作的了解。) 獲聘為和解小組顧問,陳張培倫表示,和解小組未來工作將了解國內外,尤其是原住民族與國家進行和解的模式與作法,另外,也將從教育、文化、傳播等管道,向原住民族跟大社會說明,和解的重要意義與理念。總統府表示,目前各小組已陸續完成經費編列、人力聘用,也將持續展開「釐清歷史真相、促進社會溝通,跟提出政策建議」的相關工作。

尖石後山驚見「垃圾瀑布」 公所:加強宣導取締

週五, 十一月 10. 2017

尖石後山驚見「垃圾瀑布」 公所:加強宣導取締
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2017-11-08 22:27
[記者廖雪茹/新竹報導]新竹縣尖石鄉後山河谷邊坡遭傾倒龐大垃圾,還被外國部落客拍下放上臉書,「垃圾瀑布」引起網友熱烈討論。尖石鄉公所今天開會研議,鄉長雲天寶表示,檢視棄置垃圾,研判大多是部落人自己亂丟,公所最近將再加強宣導,請民眾配合維護居家和自然環境,一旦發現亂丟者,將依法重罰。

尖石鄉公所研判,垃圾大多是部落人自己亂丟。(記者廖雪茹翻攝)
尖石鄉公所研判,垃圾大多是部落人自己亂丟。(記者廖雪茹翻攝)
尖石鄉後山河谷邊坡遭傾倒龐大垃圾,還被外國部落客拍下放上臉書,「垃圾瀑布 」引起網友熱烈討論。圖為竹60線30公里處的垃圾。(記者廖雪茹翻攝)
尖石鄉後山河谷邊坡遭傾倒龐大垃圾,還被外國部落客拍下放上臉書,「垃圾瀑布 」引起網友熱烈討論。圖為竹60線30公里處的垃圾。(記者廖雪茹翻攝)
「這是新竹縣尖石鄉某山區的垃圾集散地,請幫我將訊息傳達給大家,好好重視這個問題。」外國部落客將在尖石鄉看到的垃圾景象,攝影放上臉書,龐大垃圾與壯麗山河形成強烈對比,令網友震驚。新竹縣環保局和尖石鄉公所會同上山現勘了解。

環保局表示,棄置點主要在竹60線30公里處與司馬庫斯聯外道路起點的泰崗部落三叉路口附近,都是原住民保留地。有家戶垃圾、腐爛發臭的蔬果、飲料罐、農藥與肥料袋及大型家具、床墊等。

尖石鄉長雲天寶表示,檢視棄置的垃圾,研判大多是部落居民亂丟,公所近期將設法清除,並到各部落加強宣導,了解居民處理垃圾是否遇到困難,若是垃圾車容量不夠可再加派車次;宣導之外,公所將設置監視器,一旦發現亂丟,將依法重罰。

清潔隊長黃比德說,尖石後山垃圾是委外清運,司馬庫斯線每週1車次,玉峰、秀巒線每週2車次,每車約5噸。以前部落人常見露天焚燒垃圾,被公所禁止,要求定點放置垃圾,有些部落人可能便宜行事,不想跑那麼遠到定點放垃圾,就可能亂丟。

司馬庫斯部落會議前總幹事法杜·倚岕表示,該部落每年遊客約6萬多人次,垃圾量確實明顯成長,但為山林部落的永續發展保留生機,族人徹底落實垃圾分類,也請遊客儘量帶回自己帶上山的垃圾,加上2年前開始實施住宿遊客上限減半措施,每週1輛垃圾車已足夠。