Re: [作業02] 利用Div標籤與CSS建立基本網頁版型--以單純色塊為例

週二, 十一月 7. 2017

作業網址 :http://mepopedia.com/~css106-2c/hw02/hw02-1035445036

1.製作主題:靈魂學說

2.欲呈現之配色風格:紅色、粉紅色系,溫暖的感覺。

3.有無遇到的問題?:在圖書館使用圖書館的電腦,除了碰到電腦當機以及身旁的使用者一邊打LOL一邊吃東西且大聲喧嘩罵三字經國話等或霸佔電腦座位睡覺之外,目前製作方面安好。

4.製作感想:這是色彩學老師和其他設計師看到後會跳出來給我一拳的設計風格,雖然改過很多次,但還是醜不拉機的,且越改越醜,索性每個邊都給他加外框效果好了(擺爛中),顏色別再調,越改越奇怪,因該除了每做一個階段要記得存檔外還要另存新檔,才不會想改回之前的樣式時才發現一些部份改不回去,只好繼續往下製作,遇到不會製作的部分還可以看教學影片,謝謝老師執導~。

Re: [作業02] 利用Div標籤與CSS建立基本網頁版型--以單純色塊為例

週二, 十一月 7. 2017

http://mepopedia.com/~css106-2c/hw02/hw02-1055445192
(2).請回答以下問題:
1.製作主題 頑童mj116
2.欲呈現之配色風格:粉嫩馬卡龍
3..有無遇到的問題? 無
4.製作感想 比起前幾次製作比之前順利太多了

Re: [作業02] 利用Div標籤與CSS建立基本網頁版型--以單純色塊為例

週二, 十一月 7. 2017

作業網址 :http://mepopedia.com/~css106-2c/hw02/hw02-1055445060

1.製作主題:台灣小吃
2.欲呈現之配色風格:炸雞珍奶的顏色(好啦~就暖色調拉~
3..有無遇到的問題? 好像沒有呢~
4.製作感想:不是我在講...我真的很棒,老師妳也很棒!

【講座】《瑜伽師地論》「體義伽他」之研究

週二, 十一月 7. 2017


下周一佛哲室將邀請法照法師與我們分享他的研究,歡迎大家參加!

題目:《瑜伽師地論》「體義伽他」之研究

講者:法照法師,雪梨大學博士

時間:11月13日(一) 10:00~12:00
地點:百年227教室
欲參加者請填本次活動午餐表單:

https://goo.gl/forms/3k7qtCBc8LRWItGq2



[期中作業 ] 以單欄為主的網站設計

週二, 十一月 7. 2017

[color=#990000][期中作業] 以單欄為主的網站設計[/color]



一、製作說明:


1.請參考期中之前教過的做法及講義,製作以單欄為主的網站

2.每個同學記得在[color=#990033]title的部分打上"自訂的主題"[/color]

在#footer 註明 Designed by 某某某(可自行取名) 1055445ooo

3.題目自訂,請設計出符合網站主題的配色及設計風格。

4.需自行設計圖片,製作網站內容。

5.需以DIV搭配CSS的方式完成,設定尺寸、字體、顏色等等。

6.頁數要求:
(1)至少完成三頁的內容,語法無錯誤(60分),若內容完整,設計精美可再加分至多80。
(2)至少完成五頁的內容,語法無錯誤(80分),若內容完整,設計質感高,最多100分。

[color=#993300]7.若真的不會做,可下載附檔,參考老師的檔案,加以修改完成,但圖片及文字內容不可一樣。
(附檔有兩組:
一組是以圖片按鈕為主,需自行製作圖片
一組是以導覽列為主(色彩編排),請選擇一組參考製作)[/color]

8.製作完成上傳至FTP

9.本次作業的重點在於:

[color=#CC0000](1)能自行設計以DIV與CSS製作的網站
(2)利用自已設計的圖片、色彩搭配與字體設定等設計出具有質感的網頁[/color]



二、評分標準與製作檢核


1.HTML的正確架構(DIV的使用)
2.整體設計美感(CSS運用,風格及配色,字體設定、圖片製作)
3.導覽列的正確性(含導覽超連結)
4.h1或h2的使用
5.class(類別)的運用
6.HTML Title的設定
7.Footer的版權宣告
8.內容完整的兩頁(至少)的連結
9.製作說明


三、繳交作業方式


[color=#CC0066]1.製作完成後,檔案命名方式:[/color]

[color=#669900]期中作業FTP上的資料夾為:midterm

每位同學請將自己的資料夾命名為:midterm-學號
這個作業的網址則為:http://mepopedia.com/~css106-2a/midterm/midterm-105xxxxxxx

資料夾內含:
(1).首頁命名為index.html
(2).其他頁面請自行命名,但需注意命名為則,不可出現中文及全形字、特殊符號等等
(3).一個命名為style.css的css樣式檔
(4).存放圖檔的images資料夾

存放在 < midterm-學號 > 的資夾內[/color]


[color=#CC0066]2.全部完成後上傳至FTP[/color]

[color=#CC0066]3.依進度回覆本篇文章[/color]


[color=#0066CC]前置作業[/color](11/16)
(1)網站主題:
(2)製作動機:
(3)製作內容:
(每個導覽列的中文及(英文檔名))
(4)風格設定:
(5)資料蒐集分析
◎設計優良網站(風格)列表與分析:



[color=#0066CC]完成品[/color](11/23/30前)
[color=#FF0066]請將這項放置於文章最前面[/color]
(1)作業網址
(2)
1有無遇到的問題
2.製作感想
3.製作作業的時間


[color=#CC0066]4.請務必在11/23前回覆,否則為遲交[/color]

寫法參考:http://mepopedia.com/forum/read.php?2603,82673

五、同學常見問題之注意事項



隨時補充:

1.網頁圖檔不宜太大,否則網頁開啟速度會變慢,請盡量在Photoshop或Illustrator的『儲存為網頁與裝置用』的功能裡,修改圖檔的大小至100KB以下,100KB會佔1Mb頻寬(每秒鐘),以此類推。

2.有文字出現的區塊,要記得設定padding,文字才不會跟邊框黏在一起。

3.亂碼問題,放在 <head> </head> 之間
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
編碼方式記得存utf-8

5.CSS檔案的路徑,放在 <head> </head> 之間
<link rel="stylesheet" href="style.css" media="screen" />

6.檔案宣告,在HTML檔最前面放 <!DOCTYPE html>

7.任何出現在網頁裡的命名不能出現中文及全形字。

8.圖片必須放在images圖片資料夾裡

[hr]

參考範例



http://mepopedia.com/forum/read.php?851,16485

http://mepopedia.com/forum/read.php?855,16484

[hr]
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445022/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445042/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445006/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445068/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445096/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445015/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445049/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445123/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445026/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445072/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445080/

http://mepopedia.com/~web103-a/midterm/midterm-1025445001/
http://mepopedia.com/~web103-a/midterm/midterm-1025445070/
http://mepopedia.com/~web103-c/midterm/midterm-1025445069/

=================================================
[color=#CC0066]若經發現作業為直接複製同學檔案以零分計[/color]
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[期中作業] 以單欄為主的網站設計

週二, 十一月 7. 2017

[color=#990000][期中作業] 以單欄為主的網站設計[/color]



一、製作說明:


1.請參考期中之前教過的做法及講義,製作以單欄為主的網站

2.每個同學記得在[color=#990033]title的部分打上"自訂的主題"[/color]

在#footer 註明 Designed by 某某某(可自行取名) 1055445ooo

3.題目自訂,請設計出符合網站主題的配色及設計風格。

4.需自行設計圖片,製作網站內容。

5.需以DIV搭配CSS的方式完成,設定尺寸、字體、顏色等等。

6.頁數要求:
(1)至少完成三頁的內容,語法無錯誤(60分),若內容完整,設計精美可再加分至多80。
(2)至少完成五頁的內容,語法無錯誤(80分),若內容完整,設計質感高,最多100分。

[color=#993300]7.若真的不會做,可下載附檔,參考老師的檔案,加以修改完成,但圖片及文字內容不可一樣。
(附檔有兩組:
一組是以圖片按鈕為主,需自行製作圖片
一組是以導覽列為主(色彩編排),請選擇一組參考製作)[/color]

8.製作完成上傳至FTP

9.本次作業的重點在於:

[color=#CC0000](1)能自行設計以DIV與CSS製作的網站
(2)利用自已設計的圖片、色彩搭配與字體設定等設計出具有質感的網頁[/color]



二、評分標準與製作檢核


1.HTML的正確架構(DIV的使用)
2.整體設計美感(CSS運用,風格及配色,字體設定、圖片製作)
3.導覽列的正確性(含導覽超連結)
4.h1或h2的使用
5.class(類別)的運用
6.HTML Title的設定
7.Footer的版權宣告
8.內容完整的兩頁(至少)的連結
9.製作說明


三、繳交作業方式


[color=#CC0066]1.製作完成後,檔案命名方式:[/color]

[color=#669900]期中作業FTP上的資料夾為:midterm

每位同學請將自己的資料夾命名為:midterm-學號
這個作業的網址則為:http://mepopedia.com/~css106-2b/midterm/midterm-105xxxxxxx

資料夾內含:
(1).首頁命名為index.html
(2).其他頁面請自行命名,但需注意命名為則,不可出現中文及全形字、特殊符號等等
(3).一個命名為style.css的css樣式檔
(4).存放圖檔的images資料夾

存放在 < midterm-學號 > 的資夾內[/color]


[color=#CC0066]2.全部完成後上傳至FTP[/color]

[color=#CC0066]3.依進度回覆本篇文章[/color]


[color=#0066CC]前置作業[/color](11/16)
(1)網站主題:
(2)製作動機:
(3)製作內容:
(每個導覽列的中文及(英文檔名))
(4)風格設定:
(5)資料蒐集分析
◎設計優良網站(風格)列表與分析:



[color=#0066CC]完成品[/color](11/23/30前)
[color=#FF0066]請將這項放置於文章最前面[/color]
(1)作業網址
(2)
1有無遇到的問題
2.製作感想
3.製作作業的時間


[color=#CC0066]4.請務必在11/23前回覆,否則為遲交[/color]

寫法參考:http://mepopedia.com/forum/read.php?2603,82673

五、同學常見問題之注意事項



隨時補充:

1.網頁圖檔不宜太大,否則網頁開啟速度會變慢,請盡量在Photoshop或Illustrator的『儲存為網頁與裝置用』的功能裡,修改圖檔的大小至100KB以下,100KB會佔1Mb頻寬(每秒鐘),以此類推。

2.有文字出現的區塊,要記得設定padding,文字才不會跟邊框黏在一起。

3.亂碼問題,放在 <head> </head> 之間
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
編碼方式記得存utf-8

5.CSS檔案的路徑,放在 <head> </head> 之間
<link rel="stylesheet" href="style.css" media="screen" />

6.檔案宣告,在HTML檔最前面放 <!DOCTYPE html>

7.任何出現在網頁裡的命名不能出現中文及全形字。

8.圖片必須放在images圖片資料夾裡

[hr]

參考範例



http://mepopedia.com/forum/read.php?851,16485

http://mepopedia.com/forum/read.php?855,16484

[hr]
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445022/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445042/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445006/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445068/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445096/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445015/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445049/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445123/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445026/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445072/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445080/

http://mepopedia.com/~web103-a/midterm/midterm-1025445001/
http://mepopedia.com/~web103-a/midterm/midterm-1025445070/
http://mepopedia.com/~web103-c/midterm/midterm-1025445069/

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[color=#CC0066]若經發現作業為直接複製同學檔案以零分計[/color]
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[期中作業] 以單欄為主的網站設計

週二, 十一月 7. 2017

[color=#990000][期中作業] 以單欄為主的網站設計[/color]



一、製作說明:


1.請參考期中之前教過的做法及講義,製作以單欄為主的網站

2.每個同學記得在[color=#990033]title的部分打上"自訂的主題"[/color]

在#footer 註明 Designed by 某某某(可自行取名) 1055445ooo

3.題目自訂,請設計出符合網站主題的配色及設計風格。

4.需自行設計圖片,製作網站內容。

5.需以DIV搭配CSS的方式完成,設定尺寸、字體、顏色等等。

6.頁數要求:
(1)至少完成三頁的內容,語法無錯誤(60分),若內容完整,設計精美可再加分至多80。
(2)至少完成五頁的內容,語法無錯誤(80分),若內容完整,設計質感高,最多100分。

[color=#993300]7.若真的不會做,可下載附檔,參考老師的檔案,加以修改完成,但圖片及文字內容不可一樣。
(附檔有兩組:
一組是以圖片按鈕為主,需自行製作圖片
一組是以導覽列為主(色彩編排),請選擇一組參考製作)[/color]

8.製作完成上傳至FTP

9.本次作業的重點在於:

[color=#CC0000](1)能自行設計以DIV與CSS製作的網站
(2)利用自已設計的圖片、色彩搭配與字體設定等設計出具有質感的網頁[/color]



二、評分標準與製作檢核


1.HTML的正確架構(DIV的使用)
2.整體設計美感(CSS運用,風格及配色,字體設定、圖片製作)
3.導覽列的正確性(含導覽超連結)
4.h1或h2的使用
5.class(類別)的運用
6.HTML Title的設定
7.Footer的版權宣告
8.內容完整的兩頁(至少)的連結
9.製作說明


三、繳交作業方式


[color=#CC0066]1.製作完成後,檔案命名方式:[/color]

[color=#669900]期中作業FTP上的資料夾為:midterm

每位同學請將自己的資料夾命名為:midterm-學號
這個作業的網址則為:http://mepopedia.com/~css106-2c/midterm/midterm-105xxxxxxx

資料夾內含:
(1).首頁命名為index.html
(2).其他頁面請自行命名,但需注意命名為則,不可出現中文及全形字、特殊符號等等
(3).一個命名為style.css的css樣式檔
(4).存放圖檔的images資料夾

存放在 < midterm-學號 > 的資夾內[/color]


[color=#CC0066]2.全部完成後上傳至FTP[/color]

[color=#CC0066]3.依進度回覆本篇文章[/color]


[color=#0066CC]前置作業[/color](11/15)
(1)網站主題:
(2)製作動機:
(3)製作內容:
(每個導覽列的中文及(英文檔名))
(4)風格設定:
(5)資料蒐集分析
◎設計優良網站(風格)列表與分析:



[color=#0066CC]完成品[/color](11/22/29前)
[color=#FF0066]請將這項放置於文章最前面[/color]
(1)作業網址
(2)
1有無遇到的問題
2.製作感想
3.製作作業的時間


[color=#CC0066]4.請務必在11/22前回覆,否則為遲交[/color]

寫法參考:http://mepopedia.com/forum/read.php?2603,82673

五、同學常見問題之注意事項



隨時補充:

1.網頁圖檔不宜太大,否則網頁開啟速度會變慢,請盡量在Photoshop或Illustrator的『儲存為網頁與裝置用』的功能裡,修改圖檔的大小至100KB以下,100KB會佔1Mb頻寬(每秒鐘),以此類推。

2.有文字出現的區塊,要記得設定padding,文字才不會跟邊框黏在一起。

3.亂碼問題,放在 <head> </head> 之間
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
編碼方式記得存utf-8

5.CSS檔案的路徑,放在 <head> </head> 之間
<link rel="stylesheet" href="style.css" media="screen" />

6.檔案宣告,在HTML檔最前面放 <!DOCTYPE html>

7.任何出現在網頁裡的命名不能出現中文及全形字。

8.圖片必須放在images圖片資料夾裡

[hr]

參考範例



http://mepopedia.com/forum/read.php?851,16485

http://mepopedia.com/forum/read.php?855,16484

[hr]
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445022/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445042/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445006/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445068/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445096/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445015/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445049/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445123/
http://mepopedia.com/~web100b/midterm/midterm-1001445026/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445072/
http://mepopedia.com/~web100a/midterm/midterm-1001445080/

http://mepopedia.com/~web103-a/midterm/midterm-1025445001/
http://mepopedia.com/~web103-a/midterm/midterm-1025445070/
http://mepopedia.com/~web103-c/midterm/midterm-1025445069/

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[color=#CC0066]若經發現作業為直接複製同學檔案以零分計[/color]
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家電回收〃台北區冷氣回收|冰箱回收|二手中古到府回收大型家電

週二, 十一月 7. 2017

[size=x-large][color=#660000]在繁忙生活中,家中有 壞掉報廢家電要清除又不知找誰除理回收,那可找小鄭幫你解決舊家電回收及廢家電回收/到府搬運清除,大樓電梯、不限公寓樓層的限制都可以到府回收大型舊廢家電。
我們是一家二手中古家電收購/家電買賣/家電回收的店家!你有二手或中古的新舊家電用不到或(搬家、修繕)覺得麻煩.你(妳)都可聯絡我們會有專人到府收購.回收讓你省去搬運和時間![/color]

[url=http://blog.cnyes.com/My/as39tt/]http://blog.cnyes.com/My/as39tt/[/url]
[color=#FF0000]家電收購/中古家電/冷氣機/洗衣機/電冰箱/電視機回收…[/color]
專業:二手中古家電類收購: 冷氣、電冰箱、 洗衣機、液晶電視...
我們將以熱誠的心為您服務>中古家電收購回收(電視、洗衣機、冰箱、冷氣 、電腦主機、螢幕、瓦斯熱水器具)
[color=#000000]PS:家電回收(單一件 電視類沒有到府回收)抱歉[/color]
[color=#0033CC]專業二手冷氣收購家中冷氣如還掛在窗上都可以幫你(妳)卸除收購、回收或幫你冷氣移機/冷氣保養/冷氣按裝 賣房/搬家/修缮/換機/二手,變頻冷氣/中古定頻冷氣高價收購※報廢舊冷氣回收
:大桃園/大台北/新北地區/家電二手新舊買賣,中小型二手冰箱買賣,二手洗衣機買賣,冷氣二手買賣,代客小型搬家,按裝冷氣,冷氣保養,冷氣移機,拆除舊冷氣。
※:二手家電搬家移機從甲地移到乙地,費用公道。
[/color]
電洽:([color=#FF0000]0920070470[/color])小鄭[/size]
[img]http://static.blog.sina.com.tw/myimages/19/130323/images/14806697816037.jpg[/img]

Re: [作業01] 以HTML與CSS完成第一個網頁

週二, 十一月 7. 2017

1.作業網址:http://mepopedia.com/~css106-2c/hw01/hw01-1055445108

2.有無遇到的問題,製作心得,風格設定與製作作業的時間
第一次試著做網頁,好多英文看了覺得天啊!但過程很有趣,希望自己能越做越好!

Re: [作業02] 利用Div標籤與CSS建立基本網頁版型--以單純色塊為例

週二, 十一月 7. 2017

(1).作業網址 :http://mepopedia.com/~css106-2c/hw02/hw02-1055445108

(2).請回答以下問題:
1.製作主題 麻醉風暴2 血淋淋過2個月 李國毅急診室裡磨演技
2.欲呈現之配色風格:藍黑黃風格很像電線桿的配色
3..有無遇到的問題? 無
4.製作感想:謝謝老師每次上課都很認真教我們網頁,雖然很多網頁的術語記不太住,但我覺得應該還是可以記得住。

如何藉助數據分析,優化人力資源的管理?

週二, 十一月 7. 2017

文 | 帆軟數據應用研究院 李培鑫

在現代企業管理中,為了應付頻繁的企業重組及人事變動,企業的管理者可以運用BI[url=http://www.finereport.com/tw/]商業智慧[/url]中的人力資源分析模塊,根據本企業的生產需求狀況,方便地編製本企業組織結構和人員結構規劃方案,通過各種方法在系統中的比較和模擬運行評估,產生各種方析的結果數據,並通過直觀的圖形分析界面,為管理者最終決策提供輔助支援,並且將人力資源管理置於BI系統經營分析系統,促進組織績效最大化。

人力資源指標體系框架模型


以醫藥企業為例,基於工業企業規模不斷擴大,提高決策科學性和合理性的需要,根據公司做精做細的經營方針,建立與之相適應的人力資源分析體系。分析主要從管理和財務角度進行,以指標形式予以體現。

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017103001.jpg[/img]

對於大型的醫藥生產製造類企業來說,由於人員較多,員工信息繁雜,因此人力資源部需要了解人事實時情況。通過製作人力資源管理模型,可實時掌握員工的相關信息。人力資源管理模型可將人數分布分析圖、學歷分布分析圖、年齡結構分析圖、合同期限分析圖、民族狀況分析圖等,通過窗體控制項的切換,在一張圖表中動態展現,使報表界面直觀、簡潔。

基於人力資源指標體系框架模型,又能夠細化出一套通用的人力資源模型庫,即人力資源主要分析報表和與之相對應的實際應用分析舉例,如下:

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017103002.jpg[/img]

人力資源分析的目標與模塊


1、得到和保持一定數量具備特定技能、知識結構和能力的人員。

2、充分利用現有人力資源。

3、能夠預測企業組織中潛在的人員過剩或人力不足。

4、建設一支訓練有素,運作靈活的勞動力隊伍,增強企業適應未知環境的能力。

5、減少企業在關鍵技術環節對外部招聘的依賴性。

在現代社會,人力資源是組織中最有能動性的資源,如何吸引到優秀人才,如何使組織現有人力資源發揮更大的效用,支援組織戰略目標的實現,是每一個領導者都必須認真考慮的問題,這也正是為什麼企業的最高領導越來越多來源於人力資源領域的一個原因。

可以通過模塊劃分的方式對企業人力資源管理工作所涵蓋的內容進行總結。一般可分為:人力資源規劃、招聘與配置、培訓與開發、績效管理、薪酬福利管理、員工關係管理。

有了人力資源框架體系和模型庫,那麼,如何來做一個人力資源BI系統分析報表呢?以員工角度出發,按模塊舉例子來作[url=http://www.finereport.com/tw/]數據分析[/url]。

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招聘與配置


根據人力資源規劃和工作分析的要求,尋找、吸引那些有能力又有興趣到本組織任職,並從中選出適宜人員予以錄用。根據BI系統的人事變動分析,按照企業經營戰略規劃的要求,把優秀、合適的人才招聘進企業,把合適的人放在合適的崗位,做到人力資源利用最大化。如下圖:人力變動表。

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人力資源規劃:員工構成分析


所謂人力資源結構也就是對企業現有的人力資源的調查和審核,只有對企業現有的人力資源有充分的了解和有效的運用,人力資源的各項計劃才有意義。

大部分製藥企業的人員都可以分成五大類:管理人員、技術人員、市場人員、生產人員和服務人員(後勤人員),管理人員又包含人力資源管理、財務管理、研發管理、工藝管理、質量管理、生產管理以及其他管理人員;技術人員又包含研發人員、工程人員、中試人員、質檢人員、工藝人員,市場人員包括銷售人員、行銷人員、市場技術支援人員、客服人員;生產人員包括基本生產工人和輔助生產工人;後勤人員指招待員、清潔工、司機等。通過以每年年終的數據,觀察不同類別人員的變化以及同類職群不同級別人員的變化,可以得到組織人才結構性的變化,如,高級專業員工的短缺。

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分析目的:主要公司員工結構及構成

分析維度:崗位、崗位級次、職位、學歷、部門、年齡、人數

時間維度:年,月

是否需要鑽取聯查:需要

鑽取維度:崗位、崗位級次、職位、學歷、部門、年齡、人數

指標維度:人數、年,月

數據來源:HR資料庫

展現方式:圖形、表格

推薦圖形:餅圖、雷達圖、趨勢圖(折線圖)

培訓與開發:員工培訓分析

培訓與開發:組織通過學習、訓導的手段,提高員工的工作能力、知識水平和潛能發揮,最大限度的使員工的個人素質與工作需求相匹配,進行促進員工的工作績效的提高。

其主要目的:

1、提高工作績效水平,提高員工的工作能力。

2、增強組織或個人的應變和適應能力。

3、提高和增強組織企業員工對組織的認同和歸屬。

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按照利用培訓資源的不同,某公司的培訓可以分為內部培訓和外出培訓。所謂內部培訓就是在企業內部進行,所用資源包括培訓講師、場地、講義、教具等等,都使用內部資源;相反,外出培訓僅僅指脫產外出接受培訓。其中請外部培訓師來公司授課,或者參與某公司公司的培訓也所歸入內部培訓。

薪酬福利管理


薪酬福利是每個員工都關注的問題,也是提升員工滿意度的關鍵因素之一。如果企業只把員工看做是成本,那麼企業更多關注的是他的薪酬成本,由員工帶來的各種成本投入,企業肯定會設法縮減,但如果企業把員工看成是資本或者資源,企業就會希望通過「經營」使資本能夠增值,實際就會有更多的關注放在企業的投入帶來的資本的升值,從而讓這些資源更有效的為企業發揮價值,更看重員工和企業的共同發展。特別在激烈的競爭環境下,企業人性化管理對於人才的保留、吸引和激勵的重要性不言而喻。

假設企業工資設定合理的情況下,通過對每個部門,每個崗位,每個員工的整體薪酬福利水平,來了解掌控企業整體人力資源分布情況,準確判斷出企業的核心資源,制定相應薪酬福利制度,從而更好地吸引、保留人才,更好的激勵人才為企業服務。

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結語


總的來說,在企業間的商業競爭越來越激烈的今天,如何吸引優秀人才、合理安排人力資源、降低人員成本、提高企業競爭力,已經是企業管理者考慮的首要問題。用BI系統分析人力資源時候,使得其功能真正擴展到了全方位企業管理的範疇。人力資源的功能範圍,也從單一的工資核算、人事管理,發展到可為企業的決策提供幫助的全方位解決方案。這些領域包括人力資源規劃、員工考核、勞動力安排、時間管理、招聘管理、員工薪資核算、培訓計劃、差旅管理等系列分析。並同BI商業智慧中的財務、生產、銷售等模塊組成高效的、具有高度集成性的企業智慧分析系統。


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伊達邵部落醞釀更名 派出所先去"德化"

週二, 十一月 7. 2017

伊達邵部落醞釀更名 派出所先去"德化"
2017-11-04 【No林遠沖 南投魚池】小 中 大
邵族人為了要將德化派出所,改名為伊達邵派出所,邵族文化發展協會發文,請來相關單位進行協調、聽取邵族人的意見,其中日月潭地區觀光業者代表,也出席表達了支持的立場。 (日月潭觀光業者代表 劉啟帆:
那我們最重要的就是要讓地名非常的清楚,讓遊客來到日月潭,也重視過去歷史文化跟背景,也希望說被正名之後,這是被肯定。) (南投縣議員 石慶龍 邵族:
派出所的部分,因為因為基本上沒有這方面這樣的一個,更名辦法或是改名的要點,所以就從這一個到地方來辦座談會,這樣的一個方式,來聽取我們村,跟邵族這方面的意見。) 早年伊達邵部落被稱為德化社,在過去的意涵有著「以德化蕃」的意思,不過這名稱聽在邵族人耳裡,卻有著被歧視的意味,因此認為,「去德化」才能符合歷史的轉型正義。 (邵族文化發展協會理事長 袁百宏 邵族:
德化的名稱在老蔣時代,是以德化蕃的意思,現在是轉型正義的時代,所以我就是希望大家村民,能尊重我們少數族群的意見。) (邵族民族議會議員 丹俊傑 邵族:
這次如果正名成功,是我們這個原住民的一個小小的進步,希望以後未來這個歷史轉型正義,或者是依照原基法第11條來,原住民應該有自己把地名恢復過來的機會。) (集集警分局長 廖志明:
地方的意見是最重要,所以就是地方的意見要達成,地方的大部分民眾的共識,所以那個更名就比較會,我們就會作業比較順遂。) 除了德化派出所,當地的德化國小以及德化街,也正進行正名或更名的動作,除了要落實政府轉型正義的政策,也在要回邵族人的民族尊嚴與平等。

泰雅導演新紀錄片 "漂流遇見你"高雄首映

週二, 十一月 7. 2017

泰雅導演新紀錄片 "漂流遇見你"高雄首映
2017-11-06 【palang paljaljuman 高雄市 】
《漂流遇見你》片中的兩位主角,排灣族音樂人保卜以及來自新克里多尼亞的樂團主唱Jean Paul,共同演唱他們與Suming一起為這次相遇創作的歌曲。 在新克里多尼亞一個月的時間,儘管彼此之間語言不通,但透過音樂及共同相處,讓他們都有不少收獲。 (樂團主唱 Jean Paul 卡納克族: 因為已經有音樂將他們連接起來,所以其實沒有什麼溝通的困難,剩下的就是用心在對話。) (音樂人 保卜 排灣族: 從電影可以看到他們的生活,其實就是很簡單,非常簡單,像我覺得滿開心的是,他們人跟人之間的距離很近。) 當地的卡納克人Jean Paul,用一個月的時間,帶著Suming和保卜拜訪新克里多尼亞的各個部落,旅程中除了音樂、文化,還有對自己族群的反思。 (導演 陳潔瑤 泰雅族: 整個旅程,其實我們看見的都是我們原住民自己,因為當地原住民卡納克人,他遇到跟台灣人一樣的問題,但是我沒有用太議題的方式去呈現,我用音樂的方式做串連,而且我去了這麼遠的國家,其實我們就是,還是找到我們對自己的認同,我覺得這是這部片,它給我們三個最大的一個收獲。) 音樂雖是導演串起這部紀錄影片的主軸,但在一行人拜訪部落的過程,也看見了當地原住民族文化、土地的流失,以及他們對母體文化的堅持和努力。 其實三位主角漂流遇見的,是命運相同的彼此。

看電視學宗教?

週二, 十一月 7. 2017

看電視學宗教?
日本『そこまで言って委員会NP』與泰國『不同人不同想法』(ต่างคนต่างคิด)節目中的電視媒體、宗教與社會
2017.10.30 宗教媒體日本泰國 回應 1
作者:納豆青木瓜沙拉

最近因妙禪的名車事件,新興宗教議題再次引起討論,前些日子公視『有話好說』節目,也請了學者專家討論妙禪與台灣的新興宗教。這讓我想到自己看過幾則日本與泰國討論新宗教與社會議題的電視節目,覺得是個有趣的對照。這篇文章主要想介紹日本與泰國兩個此類節目,目的不在說哪種媒體討論方式較好,也不在討論新宗教是非。希望透過這兩個節目,一方面可以看看在台灣外新宗教如何在媒體上被討論,另一方面也對照新宗教與不同社會關係間的異同。

日本 『そこまで言って委員会NP』:戰後宗教檔案事件簿

首先是日本讀賣電視台的『そこまで言って委員会NP』。這是以政治、經濟到各方面話題為主的談話節目,節目進行通常會先播放與主題相關的VTR,接著再由來賓8人和學者等討論相關內容。雖如節目名稱所言希望把對話尺度放大,挑戰播放界限,但因形式上仍為綜藝節目,實際進行中常會有許多搞笑內容與橋段。

2015年11月8 日當天播出主題為「戰後70年!沒有神也沒有佛了嗎?宗教與人類有何改變?徹底驗證特別節目」(戦後70年!神も仏もないのか?宗教と人類はどう変わったか徹底検証SP!)。節目中分了4部份,第一部份討論「神道與日本人」,第二部份討論「基督教與伊斯蘭教」,第三部份討論「戰後的宗教事件檔案」,第四部份討論「科學與宗教」。除2位主持人外,一共有8位來賓,每個主題還另有2位學者專家參與討論(如下表)。因本文主題在新興宗教,與節目第三部份最相關,所以會集中描述此部份,但也會敘述節目進行過程。



四個部份都會先播放相關議題VTR,然後各別向來賓及學者們提出問題,接著再從回答中進一步討論。下面先整理四個部份的問題及所有人的回答:

第一部份「神道與日本人」

問題:你如何看日本人的「宗教觀?」



第二部份「基督教與伊斯蘭教」



問題:消弭以宗教為因的世界紛爭和恐怖攻擊該怎麼作才好?



第三部份「戰後宗教事件檔案」

問題:你在意哪個事件呢?



第四部份「科學與宗教」

問題:哪些是人類不應該踏入的領域呢?



問題:假如你是萬能的神,想要作什麼?




八位來賓回答 (『そこまで言って委員会NP』/読売テレビ2015)
接著來看第三部份討論日本戰後新宗教事件的詳細內容。在介紹VTR中,內容主要描述戰後日本五個受矚目的新宗教事件:
(1) 高度成長期對大叔的愛?「耶穌的方舟」(イエスの方舟)失蹤事件

昭和53年(1978年)5月基督教信仰團體「耶穌的方舟」,發生了在東京都國分寺市共同生活的領導者千石耶穌(千石イエス)和信徒26人的消失事件。媒體稱其為「現代的神隱教團」(現代の神隠し教団),甚至在日本國會也被提起。雖然當時被輿論認為是教團對少女的誘拐,但最後卻發現沒有任何違法行動,只是女信徒們在經濟高度成長期中心裡不滿足,渴望溫暖的共同體,而與被稱為「大叔」(おっちゃん)的領導者共同生活而已。

(2) 泡沫經濟時代甚至連演藝圈都捲入!?「統一教會」靈感商法事件

文鮮明在韓國成立的統一教會,在世界上共有194國有據點、且約有300萬人的信眾。在日本藉由煽動不安情緒,讓人買下高價壺瓶,因而受到許多投訴。這種靈感商法(或稱宗教取財)後逐漸變成社會問題,根據資料從1987年2012年的受害總金額高達約1147億日圓(約310億台幣)。另外,一些女藝人和奧運選手參加的國際共同結婚儀式也引起國民關心。

(3) 最棒對不對?(最高ですか?)腳底的幸福「法華三法行」(法の華三法行)巨額詐欺事件

平成十二年(2000年)5月法華三法行的福永法源代表,被以詐欺嫌疑逮捕。福永代表以「腳底診斷」,接著「這樣下去的話會變成癌症」的話語引起信眾不安,以騙取高額金錢,後被判12年刑期。但出獄後籌拍了描述他本人前半生的電影「圍牆中的神」(塀の中の神様),於2016年上映。受害者律師團等批評這是描寫完全不知反省而且有再犯可能人物的電影。

(4) 木乃伊?定說?灌頂(Shaktipat)?「Life Space」(ライフスペース)成田木乃伊遺體事件

原為自我啟發課程,後來自稱受到印度聖者賽巴巴指定而成為導師guru的男性,主張以「灌頂」(Shaktipat)行為一直拍打就可以治病,漸漸地變化成新宗教教團。平成十一年(1999年)在千葉縣成田市飯店中,發現男性會員木乃伊化的遺體,團體男性代表以殺人罪被起訴,被判7年刑期。

(5) 奧姆真理教的多數兇惡事件

引起地下鐵沙林事件、坂本律師一家殺害事件等多數殘忍事件的奧姆真理教,在事件後改稱為「Aleph」(2000年1月)及後來分裂出來的「光之輪」(光の輪)(2007年)兩個團體。據警察廳統計,直至2014年底為止,Aleph仍約有1450人信眾。他們現在仍稱死刑犯松本智津夫為其導師(guru),並認為奧姆真理教事件全都是栽贓,是黑暗組織的陰謀。現在仍持續以瑜伽教室、網路、煩惱諮詢等活動吸引新信徒,全國每年都仍有百人以上入會。

VTR結束後,在問題「你在意哪個事件呢?」回答中,主持人對選擇「法華三法行」的人不少感到意外,於是請宗教學者島田裕巳先談。島田因為判刑代表已出獄,所以好奇他本人究竟如何看這事件,究竟是詐欺還是真的聽到天之聲?雖然不少人覺得很難相信,但島田認為實踐的人不少,像是聚集在渋谷等地,表示其確有動員人群的力量。紀藤正樹律師說這些團體雖然出事後改名(「法華三法行」改成「天華的救濟」(天華の救済)、「奧姆真理教」改為「Aleph」、「Life Space」改為「SPGF」,「統一協會」改為「世界平和統一家庭連合」),或是如冤罪的「耶穌的方舟」等仍持續經營,即使有過去的報導、文獻等以實名記載這些團體,但新信眾仍然不停加入,成為嚴重問題。但島田認為宗教邏輯有時候和一般人本來就不太一樣,像「耶穌的方舟」信眾認為領導者「千石大叔」仍然活著;紀藤律師也指說「健康」常是關鍵字,像是法華三法行、Life Space甚至是奧姆真理教也都有治病面向,通常信眾會形成對教團的依賴心,會擔心若離開之後是不是疾病會復發。但這種為「健康」所付出的金錢是否能稱為詐欺也是問題,不過在法華三法行事件中,因為在「腳底診斷」前已經用隱藏式攝影機及錄音了解諮詢內容,後來在診斷時就能一言命中,並且以癌症說辭等固定手段進行詐欺,所以在法庭上能夠提出證據審判。

談到「耶穌的方舟」,宗教學者島田指出這是個日本少見的原理主義基督教教團,事件後在福岡博多設立了名為「錫安女兒」(シオンの娘)的Club,他自己曾兩度造訪,可說是日本最健康的Club,女性的手連碰都不能碰,但卻因為其知性如大學教授、女性等,能夠讓客人感到很舒服,最後大家一起唱歌,還會親自送行。紀藤律師認為「耶穌的方舟」事件影響了後來日本的宗教事件,尤其是「奧姆真理教」事件。因在1979到1980年間,那時個人信仰和家庭問題間界線不明確,家人擔心而向媒體舉發,個人信仰卻被誤解而在輿論中擴大,也因此後來在面對奧姆真理教時,家人們雖向媒體投訴,但媒體卻因之前的耶穌的方舟事件後對此類個人信仰與家庭間紛爭問題變得較謹慎,甚至是搜查當局也顯得較遲疑,也因此最後導致了殺人事件和地下鐵沙林毒氣事件等,可說是日本新宗教歷史上一個非常不幸的偶然。但島田說,在「耶穌的方舟」事件中站在教團立場的『Sunday每日』(サンデー毎日)雜誌卻很早就對奧姆真理教強烈批判。紀藤律師說這很清楚的是,根據事實檢驗而作出的報導,才能對當時多數報導作出正確批判。而「耶穌的方舟」也事後證明是冤罪,不如說是家庭問題導致兒女逃出,而教團接收了這些人。

奧姆真理教的後繼團體 (『そこまで言って委員会NP』/読売テレビ2015)
關於奧姆真理教後來變成的團體Aleph,有人提出質疑為何無法取締?紀藤律師和宗教學者島田都指出,因為人們有思想等自由權利,思考和實際行動必需要分開來討論。但又有人追問那像援助伊斯蘭國的殺人、恐攻行為等也沒問題嗎?紀藤認為那需要另外設置法律,例如像法國就設有罰則。現在日本有團體規制法,對於Aleph等團體進行監視,但在過去奧姆真理教事件時沒有此法,只有破壞活動防止法,但定義條件過於嚴格無法適用。島田則指出,在德國有類似解散此類團體的法律,也實際上有執行過,但之後卻馬上會產生新的團體,就只是一直重覆而已。

這個日本節目的進行,和公視『有話好說』可說風格不同。混合了談話、報導和綜藝節目,雖也有學者專家加入討論,但與其說是議論,比較像是報導風格,透過學者專家話語告訴我們新宗教的過去、現況和論點。來自各領域的8位來賓,比較像是觀眾的化身,代替詢問來賓相關問題,可能偶爾加入些搞笑元素,讓節目雖是談話、報導為主,卻又結合了綜藝節目的輕鬆風格。

內容也兼具知識性與議論性。「法華三法行」討論中帶出的宗教、醫療與金錢的糾紛,「耶穌的方舟」議論中媒體輿論的角色,再到「奧姆真理教」事件後宗教思想自由與法律限制管理的兩難等,都值得進一步討論思考。當然,在此討論中較缺少具體信眾的觀點,節目中呈現出來的主要是團體視角,指出新宗教團體在經過各種事件和規制中,仍能借由換名等方法持續吸引新信眾,不過為何其得以繼續生存的原因則就沒能深入探究。

泰國『不同人不同想法』(ต่างคนต่างคิด):2016-2017法身寺事件

相對日本此節目,泰國Amarin TV的『不同人不同想法』(ต่างคนต่างคิด)在形式上就更接近公視的『有話好說』。節目進行方式為,針對社會中熱門議題找來幾位學者專家,甚至是當事人代表進行討論;不少因為來賓意見相異而激出火花,但主持人在最後也僅止於讓各方表達各自想法,並不會作統一結論。正如同節目主持人在最後都會說:「每個人有權利相異,每個人有權利意見不同,但每個不同的意見,我們要來對談,為了尋找出口,因為這是『不同人不同想法』」。

在此節目中,有好幾次討論當代泰國宗教與社會的議題。例如2015年時因在社群媒體出現關於靈媒自稱象神等神明降靈,而引起靈媒詐欺討論時,就請到被指控的靈媒們上節目與宗教學者、反靈媒的網絡社群代表對談。不過我這邊想舉一個規模更大的例子,為2016年開始泰國宗教團體法身寺住持遭特別調查局指控洗錢的相關案件,在該節目從2016-2017年間好幾次被討論,也因此值得我們看看討論內容。

首先,先簡介一下法身寺事件概要。法身寺(Wat Phra Dhammakaya)源於20世紀初期由蒙坤貼牟尼法師(Phramongkolthepmuni)為始的法身法門運動,後於1970年代起在白衣Mae Chi詹孔諾雍(Chandra Khonnokyoong)及法勝法師(Dhammajayo)領導下所發展的新興佛教團體。其成功結合現代消費主義、媒體及管理模式,在泰國都會地區迅速發展,不過其教導及作風爭議不少,尤其是支持龐大教團下的金錢問題引發很多批評。1999年時亦曾因土地捐贈問題而與政府碰撞,但最後當局宣佈法身寺並無嚴重違律,僅建議四個方向改正。但在2014年泰國軍政府執政後,又開始與法身寺多所碰撞,包括法勝法師的戒師當時為代理僧王的「收受信徒贈送走私豪華轎車逃稅事件」,以及後來重啟法勝法師的「空贊信用合作社洗錢共謀事件」等。2016-2017年在「不同人不同想法」節目中數次關於法身寺議題的討論,也多與這個「空贊合作社洗錢共謀事件」後所引起的一連串行動和糾紛有關。

「空贊信用合作社洗錢共謀事件」背景可見法身寺所製作的影片有介紹。大要是2013年空贊信用合作社總裁Suphachai涉嫌私吞合作社財產,這些款項開出了數百張支票,其中有十多張是捐獻給法勝法師及法身寺。原法勝法師以證人提供證詞,但2015年特別調查廳(DSI)指法勝法師涉嫌共謀而控告,但檢查官未予檢控。2016年特別調查廳卻又自行立案控告法勝法師涉嫌收受贓款,而開始了一連串與法身寺間的攻防,包括如法院傳喚稱病未到、軍警包圍對上信眾僧侶誦經護持、到軍政府動用臨時憲法44條封鎖管控法身寺、最後找不到法勝法師但相關許多僧侶都被降僧銜…等戲劇性發展。不過本文不在詳述這些過程,也不在探討背後糾結的社會、政治及佛教內部競爭原因,還是來看看在這過程中,電視媒體節目如何討論相關議題。




在2016年5月6日節目中,面對5月16日特別調查廳的第三次傳喚,節目以「法師法師(沒)有錯」為題,請來四位來賓討論。第一位是知名佛僧Phra Maha Praiwan,第二位是獨立宗教學者Jaturong Jongasa,第三位是反對法身寺的Facebook社團Fuck Ghost代表B,第四位是法身寺信徒代表的Sutthisak Ruangprad醫生。佛僧Phra Maha Praiwan的觀點把問題放到佛教中談,他認為對於佛教中信仰實踐見解不同是正常的,像是在社群媒體中正反兩方攻防也是正常的,不過現在泰國佛教徒的問題在於過度執著特定人物導師,但也認為許多信徒為他們辯護並非少見;社會上雖多在法律程序上討論,但也不得不承認現在國家是處於非一般狀態,他認為應該在佛教戒律上先釐清是否違反,再來討論。相對於此,Jaturong認為法身寺的狀況不正常,他過去也曾在法身寺修行,但覺得他們過度崇拜法勝法師,且教導偏離佛教正軌;此外,別的案件的話早就被捕了,只有法身寺受到這麼大的反對,顯得不公平。反對網路團體代表B則說他社團貼文目的,其實只是反映社會大眾看法,而且認為法身寺信眾網路力量很大,有時候都會來抨擊,但相對的特別調查廳沒有像是法身寺般的社群媒體力量,因此他們社團扮演此角色,而且認為應該讓法身寺案件能在一般法律過程進行。法身寺代表Sutthisak醫生則指說,他們擔心的是現況下不公平的判決,在過去案件中法勝法師一直都配合調查,但現在特別調查廳在案件的數百張支票中,卻集中查僅有十張的法身寺,而且許多傳喚信在法身寺收到前,就不知從何管道流通在社群媒體上,再加上法勝法師身體狀況不佳,過去也有沙立軍政府時期披蒙曇法師(Phra Phimontham)被控共產主義而被捕還俗,最後卻證明清白的案例,因此若非公平的審判實能以接受。從這四人討論可以看到,法勝法師的對錯可從佛教戒律、社會、法律(公平與否)等不同角度觀之。




2016年12月16日節目中,在法勝法師未出面,軍警打算進入佛寺逮捕,但法身寺僧侶及信眾擋在寺院周圍誦經保護局面下,以「我們(不)相信法勝法師的清白」為題,請來法身寺信眾代表Ai Phetthong與獨立宗教學者Jaturong Jongasa對談。首先,主持人問為何信眾們不願讓法勝法師從寺院中出來,信眾代表Ai回答,因為特別調查廳有很多人非關事件而實為政治,一直出主意攻擊法身寺,因此不願意讓法勝法師出來到那邊被監禁還可能要還俗,且法勝法師身體不舒服,但在寺中已有醫師治療,不需要外面的醫生。信眾來誦經、打坐、保護,這也是正常的。但Jaturong反對說,如果真的有病需要醫療器材,只在寺中就可以好那就是奇蹟了。而且過去歷史上像菩提樂法師(Phra Bodhirak)、披蒙曇法師(Phra Phimontham)等都出面到法庭,雖然還俗但最後還是發展得很好沒有遇到太大問題,法勝法師還是歷史上第一個要信眾來保護的,這樣子的法師不值得信任。而被問到與信仰相關議題,信眾代表Ai回答說,這並非迷信而是自願的,甚至不少信眾願意代替法勝法師而死,因為感恩他讓信眾們生活變好而沒有掉落掉地獄中,也指出白衣Mae Chi詹孔諾雍老奶奶在過世前就已預見未來事情會更嚴重,因此囑咐要保護法勝法師。Jaturong雖能理解這種為法勝法師而死的心情,但他說若回到法身寺當時初衷,很懷疑那些人會怎麼看現在情形,認為軍警最後還是應該進去寺院,也希望進去不會看到法勝法師,否則情況會更混亂,也指出法身寺還有很多優秀的僧侶可以讓法身寺更好。在這個討論中,我們看到信眾為何執著於法勝法師,也看到外界對法身寺師徒關係的質疑。




2016年12月22日,該節目又再度請來法身寺信眾代表Ai以及Fuck Ghost的代表B,以及獨立研究宗教學者Krit Phithaknaratham博士再次針對法身寺信眾信仰討論,主題為「虔信法身寺是迷信還是作功德」。主持人先問法身寺是否以金錢領導,過度執著於功德?信眾代表Ai回答並非如此,這些金錢是為了大眾、為了給其他人,也並沒有教導讓人家來奉獻。並稱許多指控都只看到了為數甚少的不好例子,而沒看到很多人進來很幸福,不然為何現在法身寺人會這麼多。他並以吃點心比喻,好不好吃要實際嚐過才知道,不是別人說不好吃就不好吃;很多批評者都是拿不好的例子來說,並不是親身來了解,也從沒看過這不好例子本人真的出面。反對者代表B說,在他的網頁中有很多人都提出參與法身寺遇到的問題,像是家庭問題,例如伴侶捐獻過度而導致家庭不和或自殺等;他認為要幫助他人有很多方法,不一定要透過佛寺。而且法身寺教導有很多偏差,一教人多捐款,二教人上天堂,三教人變富有,就像直銷一樣。針對Ai吃點心的比喻,他說有些東西看到菜單就知道不用進去了,根本不用親自嘗試。學者Krit博士則說,佛教捐獻其實是讓人會學會犧牲奉獻,就是20銖錢不多也就夠了。法身寺比較像是建立新的說法,但如果從根源來看並不正確。但他也指關於反對法身寺的力量,可能涉及三種勢力,一個是政治,二是佛教不同宗派(nikai),三則是其他宗教。對Ai的吃點心比喻,他則說重點不是點心甜不甜,而是其正確與否,應該要能讓人產生智慧(panya)。最後,三人也談到關於審判的問題,Ai認為說如果法律過程清白沒問題的話,當然應該到案,但這次狀況不同。B則認為應在法律下進行,還俗後若證明清白了再回去出家即可。Krit博士則說其同情法身寺,反對法律為特定群體所有,說讓佛僧還俗之後再出家是不負責任的說法,認為應有明確的證據後讓僧侶經過宗教程序還俗後,再進入刑事等法律程序。在此討論中,我們看到社會中對於宗教團體「信仰」正反方看法,以及宗教與世俗法律間的相關討論。




2016年12月27日,隨著軍警與保護法身寺寺院僧侶及信眾對峙白熱化之際,節目再次請到過去也曾邀請的兩位獨立宗教學者Krit Phithaknaratham博士及Jaturong Jongasa來討論事態該如何解決。Krit博士認為現在的情形是法律去糟蹋法身寺,是不負責的作法,他認為應該先從宗教解決;他更進一步提出具體解決方案,指出應先由大長老僧伽會(Sangha Supreme Council)主持找正方兩方,例如各八人來先討論,判決其是否有違佛教戒律,若有罪後再還俗進行世俗法律審判程序,他並說這種方法從以前就存在了。Jaturong一開始先說認為背後其實非宗教問題,現的情形是如媒體戰、心理戰等;他原本不同意Krit博士從宗教來解決的手段,認為大長老僧伽會的幾位長老已經好久不做事了,法身寺可能也不會接受大長老僧伽會的判定。但後來他認為Krit博士提出的建立第三方或由雙方對談的方式很好,可避免由大長老僧伽會獨自作決定無論說有違反戒律與否都會有人反對的情形。但他也另外指出,泰國僧伽自沙立政府後就少作決定了,希望新的僧王能夠有所改革。在次對談中,有趣的是把焦點從對立雙方的法律公權力和法身寺中轉移,而提出了大長老僧伽會在佛教事務中應扮演的角色。




2017年2月21日,法身寺事件局勢演變成軍政府動用臨時憲法44條,也就是隨時可下令阻止、鎮壓任何威脅公共和平秩序或國家安全的行為,因此接管並封鎖了法身寺,下令僧侶與信眾都不得進入;在此情形下,也有佛教徒相關團體出來抗議。節目中請來抗議政府作為的「泰國佛教徒聯合會」(เครือข่ายสมาพันธ์ชาวพุทธทุกระดับ)代表與祕書,和Rangsit大學政治系老師Wanwichit Boonprong及律師Ronnarong Kaewphet對話,並與皇家警察總長Chakthip Chaijinda進行電話連線。泰國佛教徒聯合會代表先聲明自己與法身寺無直接相關,過去也協助過很多其他佛教事誼,這次出來是反對政府花費許多精力,甚至動用國家安全權限,只為抓一涉及洗錢佛僧;認為應該選後民選政府時再來處理,或者還有其他更好方式;他們質疑,如果不是因為其作法有問題,為何要特別動用臨時憲法第44條。相對的,政治學者與律師則認為,這是因為法身寺不遵守法律要求,因此才動用臨時憲法第44條,並且在過程中已經給予法身寺很多空間和權利,但基於平等其實不應再特別對待;他們也認為法勝法師所為已是社會所見,不需由他們來作評判。警察總長Chakthip則稱他們動用臨時憲法第44條接管封鎖法身寺的目的不在逮捕法勝法師,而是為了照顧和保護相關的人與財產,不會動用水柱和武器,若警察有不當行為也可以去控告,並認為他們並沒有傷害信徒和僧侶心靈,想要誦經修行等可以到別的佛寺就好。在這一次節目中,我們又看到在新的發展下,法政學者、佛教團體、軍警政府等站在不同立場的相異看法。

除了所舉這五次節目外,在2016-2017年間該節目還有好幾次討論法身寺事件,但我不一一細說。透過這節目一系列討論,主要是希望描繪出和前述日本節目討論時的不同型式。相對於前述日本節目報導式作風,在泰國「不同人不同想法」節目中,呈現的是包括信徒、各界學者、反對者、甚至是軍警等在各議題上的不同聲音。這種作法,也許較無法讓觀眾瞬間掌握情形,或馬上能下判斷,而且其許多論述或意見,並不一定是會在現在或未來確實發生;但它帶進了信徒的聲音及各方說法,讓在社群媒體中習於「同溫層」意見的人們,能夠聽到更多不同的可能性,再交由自身去拼湊樣貌。

回到開頭,這篇文章其實沒有想要論證哪種媒體呈現方式比較好,或建議一種面對宗教和社會的態度。畢竟就像日本的例子,媒體過度追擊其實冤枉了「耶穌的方舟」信徒與家庭關係,但略為遲疑卻也間接地導致「奧姆真理教」諸般事件發生。而不同宗教團體與社會的關係,雖常有類似卻也各異,無論在台、日、泰都有許多涉及金錢問題的宗教團體,但團體營運及其各別宗教倫理和世俗道德法律間的糾葛卻又各異;日本出現較極端的恐攻行為、泰國的新興佛教團體涉及國家對聖俗區分與政治鬥爭,這些也和台灣多數的宗教團體情境有所不同,因此難有一套標準來解釋所有狀況。雖然近代研究或輿論常提到宗教信仰的個人化傾向,但其實透過媒體及傳播工具,許多宗教信仰其實也常成為公共生活空間的一部份。正如同「不同人不同意見」所言,在現代社會中,「每個人有權利相異,每個人有權利意見不同,但每個不同的意見,我們要來對談,為了尋找出口」,即使那個出口不一定是共識,但至少它讓我們走出有限的同溫層,豐富自己出口的可能性。


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納豆青木瓜沙拉 看電視學宗教?:日本『そこまで言って委員会NP』與泰國『不同人不同想法』(ต่างคนต่างคิด)節目中的電視媒體、宗教與社會 (引自芭樂人類學 http://guavanthropology.tw/article/6624)

從組踊(Kumi Udui)看沖繩近代歷史與文化

週二, 十一月 7. 2017

從組踊(Kumi Udui)看沖繩近代歷史與文化
2017.10.23 沖繩舞蹈
作者:趙綺芳

2007年夏天,在韓國中央大學的一場國際表演藝術研究相關的研討會上,我以沖繩的表演藝術為題發表論文,為了要說明當代沖繩不同藝能類型的差異,我很簡要地用了「古典」和「民俗」的用語,來鋪陳我論文的主題:也就是以我的田野地八重山地區竹富島的儀式實踐開展出的民俗藝能,包括歌謠、音樂、祭禮動作、舞蹈等等。沒想到在我的人類學式觀點主導的論文發表結束後,一位在場的日籍劇場研究者(依稀記得她姓鈴木),一直跳針要我回答我看過幾齣「組踊」(Kumi udui)—琉球王國宮廷中發展出來、一種結合敘事、音樂、謠曲與舞蹈的古典綜合性藝術—甚至認為我對組踊的發音標示是錯的,「正確的」發音應該是Kumi odori,我只好「諄諄善誘」地向所有在座的聽眾解釋:琉球語的發音中不常用’o’的母音,而且有其連音規則,她才(在其它不耐的聽眾對其白眼後)停止對我的干擾。


圖片:沖繩縣立藝術大學提供
這次事件對我來說,加深了我對於季登斯所言「傳統主義」(traditionalism)—一種堅持以傳統的方式保存傳統的基本教義派—避之唯恐不及,更何況,研究沖繩藝能的日本學者,往往無意地流露出其國家主義觀點的藝能分類系統:比如在本田安次的分類架構中,不管琉球王國的組踊再怎麼具備古典劇場的形式與內涵特質,也無法與日本的「古典藝能」如能劇、文樂、人形淨琉璃等等同而論,仍然只是一種民俗體系。甚至專研沖繩藝能的日本藝能史學家矢野輝雄(已逝),也曾毫不猶豫地表示1996年應該被宣示為組踊元年,只因為當年日本東京的國立劇場一口氣安排了六齣代表性的組踊,而無視於組踊是琉球王國在向中日雙邊朝貢的歷史當中,(雖說主要是受日本的傳統藝能如能劇、歌舞伎的劇場形式影響)發展出自成一格的表演藝術體系,最早的演出年代可以上溯到1719年。亦即,不論沖繩主權歸屬問題,後年將是組踊演出三百年紀念。

歷史記載組踊最早演出的場合,是琉球王國為了款待從「天朝」(中國)專程而來(通常都是因爲舊王駕崩、必須冊封新王)的「天使」徐葆光與隨行人員,由當時朝廷中的日本藝能專家玉城朝熏(漢名向受祐,1684~1734)編創,在此之前,玉城朝熏已經三度被派往九州的薩摩、兩度被派往時稱江戶的東京,擔任御前演出的藝師,但是,在薩摩或江戶幕府前的演出,反倒不是受能劇、歌舞伎影響而成形的組踊,而是琉球風格的古典舞踊(不少亦出自玉城朝熏的創作)、與帶有中國色彩的樂舞。換言之,在中、日向來緊張的關係中,琉球王國不但是兩國間貿易的中繼站,也在與兩國交涉的歷史過程中,扮演一種「藝能的他者」,分別向中國與日本展演「珍稀」的藝能。


圖片:沖繩縣立藝術大學提供
最早為了中國使節團而演的組踊,分別是「護佐丸敵討」(護佐丸復仇,內容是有關琉球王國統治時期,地方領主的叛亂與平亂)、「執心鐘人」(內容受歌舞伎名劇「道成寺」影響改編)。組踊雖說在形式和內容受了能劇與歌舞伎影響,但是最關鍵的差異則是語言和音階,琉球的三線音樂,至今仍是島民「心的聲音」,傳統歌謠的音階,也明顯與日本大不相當,反而更接近爪哇的古典音樂。至於語言,自玉城朝熏以來組踊的創作者,都以自己的母語—一種流行於琉球王國士族之間的首里方言為準創作。組踊中的音樂及語言有如文化的DNA,在日本幕府的武力掌控與政治監督下,蘊藏了琉球王國的認同。

比較特別的是,原本在個性上相當古典且菁英的組踊,不僅留存於琉球王國(在1879年正式告終)的宮廷,反而因為琉球王國內部的離島治理「在番」制度,古典藝能隨著派遣或流放到離島的藝能人士,溢出沖繩本島之外,形成古典文化傳播論中典型的邊緣擴散。這也是當我在國境之南的竹富島作田野時,在一個非常在地的農業祭儀與相關活動中,之所以還能看到帶有古典藝能內涵演出的主要原因,雖說當下時空錯置感相當強烈。

表演藝術的核心是人:要有創作、演出、幕後的繁複分工團隊,更要有厚實的財力贊助,才能形成精練的古典劇場。組踊是琉球王國文化的重要表徵,然而琉球王國被廢止後,政治與文化的大和化都使得組踊的延續面臨重大挑戰。更為關鍵的則是二次世界大戰。戰爭造成人命的慘烈傷亡、連組踊發源地的琉球王國都城首里城,也被炸而焚燬。戰爭造成的組踊存續危機,則在二戰的灰燼中,靠著之前積極參與古典劇場的藝師們具有使命感的集結、苦心發揚而存留孤命。即便在戰爭剛結束的1945年,12月的聖誕節期,在沖繩的石川地區城前小學校舉辦的藝能活動,組踊再度重現於滿目瘡痍的沖繩,復興組踊也在人民心中燃起熱情。關鍵的組織性力量,則是由戰後自日本本島歸回的名角真境名由康,於1948年籌組了組踊研究會,而在1954年由沖繩時報(沖繩タイムス)開始主辦的新人藝能祭中,出現了組踊的創作比賽。然而之後很常的一段時間,民間對於組踊的延續,採取的是鼓勵創作的策略,古典的名作則無力重現。畢竟,古典劇場所需的贊助體系,在戰後百廢待舉的沖繩,仍是非常薄弱的。


沖繩,首里城王宮
663highland - https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6988118
古典組踊再度重現,果真還是必須依賴政治贊助。1967年,日本政府因為興建之國立劇場—為了傳統藝能所建的國家級展演場所—落成,首度演出琉球王國時期的「冠船舞踊」(因為往昔載著使節的船稱為冠船)與組踊。至此,現代政府取代了舊有的王國進行對古典劇場的贊助,劇場取代了王宮,專業的觀眾取代了王公貴冑。

之後,沖繩的組踊保存組織開始透過書寫,深化組踊的支撐知識與其推廣傳遞,『組踊研究』也在1967年創刊。這個時期的沖繩,是古典組踊復興的黃金期,一代的名角在舞台上綻放:真境名由康之外,玉城盛義、島袋光裕、親泊興照、宮城能造、金武良章,他們透過各家專擅的技法,發揚組踊,帶領戰後未曾領略古典組踊劇場的新時代觀眾,一同進入並領略一個當代的組踊世界。這些大師當中,甚至不乏有人將精湛與古典的技藝系統,帶到海外有沖繩移民聚居之處,在海外播下沖繩古典藝能的種子。今日在沖繩的組踊,基本上皆不出這些名家之後。復興的成果、以及當代文化資源全球化的潮流,延續近三百年的組踊終究得以於2010年,正式被聯合國教科文組織指定為世界無形文化遺產。(按順序則是日本國提出的第十七個被指定項目)


圖片:沖繩縣立藝術大學提供
時光芢苒,古典組踊復興的五十年後,2017年,在鄰近的台灣,由於國立臺北藝術大學與沖繩藝術大學的姐妹校淵源,這項代表沖繩古典文化的精髓也首度在台灣現身,不過當中卻另外夾帶了另一種「創新」。演出的劇碼「萬歲敵討」是傳統的「敵討戲」,亦即,內容主要是以琉球王國時期領主的征伐復仇為中心的歷史劇,台詞是古典的文句之外,最大的突破則是樂團:10月28、29日的演出將一反由男性樂師擔綱、而由全女子樂團演奏:唱、彈奏三線、吹笛、擊鼓、拉弓,全部由女性擔綱。

在琉球王國時期,因為一個相當強勢的儒家道統影響,只有男性士族有機會參與古典藝能(廣義還包括漢詩)的學習和實踐,男性演出者的優勢和權威,直到戰後初期仍然相當顯著。沖繩的女性加入古典藝能的演練約莫由二戰後開始,但是涉及古典語言的吟唱,則是男性菁英專擅的技能。直到最近,因著社會在性別觀念的鬆動,慢慢地女性能夠參與的傳統藝能逐漸擴張,她們的優異表現與投入之熱情,改變了社會上對於女性表演者的接受度。於是沖繩開始有了女子劇團(例如乙姬劇團,曾來台灣與蘭陽歌仔戲團交流演出),所有角色一概由女性反串,可說是反轉了王國時期男性至上的表演。



為什麼要在一個已然強調民主、開放、多元的後/現代社會,延續源自於封建、階級,而由菁英主導的古典藝能傳統?這是我常常反問自己的問題、也是我在觀賞傳統或古典藝能表演時不斷探詢的重點。不論在台灣或沖繩,傳統藝能都面臨了相當類似而漸趨嚴峻的變遷。然而,源自傳統共同體生活的樂音和身體,即便聽來陳舊、卻不失其感染力,更可能是為當代的社會行動者與其渴想的歸屬連結提供了渠道,不論是空間的、或時間的歸屬。傳統最大的力量就在於它超越時間的向度,為當代世界提供另外一種管道。只要不是傳統主義式的操作,藉由實踐者的詮釋,傳統也可能向現代開放,和現代共鳴共振。

或許待我們進入劇場中,安放身心,便能領略其中那股共鳴共振的力量。