世大運聖火抵玉山 部落盼融入布農文化

週二, 七月 11. 2017

世大運聖火抵玉山 部落盼融入布農文化
2017-07-08 【Husung Nahaisulan(曾世偉)/Uliw(李承遠)/許家榮 嘉義阿里山】小 中 大
10位擔任玉山聖火傳遞的火炬手,從世大運執行長蘇麗瓊手上,點燃聖火後,就要出發前往排雲山莊,再攻上玉山主峰,來傳遞聖火。 布農族人把玉山視為聖山,因此,特地在玉山登山口前,邀請台灣原聲童聲合唱團,演唱布農族童謠 「Kipahpah ima 拍手歌」,為玉山聖火傳遞的團隊,送上祝福。 (團長馬彼得 布農族: 因為基於這個地方,是我們布農族的一個聖山,那我們也希望在這樣子的活動中,共襄盛舉。那我們用我們布農族傳統的歌曲,來祝福聖火能夠順利,圓滿的傳遞。) 有10位經海選過的大專學生,不僅擅長登山,體能也相當驚人,由他們來擔任這次聖火傳遞到玉山的火炬手,當中還有來自澳門的學生。 (火炬手 梁英聰: 其實我覺得非常的夢寐以求的一個機會,因為也沒有想到以登山的方式,來參與世大運。但我們這一刻,我們終於能夠成員平安登上玉山主峰,對我們來說,我們是非常的興奮跟榮譽。) 由於聖火要傳遞到海拔3952公尺的玉山主峰,必須走上10個小時,將近10.9公里的路程,才能抵達,必須由不同領域的成員來配合。布農族的高山嚮導,更是將聖火抵達到玉山主峰的靈魂人物,他表示帶領世大運聖火團隊,跟其他登山團隊相較起來,很不一樣的感受。 (高山嚮導 谷明春 布農族: 這次帶世大運團隊,對我來說是非常有意義的。跟我們這樣帶登山的一些山友,完全不一樣。我會考慮到很多小細節,然後我們這個火種帶到玉山主峰,能不能讓它成功、順利。這是一個很特別的經驗。) 玉山,布農族人稱它為東谷沙飛(Tongku Saveq),是布農族人的聖山。在布農族的洪水傳說故事中提到,大水將平地淹沒,逼迫族人逃到玉山避難,後來是由聖鳥Haispis紅嘴黑鵯,用鳥喙和雙腳,把火種從一座山頭,帶回來給族人,讓族人有火種可以延續生命。與世大運聖火象徵傳承的意義相同。因此,有族人建議,世大運玉山聖火的傳遞,應該融入在地族群的文化,才能突顯出聖火傳遞的意義,讓活動更多元化、更有故事性。 (團長馬彼得 布農族: 不過這一次世大運的籌辦單位,沒有把故事相連結,那我覺得是非常遺憾,因為既然是聖火,兩方的聖火,可以合而為一,我覺得這個更有文化性、更有在地性,那個意義會更美好。) 不過,世大運也會針對玉山聖火傳遞,拍攝活動影片。擔任影片導演的羅銘中表示,會在活動影片內容,設計族群與玉山的故事連結,讓故事更多元。 (玉山聖火傳遞活動 紀錄導演 羅銘中: 我目前沒有想到這方面,這一次我們有專門為這支玉山影片,做一首歌,然後我們有請原住民幫我們前面30秒,唱了這首歌,就是整首歌的步調, 就是很比較神聖,很有台灣風味。) (記者 Husung Nahaisulan(曾世偉) 布農族: 雖然這次世大運聖火點燃儀式,沒有融入當地布農族人,在東谷沙飛(Tongku Saveq)的洪水故事。但世大運的聖火象徵傳承,如同在玉山的火種,延續布農族人的族群命脈,傳承族群文化。玉山聖火傳遞,為台灣開啟世大運聖火的第一幕,結束後將進行各縣市的聖火傳遞,迎接將到來的台北世大運。)

秀林鄉106年太魯閣族文化刊物製作出版計畫

週二, 七月 11. 2017

【太魯閣文青照過來】
秀林鄉106年太魯閣族文化刊物製作出版計畫
徵稿公告
一、 徵稿對象:不限
二、 徵稿類型:
﹝一﹞文字:中文與羅馬拼音(太魯閣語)
﹝二﹞ 文化歷史:
1.以太魯閣族或台灣原住民族相關之文化歷史題材為主
2.文字限制2000字以內。
﹝三﹞文學創作:
1. 短篇小說(文字限制6000字以內,內容須與太魯閣族相關之題材)
2. 散文(文字限制2000字以內,內容須與太魯閣族相關之題材)
3. 詩(文字限制200字以內,內容須與太魯閣族相關之題材)
﹝三﹞ 太魯閣族相關議題:部落現況與未來展望(文字限制1200字,內容
須與太魯閣族相關。
三、審查制度:
﹝一﹞審查委員:審查委員3位,以審查委員加總之平均分數為依據
﹝二﹞評分標準:
1. 79以下:退件
2. 80-85退回修改再送審(依審查委員建議修改),再審後通
過即錄取。
3. 85以上:錄取
四、注意事項:
﹝一﹞ 錄取文案本所有刪減調整之權利。
﹝二﹞錄取後不等同於當期刊登。
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(八)錄取文案之撰稿費以中央標準計算每千字/870,標點符號不列入計算。
五、徵稿日期:
即日起自2017年12月15日