Re: [作業04]網頁排版設計 -以Photoshop製作Mockup與Prototype

週二, 五月 9. 2017

1.須修改網站:https://www.slsmusic.net/home
一、照片拍得不錯但太複雜影響內文。
二、有些背景是白色同時內文字也是白色,字體太細易讀性差,嚴重影響閱讀。
三、連結的圖片只是單純排列有甚麼就放甚麼,沒有設計感。



2.優良網站名稱及網址: https://www.kkbox.com/tw/tc/index.html

一、網頁構造和須修改的網站類似很適合改良。
二、排版乾淨整潔,資訊清楚,簡潔有力。
三、字體選用合適,粗細適中,易讀性高。
四、下拉的過程中頁面會跟著做些動作,增加了點趣味性。

Re: [作業07] HTML/CSS/jQuery 物件小動畫、燈箱效果

週二, 五月 9. 2017

(1)作業網址:http://mepopedia.com/~css105-2c/hw07/hw07-1045445189
(2)製作心得: 我覺得定位點滿難算的,而且這次要認識的新東西太多了做的時候會卡關::o
有點難應用,有些想讓它有動態效果而已卻不知道怎麼用…
還有使用跳窗出來想讓文字繞圖排文,可是套用語法之後就不見了,
連之後的頁面也不見:( 我只能再重新做了。最後是用學校網頁瀏覽「關於綠藤」那頁,
文字是剛剛好的,在家卻會掉到下一頁,天哪!老師請解答:S

老師加分: http://mepopedia.com/~css105-2c/hw07/hw07-10454451890

Re: [作業07] HTML/CSS/jQuery 物件小動畫、燈箱效果

週二, 五月 9. 2017

(1)作業網址:http://mepopedia.com/~css105-2b/hw07/hw07-1045445089
(2)製作心得:網頁真多變化X(
學號:1045445089

[期末作業]專題網站設計

週二, 五月 9. 2017

作業說明


請參考[期末作業說明] 專題網站製作--以網站新人王為例
http://mepopedia.com/forum/read.php?2428,75914,75914

網站新人王網站
http://2016.netking.tw

請設計與台灣有關的主題
如:景點,小吃,行業,廟宇,風俗,文化,故事....等。

[hr]

企劃大綱


請於第十六週前回覆
企劃大綱的內容製作

1.網站主題:
2.內容大綱:
3.主要對象(分析):
參考版型:
(1)以作業七版型持續製作
(2)作業八版型(請貼參考版型網址)
http://mepopedia.com/forum/read.php?804,84881

4.網頁架構圖(樹狀圖):
5.網頁版型設計圖
6.色彩規劃:
7.歷屆得獎分析(至少三組)
8.組員名單(學號)

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說明


盡可能地將本學期學習的技術應用於其中
仍須以視覺美感為主,設計頁數請盡量至少以十頁以上為主
設計上若有困難,請找老師討論

第十七週上課前製作完成,課堂報告評分
期末若未出席及繳交作業,期末成績以零分計算

將資料夾命名為 final-學號(組長),以FTP上傳至final資料夾
作業網址為http://mepopedia.com/~css105-2a/final/final-1045445XXX

[hr]

回覆項目


1.作業網址:http://mepopedia.com/~css105-2a/final/final-1045445XXX

2.網站主題:
3.內容描述:
4.風格設計:
5.組員名單,工作分配(視覺規劃、HTML CSS設計、動態效果):
6.個人製作心得:

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企劃大綱

1.網站主題:
2.網站架構(導覽列名稱與檔名)
3.內容大綱:
4.主要對象(分析):
5.網頁架構圖(樹狀圖):
6.網頁版型設計圖wireframe
7.色彩規劃:
8.歷屆得獎分析(至少三組)

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評分標準


1.視覺美感
2.內容技巧,是否有應用所學技巧
3.網頁架構(HTML+CSS)網頁效能 jQuery
4.網頁內容完整性、原創性
4.工作分配之項目

[hr]
上傳圖片可使用
http://imgur.com/

若寬度太寬,請使用以下語法,將圖片網址帶入:
<img width="100%" src="圖片網址" border="0"> <br />

母親節 台灣綠藻送紫露

週二, 五月 9. 2017

  台灣綠藻的「紫色浪漫」,延燒到母親節!即日起自5/10止,只要填寫資料並輸入通關密語,就有機會抽紫露禮盒送給媽媽,紫露產品8折優惠則到5/14止。台灣綠藻研發團隊表示,「紫露®黑棗濃縮汁」所含膳食纖維比蘋果、奇異果、糙米飯、燕麥片...等保健食品更高,鐵質含量又比蘋果、西瓜、梨子高出5倍,ORAC數值(青春活力值)遠高於葡萄乾、藍莓、黑莓…等水果,平日缺乏運動,天天外食與久坐的上班族可用紫露增強體力,幫助孕婦、產婦、新生兒與長期臥床者排便順暢。

  紫露除了可助排便順暢外,也能巧妙運用於美食創意,例如將紫露加入雞尾酒、沙拉拼盤中,也能當成果醬抹在貝果或土司,或者讓紫露取代楓糖淋在剛烤好的鬆餅上,在溫開水中加入紫露,攪拌均勻就是一杯特調果汁。

  藥師曾建凱表示,黑棗(加州梅)蘊含天然膳食纖維,對排便順暢有所助益,也有比其他蔬果擁有更多天然鐵質、維生素、礦物質、總多酚...等營養成分,對於蘋果肌、紅潤氣色的養成都能看到效果。

  有意參加通關密語送紫露者,可洽以下網址http://ppt.cc/yY0ky,產品諮詢專線0800-221-098。
[img]https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/17553793_2219939218230217_729085020024826287_n.jpg?oh=cb4e1fbcb3eb7ca0514b10af05fe4198&oe=59BC5B82[/img]

數據分析是為了規範業務——以某製造企業為案例

週二, 五月 9. 2017

新疆天業(集團)有限公司是新疆生產建設兵團第八師的大型國有企業,是中國企業500強,被國家確定為第一批循環經濟示範企業,其旗下有兩大上市公司:天業股份有限公司和天業節水灌溉股份有限公司。2014年5月,新疆天業榮獲中國工業大獎表彰獎,2016年榮獲第四屆中國工業大獎。新疆天業是中國最大的農業節水滴灌生產企業,也是氯鹼行業最具影響力企業。

截至2016年,3年的時間,新疆天業完成了40餘張分析報表,200多張查詢報表,超過1000張報表頁面,覆蓋原料、產品、消耗、設備、庫存、銷售等幾乎全部業務範圍。

[b]數據分析項目的背景[/b]

新疆天業(集團)是一家大型製造企業,業務涵蓋化工、電石、水泥、熱電、礦業、物流等12大產業。集團通過信息化建設,加快了企業業務流程速度,降低了企業內部的交易成本和管理成本,企業取得了巨大的發展。但隨著信息化建設的不斷深入,同時也出現了IT的通病「數據滯後」、「數據不完整」、「信息孤島」等問題。當下之急是整合各個業務系統數據,同時提供規範化的[url=http://www.finereport.com/tw/]報表製作[/url]體系的解決方案,重點是通過[url=http://www.finereport.com/tw/]大數據分析軟體[/url]等工具梳理規範的日報流程和面向原料、庫存、銷售、設備的決策分析報表。

[b]數據分析軟體選型考慮[/b]

[url=http://www.finereport.com/tw/]數據分析[/url]是隨需變化的工作,需要企業長久的維護運營。而這其中最重要的一塊,便是軟體後期升級、維護成本,以及軟體廠商的後續技術服務能力。新疆天業是典型的製造型大企業。生產線7*24*365 不間斷生產,RFID設備、ERP、OA、採購系統、物流系統等不間斷的產生數據。同時,隨著市場需求變化,業務不斷調整,數據分析軟體選型時,除了對產品質量、功能的考量外,更關注的是行業業務數據分析經驗和數據分析專業技術服務能力。我們是化工生產的專家,但並不擅長處理軟體技術問題,所以,與帆軟的合作選擇是慎重考慮的。

[b]公司整體的報表流程規劃[/b]

整體的報表流程規劃,主要採取從下到上的多層報送流程體系。車間為數據源頭,整合、採集、修改、上報數據;廠級單位審核數據,並對合格的車間數據進行自動分析,形成廠級的不同時間粒度的報表,常用的便是廠級日報、周報、月報等;產業層級依據廠級匯總的數據,整合不同工廠數據,形成產業日報、周報、月報、季報、年報;對於集團領導,則是直接匯總產業經營數據,形成集團報表。

數據分析不會直接提高企業管理水平,不會直接增加企業利潤,不會直接提高企業競爭力;只有當管理決策層根據數據分析結果來完善企業的經營管理活動時才能產生效益。報表流程規劃的核心是何時、何節點、何人負責分析經營報表,並對反饋出的業務問題執行何種流程來進行調整。新疆天業藉助數據分析軟體,對每張報表都有明確的負責人、應用場景和業務調整流程。這也正是重要的行業業務數據分析經驗之一。

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050901.jpg[/img]

[b]原料日查詢分析[/b]

新疆天業集團業務涵蓋12個產業,下設眾多分廠,原料、產品在不同廠區流轉,為了增加部門、車間績效,各單位一直在實行精細化管理,每日手動Excel統計焦炭、石灰、煤炭等原料的消耗情況,同時記錄人工測量的原料質量指標。如此工作,每日反覆進行,顯示保存在紙質文件中,然後輸入到Excel,最後各車間Excel傳來傳去。

基於我們的報表體系規劃,車間數據是我們的數據源頭,廠級日報是我們報表分析的重要節點。我們針對不同業務,均開發了類似下圖的日報查詢頁面。剛開始推廣時,業務部門並不習慣使用。但隨著幾次指標高亮實時預警成功,我們得到了業務的認可和大力支援。

日報帶來最大的改變在於,及時反饋生產狀況,得以在次日即可調整生產。

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050902.jpg[/img]

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050903.jpg[/img]

[b]原料月報、季報查詢分析[/b]

月報和日報相比,最大區別在於加入了同期對比數據。通過同期對比,評估生產效率和生產管理水平。月報是車間考核的一個重要基準。

季報的關注點在於和往年同季對比分析。化工市場,受季節變化影響,不同季節交替對產品需求有明顯波動,相應的生產產量也需要進行適當控制。通過對比歷年季度需求、生產變化,敏銳把握企業競爭能力變化趨勢,及時對業務規劃做出較大調整。

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050904.jpg[/img]

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[b]原料消耗分析[/b]

原料消耗一直是我們重點監測和分析的業務板塊。原料消耗分析是與庫存分析相結合的。之前統計不及時,數據不完整,容易出現原料庫存緊張或者原料庫存過多的情況。庫存緊張就需要緊急採購,增加額外採購成本,同時可能影響業務運轉。庫存過多則浪費倉庫,增加原料流轉成本。通過系統自動出具的熱電產業耗煤量運行分析,可以整體分析煤炭消耗的趨勢,適當調整庫存,節約庫存成本,同時保證生產需要。

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050906.jpg[/img]

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050907.jpg[/img]

[b]產品分析[/b]

產品分析的核心是產品質量分析,把控產品的質量,以提高客戶滿意度。

以電石生產為例,我們統計分析旗下天辰電石、天能電石、天偉電石三家出產的產品的月累計質量和年累計質量,最終匯總得出整個電石產業月累計匯總和年累計匯總。通過監控優級、一級、合格、次品的整體佔比,來判斷是否影響集團市場競爭能力,最終綜合其他因素考慮是否調整市場戰略。

[img]http://www.finereport.com/tw/wp-content/themes/BusinessNews/images/2017050908.jpg[/img]

文 | 帆軟數據應用研究院 船長

Re: [ 作業06] jQuery動態換頁效果

週二, 五月 9. 2017

(1)作業網址:http://mepopedia.com/~css105-2b/hw06/hw06-1045445029

(2)製作心得:這個作業蠻有趣的,覺得蠻值得的課程

原團一週遭清場兩次仍不放棄 劃設辦法9日將黨團協商

週二, 五月 9. 2017

原團一週遭清場兩次仍不放棄 劃設辦法9日將黨團協商
李秉芳/綜合報導 2017-05-07 16:40

在凱道已經超過七十天的原轉小教室下午邀請民眾一同到凱道「找朋友」,關注原住民傳統領域劃設辦法議題。圖/資料照,李秉芳
在凱道已經超過七十天的原轉小教室下午邀請民眾一同到凱道「找朋友」,關注原住民傳統領域劃設辦法議題。圖/資料照,李秉芳
馬躍·比吼、原住民歌手巴奈等人為了訴求傳統領域劃設辦法,在凱道紮營超過70天,本月2日警方將凱道上的石頭、木雕等各種裝置藝術清除,5日再次出動警力將聲援者扛離凱道,不過原團表示他們會繼續堅持,並於今(7)日下午舉辦「PALAFANG來去凱道找朋友」活動,歌手以莉・高露、舒米恩、毛加恩、布拉瑞揚舞團等也都共襄盛舉,在凱道接力演出,已經擱置一個月冷凍期的《傳統領域劃設辦法》則將在週二(9日)進行黨團協商。

「一起陪原住民族劃出回家的路」在臉書上說,警察5日二次來清場時,把巴奈、那布壓在柏油路上拉扯拖行,還高聲責罵巴奈說她「衝撞警察」,甚至說出「一放手就衝出去這就是你們原住民」,讓巴奈很覺得難過,但巴奈仍堅持要繼續用溫柔和平的方式和社會大眾溝通,他們會繼續堅持,不會放棄。

原住民強佔馬路?政府強佔原住民土地!

知名原住民舞者布拉瑞揚表示,原住民團體一直堅持用最優雅最平和的方式表達訴求,結果他卻還是看到了最不忍看到的畫面,他在網路直播中看到巴奈和那布遭到驅離的過程後,他和舞團的署名舞者立刻決定從台東出發前往凱道,他表示,要去「找我們的朋友、我們的石頭,還要找我們的身體跟靈魂」。

阿美族歌手舒米恩則在臉書上說,對於自我領域的認知,每個人一定是截然不同,大家都想要多一點,在巴奈他們進駐凱道之前,根本沒有多少人知道「原住民傳統領域」這個名詞,更不要說了解了,他呼籲大家一起凱道來欣賞音樂、舞蹈演出,也關心瞭解這個重要的議題。

巴奈說,雖然他們之前用身體佔用車道,但那個車道並不會造成塞車,警方說他們妨礙交通,說他們強佔馬路,「但政府自己一直強佔原住民的土地」,他很痛心政府一次次對原住民的踐踏和污名化,對於警察抬走他和那布的粗暴手段,他不能再體諒,巴奈說,「百合花盛開了,原住民族的天光卻還沒有到來」,他們不會放棄。

下週二終於排定黨團協商劃設辦法

時代力量立委高潞以用 Kawlo Iyun 則表示,上週時代力量黨團在院會提案,希望能處理劃設辦法,結果還是被否決了,傳統領域劃設辦法自4月5日內政委員會決議送院會協商至今已滿一個月,在眾多議題夾雜下,原住民族的議題一直被擱置,高潞以用表示,同時警方卻用各種手段暴力對待侵擾凱道上的堅持了超過70天的原民團體。

高潞以用表示,他一一電話拜託所有內政委員會的委員能夠理解並支持劃設辦法修正、也親自打電話給曾銘宗召委希望能儘快排案協商,終於曾銘宗召委排定5月9日進行黨團協商,他誠懇盼望協商當天無論朝野,能夠將現行劃設辦法的問題好好討論釐清,讓原住民族人的朋友能好好回家、完整的家。

田野行不行

週二, 五月 9. 2017

田野行不行
大學的田野工作教什麼,怎麼教?
2017.04.24 田野教學 回應 6
作者:馬上瘋檳榔

田野工作,能教嗎?

身為人類學徒求學過程中,我沒有真正受過田野工作研究的訓練。大學時代並未上過正式的人類學課程,到研究所才開始做田野調查訓練,我的田野工作實際上是在尋找題材過程中邊做邊學。不過參與觀察的經驗在大學的兩個「研究現場」就已經開始萌芽:一是修臨床心理學之時在慢性病房實習兩個月的「機構經驗」,另一個是大學畢業的暑假當中,參與臺大醫院精神科的問卷調查,在烏來和復興鄉地區做「飲酒習慣問卷」的訪調員。你也許會問,這兩個情境跟人類學的田野看來很不同啊!幾乎都是臨床心理方面的「特殊情境」。整體說來,是也不是。從與人的接觸角度來說,這兩個情境都需要注意到如何開始與「個案」建立關係(也就是教科書裡面會說的rapport),而且這個關係會直接影響到後續如何了解個案的狀況以及如何互動。但與實地田野不同的地方的確存在,這兩種模式都是被「限定的現場」,過程中不會接觸到「非機構情境」:在精神病院裡看不到精神病人與家屬之間的互動,病友與護理人員在非心理實習施測時的互動;在進行「飲酒習慣」調查的活動裡,看不到受訪者家裡平常的說話習慣,也不容易聽到受訪者面對問卷時的「真心話」。當時最令我感到無奈的是,為了問卷有效份數的需求,當時會嘗試從復興鄉往桃園大溪一帶去尋找之前曾經參與的受訪者,但許多人在電話中就婉拒參加(理由可想而知),也有些人表示在電話裡面訪問就好。訪調訓練裡希望訪問員帶著特殊敏感度,在問卷進行時同時對家庭狀況進行觀察,在這種狀況下也就失去了可能性。

沒有機會在大學階段學習田野工作,那麼研究所呢?碩士班時最主要的培養田野能力,是學會日常的阿美族語會話,並且了解所進行研究的題材到底對村人有多大的影響。在每日固定的檳榔,米酒,還有各種笑話與祭祀用語的混合學習下,對田野地的認識看來與日俱增。不過每每在檢視過去田野筆記的雜亂無章裡面,還是會想著,到底如何訓練當時的我,才能做得更好?到了博士班的研究方法必修課,反而好像不處理田野工作怎麼開始與轉換的討論了。我記得在一個學期的方法必修課裡面,主要要求修課的學生尋找一個「小型的田野場域」,並且要在裡面完成「參與觀察」,「訪談」,以及「問卷」三種研究方法。我當時在就讀的城市裡面找了個販賣台灣餐點與泡沫紅茶的餐廳,每個禮拜在那裏泡上兩三天,除了點一杯泡沫紅茶在店裡觀察,與店家還有服務人員聊天之外,還製作了一份「你認為台灣菜與中國菜有什麼不同?」的問卷,給來消費的各式顧客填寫。記得當時費了好大個功夫才說服店家,並且在最後提供我的問卷統計結果給他們作為回報。


曾經是我的「田野地點」:Rose Tea Café
https://www.yelp.com/biz/rose-tea-cafe-pittsburgh-5
「田野工作」是人類學相關科系一定會修習的課程,也是我在大學裡面主要獨立任教的課程。在大學裡面教田野工作,其實是訓練同學們增加對身邊事物好奇探問的動力,以及思考現象為何如此的基本推論能力。T大人類系裡早期建立的傳統裡面,同學先修過田野工作上,經過暑期的蹲點田野,回到學校之後再修田野工作下進行系統資料整理,並且書寫民族誌:從閱讀田野工作的注意事項,實地體驗的文化震撼,到離開田野的書寫訓練。這樣的模式後來成為許多科系仿作的基本方式。但是在不同的學系設定裡面,也許沒辦法一整學年進行操作,也會嘗試在學期中讓同學盡可能有完整的田野參與經驗。在一個學期的限制裡,到底要學生觀察什麼,到底希望他們學到什麼?是這個課程最大的挑戰。在我所任教的D大原住民學院這樣的環境裡,有來自許多不同族群環境的同學,並且抱著對自身文化情境基本的認識動機與想法前來。不過在實際的教學裡面,這樣的背景可能與田野工作的基本要求有些衝突。同學雖然在校外的田野情境裡,可以快速連結自己與同為原住民社區對象的身份與經驗,但更常出現的狀況是將自己生命歷程所認識的親友與經歷(我的vuvu也這樣),投射在該社區文化的情境中。另一方面,也會忽略在社區裡非文化層面的議題(歷史背景,經濟因素,族群多元性日常互動等等)。如何在短短的一學期裡面,讓同學能夠做出有收穫的田野工作,我覺得最重要的關鍵在於:「想像以不同身份理解 田野場域的能力」。這其實也就是,從異文化的眼光觀看日常生活的能力。我在田野課程中,每次都喜歡以湯米李瓊斯為Suntory公司的罐裝咖啡,所拍攝的一系列「外星人觀察日本文化」廣告為例(當湯米李瓊斯還是MIB的熱潮之時),來說明觀察「日常文化」的「異常性」,其實隨手可得。


(外星人瓊斯,地球調查系列)


「慕谷慕魚社區與觀光衝擊」之田野工作期末海報
好的田野讓你上天堂;不好的田野,有嗎?

為了在一學期內快速發展田野工作所需要的基本能力,課堂最開始的時候並不限制選擇題材的範圍,校園內也可以做研究—實際上也應該可以。許多田野工作的教學案例裡面,預設場景只是日常生活環境的一部分:學校附近的餐廳,等公車的場合,便利商店裡的互動,甚至是在不同情境裡排隊習慣,都可以作為「觀察」的題材。但後來同學跟我都發現,「參與觀察 」不等於「田野工作」,對於田野到底是什麼的想像,也會影響同學選擇題材的決定。幾番討論之後,仍然留在校園裡進行田野工作的題材包括:「宿舍廚房人類學」,「學生活動中心的潛規則」,「校園愛狗社團的困境」,「非本地生的校園生活」,以及「校園觀光,到底?」等等。這些題材看來應該可以做出些有趣的觀察與思考,可是在熟悉的環境裡標示「特殊題材」的預設觀點,影響了同學以「想要問出問題」來做觀察的決定,出現在田野工作裡的預設問答多半是:「為什麼會選擇來這裡(讀書,用餐,運動)?」「對這個現況你有什麼看法(碰到什麼狀況,有什麼困難,想要怎麼改變)?」同學習慣問這些問題,不是田野工作出發點的錯,而是對於田野到底是什麼,以及跟自己有什麼關係的想像過於單一。校外的題材就比較多元,從花蓮百年名店介紹,校外打工經驗,花蓮地區車站的旅客,七星潭魚市場,慕谷慕魚的觀光,地方文物館,社區傳統作物的復育,到最近與門諾醫院合作的長照站參與觀察。這些讓同學們有「光明正大」的理由,去發掘想要與在地發生關聯的場域。


校園宿舍廚房的期末海報報告
在課程中希望學生不要單單從如何「展示問題」的角度來思考田野工作,我的教學程序穿插了四份必要的作業,讓學生在過程當中「慢慢地」發現自己的「眼光」。第一份作業,是從「身體感官來描述田野經驗」。我要求他們不只是從視覺去描述田野的第一印象,而是張開各種可能的感官層次,說明自己在過程中所「感受」到的事物。第一份作業批改之後,我會在課堂上朗讀令人驚艷與我覺得可以進步的範例,並且帶領同學體會田野中「象徵」的使用在田野觀察,描寫,甚至後來描述問題時,對深入思考田野的幫助。有同學在部落復育傳統作物的田野觀察裡面,覺得作物的根系就像他們(離鄉大學生)的處境一樣,急需要文化土壤的養分但又可能快速地被拔起來展示;有同學從花蓮鋼筆名店裡的第一代老店長穿著方式,描述在地小店鋪裡面同時具有的輕鬆感與歷史性;有人也可以從宿舍廚房裡面已經無主的調味料的味道,描寫在異鄉嘗試複製記憶中味道的困難與努力。每個特殊的身體經驗的開啟,都讓我知道同學們已經向轉換位置看待這個現場的方式,又踏進一步。

第二個作業,是以到期中為止的田野經驗,畫出田野場域的「空間圖以及重要物件的位置及意義」。這個作業是同學們的最愛,我發現學生可以重新以繪製地圖的表現,回到(上大學)以前對於多媒材以及非文本描述能力的重視。我特別要求不能只是放照片並且畫線解說而已,必須重新以徒手或者電腦繪製。這樣的繪製作業其實並不只是畫出田野場域的地圖就好,還需要指出在場域中什麼人會出現在哪裡,並且要以兩三段文字說明在此空間中,某些具有特殊意義的物品位在何處,如何發現以及為何要提出這個東西的說明。曾經有一組觀察校外福音團契的同學,就在空間中描繪出「剛到教會裡面的人」,到底會想要坐在離十字架什麼距離的「空間意義」。而今年有兩組同學搭配與門諾醫院長照部門的合作關係,到卓溪鄉進行社區長照健康站的參與觀察,也能夠生動地描繪出在當地田野所見到的多重社區扶助模型。空間的重新描繪以及對照自己如何看到的過程,能夠讓學生對於田野裡的客觀線索與主觀感受的對照,產生清楚的觀察。


同學對花蓮地區名店福福鋼筆的空間描繪
第三個作業是田野工作裡必要的訪談與謄寫。這會讓同學感到很無趣或者挫折。因為大家通常習慣在田野過程中快進快出,可是訪談—尤其是謄寫訪談稿—讓你在過程中,聽到自己的問題是多麽的「無趣」,「太過侵入」,或者「太早引導(放棄)」等等。這個作業需要以三十分鐘左右的重要訪談內容做謄寫,也要同學對訪談時的外在訊息(受訪者的穿著,與你的相對位置,表情手勢),以及訪問者的內心想法(在訪問以及聽回應時有什麼感覺,是否聯想到什麼?)做仔細描述。這個作業也會讓同學對照第一個感官描寫,來看看大家的描寫框架是否仍然在自己的「體驗流」之中,還是已經可以開始注意到受訪對方的「主體意向」的出現。

最後一個作業,是讓同學在學期末整體報告之前,描寫田野中的特殊事件的過程以及它的重要性,並且嘗試以田野中人物的角色(第一人稱)來書寫其過程。這個作業通常也會讓我發現到,即使在田野過程中不斷要學生注意「人事時地物」這些基本狀態的觀察與描寫,但是「事情」往往是田野當中最難以描繪的部分。一方面可能其實同學對該田野狀態的想像與理解不夠深入,常常以所謂「某某地的日常」作為學期題材帶過,或者是對於不斷發生的事情難以發現其中的共通性以及特殊性,而只能以某次的「造訪」或者「訪談」作為事件來描述。這個狀況反應的,雖然是單學期中要「完成」田野工作的限制,難以有足夠時間消化田野中的多樣性;但更主要的問題在於,是否能夠跳脫「到田野拜訪」來造成事件的敘事框架,並且看到自己與田野報導人在角色互動中的連帶效果。


卓溪鄉古風長照站的地圖繪製
「成為自己人」的田野,還是「要完成任務」的田野?

課程最後的要求,是由進行田野工作的小組選擇以海報呈現整個學期所看到的田野現象,或者(本學期才開始試行)剪輯十分鐘紀錄片作為田野成果的說明。而個人部分,則請同學以模擬「田野的技藝」一書的閱讀與書寫方式,介紹自己田野經歷與議題之外,書寫反思田野工作後的心得。如同空間繪製與地圖作業,同學們對於海報的呈現可說有非常巧妙的想法,但也受限於海報空間沒辦法表達許多內在想法。我後來的觀察是,課程的表現方式很可能成為同學在大學當中其他田野調查與實察經驗的「銘刻印象」,甚至延伸到畢業製作展覽的形式上。但在實際的過程中,田野工作以團體分工的方式進行看來似乎是常態,但也可能在過程中造成組內分工不均,觀察方向的拉扯,成果呈現時如何表達個人觀點,以及最後如果有任何民族誌形式的出版產出時,個人的田野工作成果是否可以成為團體直接使用的材料(這在十多年前我碩士班田野工作時,於太巴塱社區進行社區總體營造的出版討論,就曾經有過爭議)?同時,身為原住民背景的同學,如何在田野經驗中看到自己文化中相似的經歷,而進一步能夠表現在被中文敘事與當代媒體喜愛的「文化想像」裡,表達盡可能的自我認同與特色?


以自身母親以及其他部落裡女性文史工作者為題材的田野工作成果
我進一步思考,到底在田野觀察參與之後,什麼樣的表現型態,讓學生可以說出不同的故事,以及擁有持續參與的動機?這個對比的問題差別可以看成: 要達到 「成為自己人」的田野,還是「要完成任務 」的田野?田野工作的作業批改經驗中,我最掙扎的不是指出同學哪裡觀察得不夠仔細,而是到底要不要提示學生觀察方向,或者修改在田野紀錄中所使用的特殊表達方式(比如描寫長照環境「帶有老人味道的土壤,到處都是!」,或者是在田野中看到小時候記憶場景的熟悉感:「一個轉角遇到也是滿有戲,原來我們就在你們旁邊」)。這些特殊的「自己人描述」其實是原民院的同學們在田野面對其他社區的情境後,從記憶裡映照出來的「熟悉感」。但是在現有的大學教學與社區連結與實用的取向裡面,「要完成任務的田野」類型也會越來越多,比如本學期透過門諾醫院長照部門的介紹,到卓溪鄉做田野觀察,而相對的是機構希望可以參與課程期末的成果發表,並且期待在同學的觀察中為剛開始設立的長照關懷站,加入「更多文化的色彩」。這些互動方式的期待與企圖其實不是一個學期可以完成的,但透過田野工作的課程設計,最希望讓同學發現的就是,人類學最核心的訓練與經驗,可以在不同的應用與互動過程後,透過各種媒材的結合,以及機構需求與場域現象的對比,發展出諸如「社區長照的文化特色」的內容操作,「社區文物館如何避免蚊子館化」的建議,「大學周邊社區產業週期與困境」的解析等方向。田野工作能夠是自我省察的細微深刻處,也可以是文創應用的槓桿放置點。

因為這樣,我喜愛在每個學期的開頭,把前幾個學期已經完成的田野成果展現在剛修這門課的同學面前,讓他們看到自己可以達成的眼界,也提醒自己,田野裡面總有驚奇,不管是來自於報導的對象,或者來自於你自己。


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馬上瘋檳榔 田野行不行:大學的田野工作教什麼,怎麼教? (引自芭樂人類學 http://guavanthropology.tw/article/6588)

試論「南島外交」

週二, 五月 9. 2017

試論「南島外交」
一個大洋洲人類學家的觀點
2017.05.08 太平洋南島外交
作者:郭佩宜


自從新政府提出「新南向政策」之後,忽然間許多人與機構都「動起來」了。一切似曾相識,跟所謂「建國百年」時許多活動都套上「百年」標籤有些類似(有篇芭樂文探討喔),「新南向」成為新的資源關鍵字。然而令人納悶的是,學界裡長期、深入研究東南亞的朋友們,卻似乎沒被動員──那麼到底是誰在做新南向呢?有朋友一開始就憂心忡忡,深怕此種政策的副作用會鼓勵很多對區域無知的冒進計畫,反而敗事;有朋友開始看到躁進的各類計畫,連學生社團都蠢蠢欲動,偶爾被想到「諮詢」一下,說的話對方未必聽得進去,或掙扎是否要花時間精力去幫忙?越內行的區域研究者越謹慎而不敢輕率提大計畫,於是陸續聽到朋友抱怨被發包要審查科技部掛新南向之名的計畫,發現內容充滿對東南亞的無知,只是為計畫而計畫套用的假帽子(不幸的是預算由上而下,總得要執行,這樣的計畫最後可能還是分得到大餅)。在這些急就章的過程中,區域研究的專業似乎被晾在一邊,或被小看。

身為一個大洋洲人類學家,在新南向所謂重點18國公布後,立刻發現大洋洲島國不在名單之列。或許是經濟規模太小,不符新南向的經貿大旗,南太平洋只見紐澳,反而遺漏台灣邦交國比例甚高的太平洋群島。不過聽了前述東南亞研究朋友們的聲聲無奈與憂心之後,有時也不太確定該不該抱怨,說不定太平洋研究其實很幸運,倖免於亂入帶來的災難哩。

台灣現在21個邦交國中大洋洲占了六個(帛琉、馬紹爾、諾魯、吐瓦魯、吉里巴斯、及所羅門群島)。即使不談新南向,仍需要思考如何促進區域外交,最近我受邀到幾個不同場合參與相關座談,藉這篇芭樂文略整理幾個想法。


台灣原住民參加2012太平洋藝術節(photo by 郭佩宜)
海上大棋盤:下棋的是誰?

太平洋島國外交一直是台灣的國際關係研究中不太受到重視的一環,多半是國關學者順帶的研究,而非專門次領域,研究論文數量很少。或許只是副業,研究投注的資源有限,此類論文引用的資料來源也多半是透過官方文件與紐澳的媒體,較少直接實地研究,並多數側重台灣與中國在區域的外交競逐。從大洋洲人類學的角度來看,這樣的研究取徑容易不自覺地倒向大國觀點,看不見島國的主體性,加上對外交界重視政經現實的衡平習慣,經常不知不覺落入矮化島國的窠臼。

例如數年前中央研究院亞太研究中心曾舉辦「海上大棋盤:太平洋島國與區域外國家間關係」研討會,這是非常少數以太平洋島國為主題的國際關係討論。棋盤的比喻十分生動,然而我心中直接浮現疑問──誰的棋盤,誰在下棋?從會議中的主要論文來看,在這南太平洋的棋盤上,是周邊大國下棋,包括紐、澳、歐、美、日、台、中,但生活在其上的島民在這樣的分析視角中卻只是被動的棋子,缺乏能動性。這樣的情形不只在該場會議,實乃常態。

然而在國際關係中看見島民主體性不只是一種泛道德或政治正確的講法,即使在現實的外交中,其重要性不容忽視──也就是說他們是下棋的高手。以近期出版的論文集The New Pacific Diplomacy為例,這些大洋洲研究者觀察到約莫從2009年開始太平洋島國的外交如吉里巴斯總統Tong所稱,出現典範轉移(paradigm shift), 「太平洋要畫自己的航道」。



二戰之後獨立運動風起雲湧,在反殖民風潮中出現「太平洋之路」(the Pacific Way)論述,強調在地社會文化特色,其做事方式有別於「白人」殖民者,在外交平台上著重於建立共識。之後區域內逐漸成立數個區域組織,多半以紐澳為首,加上其他國家或國際組織的援助,構成了太平洋國際關係的樣貌,在90年代往區域整合(新自由主義)以及防止犯罪、恐怖主義為外交主軸。2006斐濟政變後在紐澳主導下施以政經制裁,2009年更被踢出重要的「太平洋島嶼論壇」(Pacific Islands Forum),希望能迫使其儘快恢復民主,然而此舉卻遭遇政變強人Bainimarama的反制,他一面呼籲「太平洋島嶼論壇」應反向踢出紐澳改為’Pacific only’,同時積極引入其他資源(如中國的大幅援助),另起爐灶成立新組織「太平洋島嶼發展論壇」(Pacific Islands Development Forum),互別苗頭,也強化原有的區域組織如Melanesia Spearhead Group的角色。

如同二戰後斐濟總理Mara帶頭倡議「太平洋之路」,這波外交新浪潮中斐濟也扮演重要角色,但更重要的是區域內許多菁英未必對斐濟強人將政變美化買單,仍呼應斐濟的訴求,那是因為他們對於紐澳(尤其是澳洲)的長期干預已有「新殖民主義」的疑慮,認為澳洲經常依照自己的制度和價值觀干涉、批評鄰國,包括將之說成「不穩定的弧線」、或將鄰國貼上’failed states’的標籤。此外在一些議題上島國與紐澳利益衝突。例如對小島國而言氣候變遷、海平面上升是最切身的威脅,然而在全球碳排放減量的議題上紐澳不如他們積極,無法「代表」區域──那麼島國就應積極取得發言權,在區域以及聯合國相關組織重新拿回太平洋島國的主導權。島國們在許多重要議題如氣候變遷、海洋管理(如海床採礦)、漁業、永續發展、去殖民、貿易協定等連結外交,且與「全球南方」(Global South)結盟。從多次氣候變遷談判中太平洋島國的高度曝光、訴諸土地感情與環境正義的場場演說來看,其新的外交成就頗為亮眼。(至於此種操作的問題,那就是另一篇文章了。)



尊重區域研究專業,建立跨學科平台

當代太平洋除了殖民歷史遺緒,區域互動以歐洲(歐盟、法、英)、紐澳、美國為主要對象之外,近年出現「亞洲轉向」,Ron Crocombe教授的Asia in the Pacific Islands: Replacing the West一書有清楚的勾勒。除了日本、中國、台灣、韓國的積極經營,也有一些後冷戰地緣政治新勢力的進入(如俄羅斯、印尼、印度、以色列、阿拉伯聯合大公國、土耳其也都開始參與)。台灣要在這樣的棋盤上扮演什麼樣的角色?首先需要「真正」看見並尊重島國島民的主體性,了解太平洋的文化。另一個可能的切入則是南島外交。

在這波新氣象中,類似二戰後反殖民的浪潮,再度強調島國主體性、「太平洋的聲音」,如庫克群島總理Henry Puna即提出「重新想像區域」(Reimagine the region)的呼籲,主張太平洋群島要跳脫「發展中小島國」(small island developing states)的框架,而自我定位為「大洋島國」(large ocean island states)。這些倡議借用了太平洋思想家Epeli Hau’ofa的概念,有別於陳舊的發展理論將大洋洲視為「汪洋中的一些小島」,地理遙遠、缺乏資源、難以發展的大陸思維,而以「群島之洋」(islands of the sea)代之,亦即強調區域內的島嶼連結,珍視文化傳統,海洋為資源而非限制。此種視野上的翻轉,需要有文化底蘊才能真正領略,那是一種認識論、本體論根本上的差異,而非只是將「文化」當成一個變項的平面分析,以及虛偽多元主義。



國際關係是多邊共構的,島民的位置與策略需要更多著墨。如果台灣在外交、國際關係上不想只是化約為比拳頭(power play),而有更根本人文的理想存在,那麼島民的聲音需要更被聽見。以往台灣缺乏太平洋島民觀點的國際關係視角,除了整體不重視該區域外(然而我們卻很重視歐美、日本的「在地觀點」,這其中顯然有某種不待言又羞於說破的階序心態),很大程度與學科的特性以及慣習有關,此外也與研究方法有關。過度仰賴大國媒體新聞、官方宣言,往往停留在官方說詞、整理和複述的層次,難有洞見。此時人類學家就幫得上忙了,人類學研究多半長期、深入,貼近在地,具有文化敏感度;但人類學的步調比較慢,對瞬息萬變的國際關係來講可能速度緩不濟急,田野工作也多侷限在較小的點,經常對大尺度的掌握較不擅長。我們需要更開闊的跨學科區域研究取徑──結合細緻深入、關照在地觀點的人類學研究、以及擅長分析政經大局勢的政治分析,在積極的合作平台上互補。蕭新煌以及林正義老師擔任中研院亞太研究中心執行長期間曾有這樣的視野,但可惜才起步就還來不及站穩,組織變動後該中心就棄守亞太中的「太」了。

真正的區域研究者都很清楚,我們不可能只看單一國家,而要將之放在區域之下來理解;要對一個區域(例如東南亞、或大洋洲)有足夠理解則需要多年的養成,不只是實地造訪,還有語言學習、針對長期歷史、文化的閱讀,參與學術社群的討論,並得緊密follow時事發展(芭樂人類學即有幾篇精采的文章,尤請參閱趙恩潔這篇關於新南向應從語言文化開始的討論)。這些都不是看到資源才開始換跑道一蹴可及的,往往都要十年累積才敢說自己有點’fu’,而越了解區域,越覺得自己不夠明白。然而區域研究不只是純學術性質,也可以與政策做結合,如何善用原本積蓄的這些人才與能量,台灣需要更有制度性的作法。

本文並非要從人類學或大洋洲區域研究的本位來苛責國關學者,而是希望透過指出原本結構的困境,尋求可能的解方。一個很好的參考是澳洲國立大學亞太事務學院下的「美拉尼西亞國家、社會與治理」(State, Society and Governance in Melanesia (SSGM) program),成立已經二十多年,為非傳統的外交、國關研究機構,有二十幾位專職研究者,其學術專長都專注在此區域、有極高比例是人類學博士。他們經常進行田野工作、也以團隊合作方式做研究,出版報告,對區域發展脈動以及文化脈絡有極佳掌握。這樣的學術智庫能非常紮實地提供政府外交決策的重要參考,而旗下的學者也有學術獨立性,毋須為政策擦脂抹粉(事實上,這樣的研究才有參考價值)。例如SSGM的一位傳統智慧財產權研究者Miranda Forsyth,即多年撰文批評主流的智慧財產權產業,例如國際智財組織與大國在太平洋島國推銷智財權立法能帶來創作人的授權利益,其實只是畫個看得到吃不到的大餅,無視全球智財利益集中在少數幾國的現實,以及國內立法後反而可能因盜版罰則而受害。她也對採取「特別權利」概念做傳統知識智財立法的途徑提出質疑,論述如何更積極採納傳統機制而非西式法律來處理權利關係。其論文未必見喜於澳洲政府,然其在SSGM有學術自由的空間可以發揮。


2016年太平洋藝術節,台灣原住民藝術家將作品贈予關島博物館(photo by 郭佩宜)
何為南島,如何外交?

台灣是南島重鎮,從南島連結來與太平洋外交銜接,是最自然的走法。大洋洲已故的區域重量級的學者Ron Crocombe教授在1999第一屆南島文化節來台演說時,筆者擔任該場次的現場口譯,印象非常深刻的是他提出台灣不應該只向西(中國)看,侷限在大國的陰影下,而應該向東看,面向寬廣的太平洋,重新定位自己。這樣的看法現在似乎有點稀鬆平常,然而在當時頗有翻轉性與啟發性。隨著政治上台灣認同意識的成長,從民進黨第一次執政時開始出現的「南島外交」,這些年來雖然不同政府重視程度有別,作法尚未系統化,然而也有不少的交流活動(如參與太平洋藝術節、每年的南島論壇、藝文互訪等),在有些原住民社群中成為新興的議題。「南島」(Austronesians)這個詞也從小眾學術圈的討論,在過去數年間逐漸在大洋洲有了知名度。台灣的大洋洲研究者很早即是南島外交的倡議者,多少也參與了一些相關活動,對此樂觀其成,以下提出一些個人的觀察與發展建議。

有別於傳統外交,南島外交走的是文化與情感路線,這是外交體系較為陌生(或容易犯錯)、卻是原住民相關單位(如原民會)比較容易施力的領域,此外也涉及文化與教育,需要彼此配合。然而與全世界多數行政機構(以及前述學術界)遇到的問題很類似,此類跨單位的業務難免出現金融時報專欄人類學家Gillian Tett說的「榖倉效應」(silo effect)──龐大的組織裡,分工分類系統造成各單位自行其事,視野侷限只看到自己的本位(也就是躲在自己的穀倉),跨部門合作困難、缺少橫向連結,結果整體無法提昇,甚至出現負面的結果。南島外交涉及的部會眾多,尤其是原民會、外交部、教育部、文化部,需要有更具高位的統籌政務委員或平台,才能更有效的進行,而非只讓基層工作者獨自承受溝通的重擔。



再者,南島外交是長線、多面向的工程,若是以一般公部門KPI評量管控的方式來運作,則只會有散亂的、為業績而做的短線活動,效益有限,也與原本精神背道而馳。例如教育部曾補助「世界南島」的海外語言學習與田野工作,然此政策卻不持久,幾年後計畫終止。此類基礎獎助培養了不少新生代的研究者,其效益難以在短期內展現,卻是長期發展無可或缺的紮根工作。南島外交不應複製此種操作方式,應從建構政策白皮書著手,宏觀規劃藍圖,而後紮實地累積。

南島外交從規劃到執行的過程需要匯集各種學術工作者、行政單位、非政府組織與部落工作者的協力。南島外交若只是由上而下的政策,效益非常有限,其主體應為原住民以及部落,因此需要整合中央與地方,含納民間的力量,從原住民的主體性出發,這條路與傳統外交大相逕庭。

去年(2016)太平洋歷史學雙年會在關島舉行,其中有個場次討論區域內的外交關係,有位日本研究者透過相關文件資料描述台灣近年進行的南島外交,然而我對其中功利式的描繪不以為然,問答時間提出不同的看法。固然從台灣政府欲彰顯相對於中國的獨特性的立場來看,凸顯台灣原住民是在「自我展演」時的策略,有些學術研究(無論是西來、南來或原鄉論)是否受到預設立場「干擾」也不乏討論。然而若是實際觀察參與南島外交的台灣原住民經驗,就很難簡單將之視為政府的外交棋子,而沒有自己的主動性。在許多交流場合中,相遇的彼此情感的真摯性無庸置疑,並非外交辭令或展演,而更重要的是在過程中,新的連結創造了歸屬感與可能性的想像。原住民在台灣人口不到百分之三,然而全世界說南島語的總人口有數億之多,原來身為南島並不孤單,這樣的「後盾」支撐感對台灣原住民是一種賦權(empowerment),對大洋洲島民而言,新拓展的連結也是「群島之洋」的具體展現。這才是南島外交真正有意義有吸引力的地方。用比較俗氣的話說,南島外交對原住民、太平洋島民以及台灣是三贏。


2012太平洋藝術節,台灣原住民團員參訪所羅門群島Langalanga人製作貝珠錢的過程(photo by 郭佩宜)
容我再重述一次:南島外交需要從原住民的主體性出發,這條路與傳統外交大相逕庭,但(借用「太平洋之路」的說法)才是「南島之路」。但何為南島?這是一個大哉問,或許也是南島外交過程中的參與者不斷在思索的問題。南島是一種「語族」(liguistic family)、一種文化、一種血緣、或一種當代建構的「族群」?這遠超過這篇短文所能處理。然而我在太平洋島嶼長期的田野經驗,體悟到的「太平洋之路」,是重視行為大於血統、以共生共榮為社會理想、強調交換與連結、並且合而存異(unity in diversity)。最後這點需要點出,亦即南島社會無論在文化、歷史與當代處境存在著多樣性,我們不但要看到差異性、且應該認真理解彼此的差異,才有深刻連結的可能。在太平洋藝術節中初次相遇的台灣原住民與大洋洲島民,經常震撼於彼此「快速的」連結與親近性,其情感真摯令人動容。然而這有時會給人一種本質主義的錯覺,彷彿生為「南島」就自然懂「南島」,事實上我們對於其他南島朋友的了解還遠遠不足、準備的功夫也不夠。

相遇只是起點,我們還有很長的路要走。
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郭佩宜 試論「南島外交」:一個大洋洲人類學家的觀點 (引自芭樂人類學 http://guavanthropology.tw/article/6590)

凱道抗議75天/Palafang!原住民歌手接力歌舞找朋友,卻仍找不到蔡英文表態(2017.5.8更新)

週二, 五月 9. 2017

凱道抗議75天/Palafang!原住民歌手接力歌舞找朋友,卻仍找不到蔡英文表態(2017.5.8更新)
BY VANESSA LAI · 2017/05/08

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2/14 — 原民會公告記者會《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》
2/18 — 正式發佈《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》
2/23 — 凱道前抗議開始
3/5 —「沒有人是局外人」原青百人舞圈捍衛傳統領域
3/20 — 蔡英文總統在「總統府原住民族歷史 正義與轉型正義委員會」第 1 次委員會議中,公開且明確表示傳統領域是「自然主權」的概念,「是完整的空間範圍,而不是所有權的概念」。
4/5 — 立院內政委員會《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》審查會議,部落族人與原民團體從群賢樓遊行至立法院中山南路正門,組成「自主宣告傳統領域推動聯盟」,回到各部落凝聚共識,展現部落主權自主宣告傳統領域範圍
4/16 —「來陪我們的原民家人,吃個爆米香野餐會」爆米香的師傅賴咏華邀請大眾來一場溫柔傾聽的野餐會,並請解說志工講解傳統領域議題。
5/2 — 抗爭第 69 天,警方以「清除道路障礙物」為名,清除原住民團體在凱道的實體創作,及各方帶來的藝術品,陳抗區被限縮至人行道上
5/7 —「Palafang 來去凱道找朋友」表演接力



新聞導讀

自《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》公佈以來,由於私有土地被排除於劃設辦法之外,數十日以來已引起族人、原民團體與部落議會等的不滿。在 3 月 20 日召開的第一次「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會」(下稱「原轉會」)上,全體委員都同意傳統領域是完整的歷史事實。

儘管蔡英文總統在原轉會中明確表示:

「從歷史正義的角度來說,傳統領域是先存在的事實,國家法律上公有、私有土地的區分,則是後面才發生的事,兩者有所區別。政府有責任帶領主流社會尊重、理解這個歷史事實。」

然而令人遺憾的是,政府不但沒有實際展現與社會大眾溝通的誠意,促進主流社會理解傳統領域的內涵,反而把釐清法理與歷史事實的責任,轉嫁到在凱道抗爭的原民團體,使族人不斷遊走於被忽視的局外人與聲嘶力竭的議題訴求之間。




4 月 5 日在立院的《劃設辦法》審查會議協商未果,台灣原住民族政策協會等原民團體批評原民會 Icyang Parod(夷將.拔路兒)主委與民進黨不分區立委 Kolas Yotaka 配合護航,片面與實際涉及土地權的《土海法》混淆解讀,但實際上《劃設辦法》僅就空間範圍定義 —— 前者因涉及土地權有違反憲法保障私有財產權之虞,而將私有土地排除,卻被挪用來限制並不涉及土地權的劃設辦法空間範圍定義僅限公有土地。此種解讀也悖離了蔡英文總統在原轉會上的公開意見。

凱道抗爭已逾 70 天,日前遭警方以「清除道路障礙物」為名,清除全台各地部落送來的石頭彩繪與藝術創作。這個在抗爭過程中細心營造的另類部落生活圈,並透過「原轉小教室」、野餐會與音樂會等,努力搭建與社會大眾溝通的平台,正在重演百年來原住民族土地被剝奪與侵害的事實,政府的選擇卻是默不作聲。



進一步了解

「傳統領域」到底是什麼?為何不等於私人財產權?

你會因為不滿環評就說你家不屬於台灣嗎?──清點原民土地劃設辦法的五大謬誤
李柏翰|被「誤解」的原住民族傳統領域與知情同意權(法律白話文)
原民會、立委與抗議原民意見超不同,大家究竟在吵什麼?

林益仁/從0到80,或是從180到100──原住民族傳統領域劃設的數字弔詭(報導者)
是族群問題,還是社會發展模式的抉擇?官大偉:原民土地劃設爭議其實是階級衝突
林益仁/「劃設傳統領域」vs.「私有產權保障」:脫鉤找出路(報導者)

科博館新寵由你來決定!

週二, 五月 9. 2017

科博館新寵由你來決定!
吉祥物再造意見徵集抽超夯GOGORO!
【活動稿】
國立自然科學博物館吉祥物再造活動開跑囉!為打造新一代吉祥物,透過全民意見蒐集,設計出最符合大家心中的吉祥物,推出「科博館新寵由你來決定!」廣邀全民參與吉祥物問卷填答活動,即日起至106年5月12日(五)中午12:00為期9天,將問卷「填好填滿」
https://docs.google.com/forms/d/1csARIAdQstEFUKUOMxxDBW1f4DZmtuva-GjAFe4GhiE/viewform?edit_requested=true,即有機會將GOGORO帶回家或由科博館招待您去看電影喔!
科博館對外開放進入第31年,每年約300萬名民眾入館,參觀客群主要為親子觀眾。而隨著科博館辦理之特展與活動議題日益多元,吸引青年學子等更高比例其他年齡層的客群到館,科博館希望各年齡層民眾都能夠對這陪伴大家多年的博物館產生更強的認同感,並願意主動親近科普教育。
為強化科博館能量,建構與民眾之間更為多元的對話方式,館方著手進行形象再造,打造新一代吉祥物,除了首波全民參與活動,接下來還有吉祥物造勢等系列活動,值得期待!


備註:
吉祥物再造活動相關內容將公布在國立自然科學博物館官方網站www.nmns.edu.tw及【國立自然科學博物館NMNS TW】Facebook粉絲專頁。




「科博館新寵由你來決定!」活動資訊

活動時間:即日起至5/12(五)中午12:00
獲獎名單公告:2017年05月18日(四)
獎項:
https://www.facebook.com/images/emoji.php/v8/f84/1/16/1f381.png【環保流行超美感】Gogoro(1台):1名
https://www.facebook.com/images/emoji.php/v8/f84/1/16/1f381.png【約會休閒好用der】華納威秀電影票一組(2張):40名
相關得獎商品,主辦將保留獎項
㊟獲獎名單、公告事宜將更新於國立自然科學博物館官方網站及【國立自然科學博物館NMNS TW】粉絲團。

問卷確實填寫完畢後,即可參加抽獎,每人限填一次。本問卷之個人資料,僅用於本次抽獎名單使用。
★注意事項★
1.每人僅限乙次得獎機會,不得重複領獎。
2.獎品將以郵寄方式寄出,寄送地區僅限為臺灣、金門、澎湖、馬祖地區,恕不處理郵寄獎項至海外地區之事宜。
3.本活動注意事項載明於國立自然科學博物館官方網站及【國立自然科學博物館NMNS TW】粉絲團,參加者於參加本活動同時,即同意本活動注意事項規範之事宜。如有違反本活動注意事項之行為,主辦單位得取消其參加或得獎資格,並對於任何破壞本活動之行為保留相關權利。
4.參加者請勿以惡意電腦程式、多重帳號、或其他明顯違反活動公平性之方式,意圖混淆或影響活動結果,一經主辦單位發現或經第三人檢舉查證,主辦單位保留取消其得獎資格之權力。
5.活動主辦單位保有隨時修改及終止本活動之權利,活動其他未盡事宜另行公佈。
6.各獎項「採隨機抽獎」獲獎。
7.領獎方式,請中獎人於通知截止日期前回傳email得獎通知,並附上個人姓名、電話、郵寄地址,逾期視同放棄。
8.本活動相關事宜及所有訊息,將公布於國立自然科學博物館官方網站http://cal.nmns.edu.tw/NMNS_Cal/list-classify.aspx【國立自然科學博物館NMNS TW】粉絲團https://www.facebook.com/COBOFANS/?fref=ts。
9.依中華民國稅法規定,獎項金額若超過新台幣$1,000,獎項所得將列入個人年度綜合所得稅申報,故得獎人需提 供身份證影本且依規定填寫並繳交相關收據方可領獎;若贈品所得總額超過NT$20,000,需另繳納10%稅額。若不願意配合,則視為自動棄權,不具得獎資格。
10.參加本活動之參與人,承認本規定之效力,如有未盡事宜,主辦單位保留、修改、終止、變更活動內容細節之權利,且不另行通知。
11.獎項說明未盡之事宜,依中獎通知說明為主,中獎者不得要求更改獎項或兌換現金、折讓或任何調整

☆ 新書発表会&余尚儒医師 講演会

週二, 五月 9. 2017

☆ 新書発表会&余尚儒医師 講演会
「在宅醫療:從cure到care 偏鄉醫師余尚儒的翻轉病房提案」



2017年5月21日(日)    16:00 - 18:00

象仔書屋にて  入場免費  

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在宅醫療,翻轉無效醫療的寧靜革命!
相遇沒有圍牆的醫院,
家,才是最好的病房。

新書發表會和講演会
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余尚儒/著
台灣在宅醫療研究會召集人,現為「全台灣最小、沒有圍牆的大醫院」台東聖母醫院居家醫療主治醫師。
曾任─嘉義市社區醫療發展協會理事長、臉書「PM2. 5 自救會」發起人、嘉義基督教醫院家庭醫學科主治醫師、六福診所主治醫師,以及台灣公共衛生促進協會理事、台灣健康人權行動協會理事。
長期關注台灣環境正義、糧食安全、在宅醫療等議題,深耕地方。結合跨專業,持續推動理想中有溫度的照顧模式,相信這是台灣邁入超高齡社會非走不可的路,並積極在報章媒體分享研究與實踐心得,期盼台灣早日建構完善的在宅醫療照顧體制。
在宅醫療,翻轉無效醫療的寧靜革命!
相遇沒有圍牆的醫院,
家,才是最好的病房。



本書強調——
什麼是在宅醫療?
為什麼高齡和超高齡社會需要在宅醫療?
在宅醫療如何翻轉病床,實踐在家終老的夢想
長照2.0,台灣醫療照護轉型的關鍵解方
第一手!完整收錄日本經驗、本土個案分析
擺脫下流老人命運,
在宅醫療:從治癒(cure)到照護(care)是台灣非走不可的路!
*四十歲的你,一個人在台北打拚,是否曾蠟燭兩頭燒,為了陪中南部的老父老母回診,只好請假一整天?
*五十歲的你,老家裡獨居長輩又跌倒,到底該不該送他進機構,天人交戰。
*六十歲的你,退休不久發現罹癌,不想勞煩子女每月往返醫院,又不知道如何開口?
*七十歲的你,獨自一人的夜晚,發燒不適又不想打擾兒孫,只好撥119叫救護車。
*一個人生活的我,要如何在長年生活的家中做到「在宅往生」呢? 
上面這些場景,是否覺得似曾相識?高齡化加上少子社會,以及經濟日趨衰退的影響,照顧生病衰老的家屬,不論在體力、精神和金錢各方面,都是沉重的負擔,如何不讓兩代共倒,完整的在宅醫療照顧系統,刻不容緩。
在宅醫療要實現的是:即使有障礙,仍然有在家生活到最後的權利。做到真正的「在地安老」與「老有所終」。開創照護和生活的連結,實踐尊嚴在家終老!
余醫師以16段生命現場故事切入,勾勒出許多人來到生命的最後,有傷感遺憾,也有開心圓滿……,以及醫者、病家希望在宅善終所遭遇的種種困難。本書一方面介紹日本在宅醫療介護體制下先進的案例,一方面也藉由台灣在地工作者的嘗試,期盼台灣早日建構完善的在宅醫療照顧體制。
【特別收錄】
翻轉病房──以需求為導向、善終為終極目標的在宅連續性全人醫療照護 / 奇美醫院陳炳仁醫師
台灣居家醫療大解惑

【專文推薦】
台北市立聯合醫院總院長․黃勝堅|立法委員․吳玉琴
【台日聯合推薦】
中野一司(日本在宅醫療先驅)|王增勇(政治大學社會工作研究所副教授)|林玉琴(戴德森醫療財團法人嘉義基督教醫院社區服務部副主任)|林世嘉(台灣醫界聯盟基金會執行長)|長尾和宏(日本在宅醫療名醫)|林金立(台灣自立支援學院執行長)|林萬億(行政院政務委員)|邱泰源(立法委員)|涂心寧(台灣居家服務策略聯盟名譽理事長)|唐菁華(台灣公共衛生促進協會常務理事長)|許立民(台北市政府社會局局長)|陳正芬(家庭照顧者關懷總會理事長)|陳良娟(台東聖母醫院院長)|陳節如(台灣社會福利總盟理事長)|森田洋之(南日本Health Research Lab代表)|黃淑德(主婦聯盟生活消費合作社理事)|楊宜青(台南醫院副院長)|(以上依姓氏筆畫排列)


信任與承諾,才是在宅醫療服務真諦。「介入生活、守護生命」,將醫師帶進社區中照顧病人健康、病人則滋潤醫師心靈,讓民眾從健康到死亡,都有醫師在身邊守護,不僅能實踐在宅老化,更能建立起一個健全、互信且永續的醫療體制。
期待有朝一日「在宅醫療」形成一股大家都跟隨的風氣。
——台北市立聯合醫院總院長 黃勝堅

這是一本對於台灣及日本推動在宅醫療的入門書,余醫師以說故事的手法寫來,非常好讀,地方上的小人物卻能深深打動人心,讓我們體會在台灣推動在宅醫療的必要性及迫切性。
——立法委員 吳玉琴

☆ 日籍歌手artist  横手ありさ演唱會 象仔書屋

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5月28日(日)夕方19時~20:30
入場無料(「投げ銭」お願いします)

 呼吸と声から派生するあらゆる響きで色彩を運ぶ唄い手。音楽家。自然に散りばめられたモティーフ、リズムを模倣、反復し、それらに寄り添いながら即興的に響きを紡いでいく声の表現で、やわらかく自由に、のびやかに、ひそやかに、境界を超えている。アート、ダンス、舞台芸術、現代音楽、ポップス、伝統芸能など活動範囲は多岐に渡る。

主な参加グループは、
声と身体の音楽パフォーマンスグループ「つむぎね」http://tsumugine.com/
翠緑の視界をもつ旅人の音楽「Lupe∝」https://youtu.be/sZPgXUS6Ra4
太鼓と踊りと唄の遊動芸能集団「SUNDRUM」
http://sundrum-web.blogspot.jp/

また、過去に日本の農村や島、台湾の原住民の村、韓国を度々訪れ、「生活と音楽」の最も素朴な姿を知るべく、旅と創作を続けている。

https://www.youtube.com/watch?v=cjHfE1OsdPA&feature=youtu.be


◎ 象仔書屋

營業日期: 星期五  星期六 星期日
營業時間:11:00AM~20:00PM

象仔書屋
出租場地!如果您想要用象仔書屋的空間舉辦攝影展、演唱會、工作坊等等,歡迎您來使用~。詳細資訊請聯絡到FB或eaphet@gmail.com

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位於台中朝馬附近的幽靜巷內。架上陳列各式議題各種語言書籍。
歡迎各位喜愛書籍或交流的朋友們。
備有餐點,需要餐點的朋友歡迎提前電話預約。

5月の新入荷のご案内です。なお、象仔の書籍は http://mediamarker.net/u/eaphet-library/ にて検索できます。まだ完全なリストにはなってませんが、概ね、ここで調べられますのでご利用ください。

ゲストルームの ご案内   協会事務所4階がゲストルームです。
会員 1泊200元 非会員 1泊400元 2部屋あり  4つベットのあるお部屋と 2つベットのあるお部屋があります。

予約時に希望する方は 朝食100元で ご用意できます。

宿泊予約は makoue37@gmail.com (うえまえ)まで

ご利用歓迎(*^^)v    6月の宿泊予約は現在空き  



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繁花似錦—母親節押花特展

週二, 五月 9. 2017

繁花似錦—母親節押花特展

◎時 間:106年5月12日(五)10:30
◎地 點:國立自然科學博物館熱帶雨林溫室B1F

10:00 媒體簽到
10:30 國立自然科學博物館代表致詞
10:33 臺中市政府農業局代表致詞
10:36 國立自然科學博物館 嚴新富科長致詞
10:39 臺中市Shelley (盧秀麗) 押花教室 盧秀麗小姐致詞 (記者動手DIY)
11:00 導覽暨採訪

母親節押花特展內容簡介:
本次特展的主題為「繁花似錦」,利用粗毛鱗蓋蕨、松葉蕨、大羽新月蕨、臺灣金狗毛蕨、杯狀蓋骨碎補、黑心蕨、細葉碎米蕨、魚尾腎蕨、腎蕨、藍地柏、卷柏、鐵線蕨、台灣水龍骨等13種蕨類植物及配合其他植物如花辦、葉片等押花材料,共同創作出藝術作品;以嘗試用在日常生活的藝術創作如筆筒、書籤、磁鐵等,讓生活中充滿植物的美,利用隨手可得的植物,豐富日常生活,處處都有藝術家。
繁花似錦-萬花叢中一點綠 創作理念:
蕨如同一把開啟欣賞大自然植物的鑰鎖,從遠古到現在,蕨一直在我們周圍不做作的妝點我們的生活,共存共榮。
聖誕晚禱(圖): 用點亮了的油燈,溫暖柔軟的光線隱喻母親的愛。
繁花似錦: 使用細葉碎米蕨、細葉鐵線蕨、斑化雪野雞尾蕨、黃鱗鐵角蕨等,鋪滿在許多花朵中,今年希望有一場繁花似錦的母親節。

展出期間:106年5月12日至6月4日
展出地點:國立自然科學博物館植物園熱帶雨林溫室B1F


新聞聯絡人
國立自然科學博物館 黃星達 04-23226940#365/0910-586689