Re: 小人之心與君子之腹 - 康德與佛教觀點中的修行之「道」(上)




《雜阿含經》卷10:「[size=medium]迦旃延!如來離於二邊,說於中道,所謂此有故彼有,此生故彼生,謂緣無明有行,乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集;所謂此無故彼無,此滅故彼滅,謂無明滅則行滅,乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。[/size]』」 」(CBETA, T02, no. 99, p. 67, a4-8)





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  1. 那些子 says:

    發貼心情
    【轉貼】君子的心與小人的心
    人心有好心、壞心,有真心、有假心,有善心、有噁心等各種不一樣的心,所以經典裡說:「心如工畫師,能畫種種物。」它好比是一位美術師,能可以畫出各種不同的風景;隨其心好,則畫出美好,隨其心壞,則顯出醜陋。那麼君子的心與小人的心有什麼不同呢?

    第一、君子之心,欲人同其善:古人說:「君子有好生之德。」是一位君子,他的心是慈悲的,是有道的,是尊重的,是隨喜的。他自己做好,也希望別人更好;他對別人提攜,傾囊相授;他希望青出於藍,更勝於藍。像范仲淹見狄青是人才,授予《左氏春秋》;黃石老人見張良孺子可教,授予《太公兵法》,這就是君子寬大的胸懷,給予提拔栽培。

    第二、小人之心,欲人同其惡:小人品性醜陋,懷著假心、壞心、噁心,他們也希望天下都是惡人。像狄更斯《孤雛淚》筆下的奧立佛,遇到小偷朋友,也被逼著當起小偷來了。所謂「近朱者赤,近墨者黑」,你歡喜親近君子,就會有君子的心,假如你歡喜親近小人,當然就會有小人的心了。

    第三、君子之心,欲人同其真:君子的心,以誠心為上,以真心為重。古德有〈醒世詩〉雲:「明鏡止水以存心,泰山喬岳以立身,青天白日以應直,光風霽月以待人。」君子就是這樣謙衝真誠,心如明鏡光風,也希望世間所有的人,同他一樣有真實的心,有善良的心,有美好的心。

    第四、小人之心,欲人同其非:小人的心,以奸邪為上,以機巧為重。他們趨炎附勢,巧妙鑽營,以為不必辛勤努力,就能得到輕鬆利益。小人也希望別人同他一樣,同做壞事,同流合污,好比李林甫、高力士等人,他們狡猾聰慧,勾結權貴,專政自恣,剝削良民,只有讓臭名千古留傳。

    佛陀曾說,奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著不能證得。無論君子還是小人,原本的心,都是一樣的,只是受到各種因緣條件的影響,慢慢薰染成不同的心。古人說:「親君子,小人不敢近其身;親小人,君子避之唯恐不及。」因此交友非常重要,當要慎重選擇。「君子的心與小人的心」有這四種分別。

    第一、君子之心,欲人同其善;

    第二、小人之心,欲人同其惡;

    第三、君子之心,欲人同其真;

    第四、小人之心,欲人同其非。

    轉錄自:http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=12&ID=25701&page=2


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