第七組小組報告 唯識(二) s05190049哲學三汪柏嶔


我負責105~110頁的部分
內容著重在比較初期後後期佛學的差異,關鍵在雙方對於識的理解不同
初期:識指能識,即認識者,並不含所識的部分
後期:識除了能識也包含所識,因為識中包含依他起性的相分,由於相分是我們主觀所緣的一切現象,所以相分在此情形下也是境,但不包含在無境的境中,而是在識內,那是因為無境的境具遍計所執性,是因執著而產生的幻象,所以是無
雙方最大的差別在於後期認為有內在於識的境,而初期則不考慮
因為識與相分都有依他性,所以兩者具連續性和統一性,而初期具依他性的識只有能識,和境是分別開來的,形成有和無的對立,所以是非連續的
初期佛學認為我們能認識的和所認識的是同一件事情,兩識需達成同一,意味著在認識時沒有將自身給對象化
後接下一位組員

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